老子本义右第六十二章

　　人之生也柔弱。其死也坚强。草木之生也柔弱。其死也枯槁。{草木王弼河上有万物二字。柔弱一作柔脆。}故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。{博奕两徒下有也字。}是以兵强{傅奕下有者字。}则不胜。木强则兵。{河上作木强则共。此从王弼胜兵爲韵。言木强被伐也。}强大{博奕作坚强。又下有故字。}处下。柔弱处上。
　　{{吕氏惠卿曰。道之爲物。无形而不争。则天下之至柔。而人莫之喻也。故以有形喻之。人与草木之形体。皆以坚强而死。柔弱而生。况欲体无形之道者。而不致其柔弱。其可得乎。是柔弱胜刚强之理。非但兵骄则败。木强则伐。爲然也。天以清虚在上。地以坚实在下。臣以有爲事上。君以无爲任下。凡物之理莫不然也。然则体道之贵柔明矣。苏氏辙曰。冲气在焉。则体无坚强之病。至理在焉。则事无坚强之累。物之常理。精者在上。粗者在下。其精必柔弱。其粗必强大也。吴氏澄曰。末二句卽承上两句而言之。盖兵强者爲人所胜。是不若以弱胜者之处人上也。木强者近根之榦。是不若枝条之处上也。推此则知矜己凌人者必蹶。其贵高而柔弱者爲衆所推戴矣。李氏嘉谟曰。柔弱虽非卽道。而近于无爲。刚强虽未离乎道。而涉于有爲。无爲则去道不远。有爲则吉凶悔吝随之。益远于道矣。源案老子书将终。故对举柔弱刚强之得失。而下三章皆申之。}}
   

【来源：作者原创】