庄子集释序

　　郭君子瀞为庄子集释成，以授先谦读之，而其年适有东夷之乱，作而叹曰：庄子其有不得已于中乎！夫其遭世否塞，拯之末由，神彷徨乎冯闳，验小大之无垠，究天地之终始，惧然而为是言也。
　　驺衍曰：「儒者所谓中国，于天下乃八十一分居其一分耳。赤县神州外自有九州，裨海环之，大瀛海环其外。」惠施曰：「我知天下之中央，燕之北，越之南是也。」而庄子称之，亦言儵与忽凿混沌死，其说若豫睹将来而推厥终极，亦异人矣哉！
　　子贡为挈水之槔，而汉阴丈人笑之。今之机械机事，倍于槔者相万也。使庄子见之，奈何？蛮触氏争地于蜗角，伏尸数万，逐北旬日。今之蛮触氏不知其几也，而庄子奈何？
　　是故以黄帝为君而有蚩尤，以尧为君而有丛枝、宗、脍、胥敖。黄帝、尧非好事也，然而欲虚其国，刑其人，其不能以虚静治，决矣。彼庄子者，求其术而不得，将遂独立于寥阔之野，以幸全其身而乐其生，乌足及天下！
　　且其书尝暴着于后矣。晋演为玄学，无解于胡羯之氛；唐尊为真经，无救于安史之祸。徒以药世主淫侈，澹末俗利欲，庶有一二之助焉。
　　而其文又绝奇，郭君爱翫之不已，因有集释之作，附之以文，益之以博。使庄子见之，得毋曰「此犹吾之糟粕」乎？虽然，无迹奚以测履，无糟粕奚以观于古美矣！郭君于是书为副墨之子，将群天下为洛诵之孙已夫！
　　光绪二十年岁次甲午冬十二月，长沙愚弟王先谦谨撰。
   

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