韩非子卷十七 问田第四十二

　　徐渠问田鸠曰:“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。今阳城义渠，明将也，而措于屯伯;公孔¤回，圣相也，而关于州部;何哉”田鸠曰:“此无他故异物、主有度、上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国二君者驱于声词，眩乎辩说，不试于屯伯，不关乎州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无屯伯之试，州部之关，岂明主之备哉!”
　　堂溪公谓韩子曰:“臣闻服礼辞让，全之术也;修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之，所闻先生术曰:‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君事裂者，不逢世遇主之患。’逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。"韩子曰:“臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先生有幸臣之意，然有大伤臣之实。
   

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