清稗类钞-艺术类中

　　李西池画山水李西池，名华国，康熙初之武探花也。既及第，即引疾归.工山水，名于时，殆所谓将军不好武者耶？
　　黑寿画山水满洲黑寿高尚不仕，乐与江、浙文士游，有「满洲高士」之称.善画山水，学董文敏。
　　毛西河画竹梅毛西河《看竹图》，为疏竹数竿，随风欲动，一科头宽袍者，手执团扇对坐，神气奕奕。西河自题诗云：「长向吴中拟卜邻，王家楼子竹溪滨.练裙葛带寻常见，错认平原是绣人。」施愚山题云：「篔筜谷口远难寻，槛外森森自一林。名有笛材谁解取，为君清夜作龙吟。」倪灿题云：「十年归梦寄西风，长水溪边学钓翁。觅得篔筜千万亩，携将书卷过江东.」尤西堂题云：「林子原饶林下风，夏生妙画兴相同。朅来携向长安道，吹破红尘十丈空。」僧大汕所题为词，调寄《一斛珠》云：「冰绡霞縠，图来腻粉如堪掬。湘皐一片浮烟绿.抗首清流，髣髴瞻淇澳。」西河文章，世人皆知，画则流传绝少。工画梅，尝为姚士重作梅，枝萼不多，而书味扑人眉宇。
　　禹之鼎画山水人物禹之鼎，字尚吉，兴化人。初为李氏青衣，公事毕，窃弄笔墨，主人教其专习绘事，遂入都，以画进.康熙时，授鸿胪寺序班，非其志也。归里，所制山水、人物，细碎处瘦而不纤，挥洒处浓而不浊，间有小品，亦精致可爱。
　　诸君简画且忘手杭之中城，稍东曰丰乐桥，桥稍东曰古橘园，宋之橘苑也。苑废久，种橘已尽，康熙时，惟有古银杏二株，盘输扶疏，殆即宋苑物。园有主，为诸君简。君简少好画，又学篆刻，模何震、陈琮，用刀时见古法，然不甚自贵爱，独深爱画。尝自称其父博学游艺，尤耆翰墨，与华亭董宗伯其昌、赵文学左为密交。自其为童子时，旁侍，观其用笔，挥写入妙。苍秀淡沲，董称最工，空蒙萧瑟，赵为之冠。董、赵分闲，互相放写，终不能自掩其真也。君简既好画，日取董、赵画及诸家所作玩之，久而融然，化裁臻微。毛元舒尝问君简曰：「君之画，法谁氏？」君简笑曰：「吾且忘吾手，安知谁法！」毛闻而惝然，不复知所问矣。
　　吴逸泉画有天机画之以气胜者豪健，或少浑融；以韵胜者秀逸，或欠沉着。若兼二者而有之，超轶古人矣，此惟吴楙能之。楙，字朝英，别字逸泉，居无锡闾江，工画，世无知之者。同邑王邦采一见，即为之延誉，自是遂大闻于时.尝与客泛舟笠泽湖，举首四望，则晴云晻霭，景象万千，久之，幻作丛竹状，枝叶纷披，扶疏偃盖，异之。遂呼酒大醉，命童子磨墨汁数升，泼墨作《夺云图》，顷刻数纸，淋漓尽态，一座皆惊赏.而逸泉亦自谓天机所到，直夺化工。正如右军《兰亭》，令他日重为之，终无以及也。
　　覆千为王麓台代笔僧覆千，俗家平湖，善山水。游京师，见知于圣祖，诏令师王麓台，遂为其代笔.后居万寿寺，御书「栖心树」三字以赐之。
　　周昆来画龙周璕，字昆来，江宁人，善丹青。康熙时，以画龙着名，洗染云雾，几至百徧。尝游武昌，以所画张于黄鹤楼，标其价曰银一百两。臬司某登楼见之，赏玩不置，曰：「诚须一百两。」昆来即卷而赠之。曰：「某非必欲得百金也，聊以觇世眼耳。公能识之，是某之知己也，当为知己赠。」由是遂知名。
　　严荪友精画凤无锡严荪友官允绳孙之《秋水集》诗文，与朱竹垞、潘次耕辈齐名。书法亦入晋、唐之室。善绘山水、仙佛、花木、虫鱼，靡不曲肖。尤精画凤，翔舞竦峙，五色射目，观者叹美，以为古画家所无.王秋山&#63150；工凡手&#63151；画五秋山工&#63150；工凡手&#63151；画，凡人物、楼台、山水、花木，皆能于纸上用指甲及细针&#63150；工凡手&#63151；出，设色浓淡，布境浅深，悉取法于古名画也。&#63150；工凡手&#63151；，音拱。
　　焦秉贞仿西洋画国人之得见西洋画，始于明末，盖意大利人利玛窦携有耶教之天主诸像以至也。其像为一妇人抱一小儿，神气圆满，彩色鲜丽。利尝曰：「华人仅能画阳面，故无凹凸。吾国兼画阴阳，故四面皆圆满也。」良以正面明而侧面暗，染暗处稍黑，斯正面明者，显而凸矣。焦秉贞得其意而变通之。秉贞，济宁人，官钦天监五官正，工画人物，其位置之自近而远，由大而小，不爽毫末，不知者辄疑为欧人所缋也。
　　吴渔山以西法画山水墨井道人吴渔山，与王石谷齐名，皆籍常熟，相友善。尝借石谷所橅大痴画不还，石谷遂与绝交。
　　渔山久奉耶教，尝曰：「年垂五十，学道于三巴，眠食第二层楼上，观海潮度日，忆五十年看云尘世，较此物外观潮，未觉今是昨非，亦不知海与世孰险孰危。索笔图出，具道眼者必有以教我。」
　　渔山尝再至欧罗巴，晚年作画，虽好用西法，画中时有云气，绵渺凌虚。然又尝曰：「我之画，不取形似，不落窠臼，谓之神逸。欧人全以阴阳向背形似窠臼上用功夫。即款识，我之题上，彼之识下，用笔亦不相同。」
　　解仲长善写真画解易，字仲长，武进马鞍墩人。工写真。好事者延致其家，辄相对，竟日清谈。亦喜饮，少饮辄醉，醉则蒙头卧，或绕屋行吟。积数日，忽大呼，趣具缣素，顷刻立就，出而悬之以示人。或且掩其半面，其亲知相识之过者，即能指其名也。仲长之言曰：「吾每见写真者必盛冠服，张拱庄坐，画者舌　也笔和墨，旁睨而髣髴焉。其索之愈工，去之愈远.吾则不然，接之謦欬以观其形，投之喜怒嬉戏以观其神，得之矣。然不敢耗气，吾倚如槁梧，植如橛株，非誉巧拙，不以摇其枢，神凝形释，与彼为一，然后纵吾笔而从之，以天合天，故其神全，宜画者之莫吾若也。」
　　华胥为龚蘅圃写僧装小影金匮华胥尝为仁和龚蘅圃御史翔麟写僧装小影，侍以双女，一拈花。一奉梵书，取《心经》色空二语，曰双是。戏题绝句云：「一双天女玉差肩，卑钵罗花贝叶篇。若使香门尽如此，丁年侬亦愿逃禅.」
　　李复堂画笔工绝李复堂，名鳝，兴化人。康熙辛卯举人，供奉内廷，后为滕县令。画笔工绝，花鸟学林良，纵横驰骋，不拘绳墨，而多得天趣。尝作《五松图》，题云：「予以直者比之大臣，秃者比之名将，一侧一卧，似蛟似龙，蒲团之松，或仙或佛，爰作长歌纪之。」郑板桥诗云：「两革科名一贬官，萧萧华发镜中寒。回头痛哭仁皇帝，长把灵和柳色看。」即指复堂也。
　　朱涵斋指画副都统朱涵斋伦翰，康熙壬辰武进士。年四岁时，以煤涂壁，肖人鬼鸟兽状，见者惊诧。一日，攀煤车取煤，压伤右手中指。治痊，则此甲独厚而锐，有微凹，能容墨，遂以指代笔.韩蝶斋手散画资韩李思，号蝶斋，芷江人。貌丰伟，性肮脏，睥睨一切。尤嗜酒，无时不醉，衣履多质之酒家。长于画，泼墨作游龙，烟云拏攫满纸，具生动状。偶写山水、树石，则皴染工致，平远浓秀，各得其致。所得画资，率缘手散去。尝为僧写佛像，得钱三万.逾月，僧促之，辄碎其纸，典衣以偿僧钱.刘斐章画用西洋法刘璸，字斐章，衡阳人。画宗宋、元，山水、人物、翎毛、花卉，皆生气盎然。尝以西洋法为湖南巡抚王之枢作牙签万轴图，其签隆起，之枢时以手扪之。年七十，居山中，有尘外想。一日，与友人诀，无疾而逝。
　　阿尔稗画虎狮当大兵下江南时，都统谭泰曾射江宁太平门，洞其扉。后坐事诛.其孙阿尔稗，幼育溧阳史文靖公贻直家，精绘事，以画虎着名，赏鉴家宝之，以比僧繇之龙。又尝绘《西域贡狮图》。
　　身本画龙身本，钱塘人，因不知身所自出，故以身为姓，而名本。博雅工诗，善绘事，画龙尤奇，其染云，非一　年不可。李卫为浙闽总督时，招之，不见，以大案入其名，械至闽.李问曰：「先生亦至此乎？来何晚！」遂开释，款礼之。阅一载，为画一龙焉。
　　身一生止画五龙，家传二；入闽时，司狱某待之善，赠一；有陕西富平董清江名志敬者，游其门下，得一。清江好游山水，高雅绝俗，工诗，亦善绘，每游，必以身之龙自随.一日，至长安，长安有名手某者，邀至家，看其得意之画，累看无可否，最后出所画龙，董视之，亦不言。某嗔曰：「此龙亦不当意耶？」董曰：「君之龙，叶公龙也。吾有身先生所画龙，乃真龙，今在行箧.然吾迫欲行，公亦不能久视，烹茶一大瓯，悬轴，待吾饮尽，即卷之而去矣。」遂令钉卷钉，开箧，展未半，同坐者惊，某大叫，赞不容口。董持茶杯谓之曰：「公之龙，其身匾，身之龙，其身圆，殆欲飞去矣。」饮茶毕，遂卷之而去。
　　年允恭画枇杷年允恭侍郎希尧，为羹尧兄，工绘事。尝为青岩和尚画枇杷一枝、鸜鹆四，枇杷以石绿为叶，白粉为果，赭染其半，一鸜鹆立于枝上，向下而鸣，三鸜鹆相鬬，搅成一团，生动润洁。
　　黄瘿瓢为闽之老画师黄慎，号瘿瓢，闽之老画师也。幼读父书，长侍母，无以为生，遂学画。母含泪语曰：「儿为是，良非得已。然吾闻此事，非熏习诗书，有士夫气韵，则成画工耳。」慎闻言，乃愈益自爱。方十八九岁时，寄居萧寺，以昼为画，夜无所得烛，从佛镫光隙读书，母闻之喜，时虽年少，与游者多闻人。慎复工诗，善草书。出游豫章，历吴、越、维扬，人争客之，得其片缣尺楮者，皆奉为瓌宝。母垂老，不欲远离，乃偕以来，时雍正丁未也。庚戌，始归闽.恽清于善写生画恽冰，字清于，锺嶐之女，南田族元孙女，世或误为南田女者，非也。冰写生，芊眠蕴藉，用粉精绝，迎日花朵，俱有光。作已，辄题小诗。干隆初，尹文端公继善曾以进呈孝圣后，高宗见而赏之，题诗嘉奖，声誉大起。夫为毛鸿调，不应举，筑小楼，伉俪居之，以吟诗作画老焉。临川李穆堂侍郎绂赠诗二首云：「黄筌妙笔吟花鸟，不用徐熙落墨花。忽地展图识佳制，写生生气更横斜。」「画家今日重南田，闺秀犹夸得祖传。共道花王胜姚魏，沉香亭畔最婵娟。」
　　马江香授人以画之指法马江香，名荃，常熟人，画师扶曦之女也。习于庭训，乃亦善画。早寡，以苦节闻。晚岁名益高，四方以缣素兼金求画者，几无月无之。常蓄婢数人，悉令调铅杀粉。而常熟多贵游士女，皆求授指法。时恽清于画以没骨名，而江香以勾染名，江南人谓之双绝.李兰斋卖画李子隆，字兰斋，干隆初之芷江人。耽笔墨，喜画拐仙，山水、翎毛犹其余事。家故贫，口不言钱，囊空，即洒墨数幅，命小童携至街头卖之。尝自诵唐伯虎诗云：「闲来写幅丹青卖，不用人间作櫱钱.」
　　赵难涸写竹石赵泉，字难涸，干隆初之当涂老明经也。家贫，年七十，三子相继夭，一孙病痪。生平博学工诗，写竹石，疏宕有奇气。市人弗喜，或乘其穷，掷锱铢而草芥拾之，辄拳笔刺天而叹曰：「嗟夫！奈何贵米颠、富倪迂而坑赵泉哉？」时或酒后激昂，裂纸畀火，骂钱奴为豕虱，叱腐儒为溷鼠。喜之者辄苦其狂，而难涸亦不屑也。
　　吴身三善貌人无锡吴省曾，字身三，善貌人。行箧中画稿如梵夹，皆干隆时之士大夫也，袁子才尝见而撷之。不相识则已，有相识者，纸上可呼其人。尝为子才作《随园雅集图》，图中人最老者为沈文悫公德潜，年九十余，最少者为陈熙，年十七，随其老少，謦咳宛然。其用笔如勇将追敌，不获不休，又如神巫招亡，专摄魂魄，踔绝之能，生与性俱。弟子数十，皆莫能及。为人朴而静，短小，面多瘢，乡音喃喃，不伐其技，人多昵之。
　　刘以贤画僵尸杭州刘以贤善写真，其邻有一子一父而居室者，父死，子外出买棺，嘱邻人代延以贤，为父传形。以贤入其室，虚无人焉，意尸必在楼，乃蹑梯以登。就床坐，抽笔欲画，尸忽蹶然起。以贤知为走尸，不动，尸亦不动，但闭目张口，翕翕然眉撑肉皱而已。以贤念身走则尸必追，不如竟画。乃取笔申纸，依尸样描摹，臂动指运，尸亦如之。以贤大呼，无应者。俄而子上楼，见尸起，惊仆。又一邻人上楼，亦惊而堕楼。以贤大窘，强忍待之。俄而舁棺者来，以贤徐忆尸畏帚，乃呼曰：「汝等持帚来。」舁棺者心知有走尸之事，持帚上楼，拂之倒，乃取姜汤灌醒仆者，而纳尸入棺。
　　罗两峯画鬼趣图扬州罗两峯布衣聘为杭州金寿门弟子，能画，尤工梅。生有异禀，目见鬼物，久之，成《鬼趣图》，殊形异状，宛然吴道子《地狱变相》，又如读《五王》、《楼炭经》也。其写大阿罗汉及摩诃萨各像，足与崔青蚓、陈章侯相上下。
　　重宁寺为高宗祝厘地，其壁有画，为两峯所缋，盖两淮鹾商出数百金延其所作者也。
　　边寿民画芦雁边寿民，字颐公，淮安人，善泼墨写芦雁，有声于江淮。尝语其友人王孟亭曰：「我以画为活，今年六十，老将至矣。为置一箧，外圆内方，虚其腹，封而窍之，及吾手能为时，得佳者，入窍而实之，以备吾老，名弆箧.」孟亭为文记之。
　　僧静峯善画沪城铎庵僧漏云，号静峯，汉军人，大将军年羹尧孙也。干隆时，自浙西飞锡来此。在庵，与客谈画，不涉时事。善画禽鱼、花卉，有徐熙笔意，山水清微淡远，自成一家。间作诗词，亦无俗韵。居四十年，始他去。
　　奚铁生画为逸品奚铁生，名冈。善画山水，出入元四家，多水墨，清越秀润，为逸品。间作写意花卉，亦秀绝.诗画俱清旷。性高而僻。尝自定润格，榜于门，索画者如其价，以金及绢素投之，为籍记次岁月先后以为之。求者益众，积三五年不画，亦不启缄也。后自造纸，曰古雪斋纸，画烟，润墨如湿，易退，晚年非此不画也。
　　周庶常凯尝以画求见，属人先容，见于其斋，曰冬花盦.身短发秃，微有髭，面酡黄如瓜。当窗置大几，罗列书画，自制一高足椅以就几。至则拱手为礼复踞椅坐。与论画理，评周之画曰：「士夫气太重。」周因曰：「先生所造纸易退，不为五百年后计乎？」笑曰：「宋元画绝少，所存者名耳，余惧无以厌名也。」语毕，送出斋，即返。周心怼之，人曰：「以君庶常能画，有加礼矣。平日客至，固不迎送也。」
　　奚铁生闭门作画奚铁生作画，有时闭门，居一室，寝馈以之，虽家人不得见，但闻瑟瑟磨墨声。画不惬意，即于纸背临古人书，易他纸重缋之。竟一月，乃出，谓家人曰：「足饱尔等两月饭矣。」遂出游.所交梁山舟学士及汪、孙、许诸收藏家，至则埽榻以待，取古人书画为之审定题跋，或游湖山，赋诗自娱，兴尽始返。
　　周松泉私仿奚铁生画周干，号松泉，钱塘布衣。私仿奚铁生画，奚见之，不能辨，曰：「何不自署款？」曰：「署丈名，多得钱.」奚遂教之，自是名益着。尝于斋壁画《松泉图》，多名人题咏。
　　金冬心画梅竹钱塘金农画梅竹，苍劲绝俗，长幅矮卷，日可竟十数。晚又画佛。有见其画竹之自题曰：「凌霜雪，节独完。我与君，共岁寒。」农，字冬心。
　　童二树画梅山阴童二树布衣钰善画梅，画成，辄题一诗，诗亦佳，故有「万树梅花万首诗」之句，可称二绝.童二树画猫童二树善画墨猫而不轻绘，盖二树迷信甚重，必于端午午时始画，谓此时所画可辟鼠也。
　　王梅卿画梅长洲陈竹士继室王梅卿。山阴人，工诗善绘，卧室悬一联，曰：「几生修得到，何可一日无.」竹士前室金纤纤有《瘦吟楼诗》，尚未付梓，梅卿乃并其自着《问花楼集》，同时印行。
　　梅卿曾画锦葵石榴一箑，点染秀澹，而画梅尤多。后拟绘士女百幅，尚未就，而病，寻即逝矣。
　　萧尺木画山水人物芜湖萧云从，字尺木，工画山水、人物，具有北宋人遗轨。闭门着述，品格亦高峻。干隆甲午，四库全书馆进尺木所画《离骚图》，高宗命馆臣为补《天问》以下，盖尺木所未图也。又题其山水长卷诗云：「四库呈览《离骚图》，始识云从其人也。羣称国初善画人，二王 「 翚、原祁」 恽 「 寿平」 黄 「 鼎」 伯仲者。二王恽黄手多，石渠所藏屡吟把。萧则石渠无一藏，侍臣因献其所写。」诗凡二十六句。
　　自尺木画邀宸赏，江南大吏好事者遂访其萧家巷老屋，遗址犹存。其所着《易存》、《杜律细》若干卷，亦收《四库》存目中，惜后人仅一担水夫，老病不足自活。
　　汤鹏揉铁作画芜湖铁工汤鹏，能揉铁作画，朱竹君诗所谓「近来刚要柔能化，别样枝头壁上春」也。凡花竹、虫鸟、山水屏幛，曲尽生致。其巨幅，必积岁月始成，世不多见，见者皆径尺小景。好事者争购之，范以木，悬诸壁，或合四面以成一镫，亦名铁镫。每幅辄直数金，且不易得。汤既殁，他工间仿为之，终不能逮，盖炉锤之巧，前后所无也。
　　张董世以绘画供奉内廷干隆丙寅，圣驾巡幸五台山，回銮至镇海寺，积雪在林，天然画意，因命侍臣张阁学若霭写之为图.及庚午，又命若霭兄阁学若澄图镇海寺雪景，御笔题诗其上，有「传语示其弟，坚俯踪可师」之句。辛巳西巡，尝命尚书董文恪公邦达即景图绘雪山。越十余年，文恪子文恭公诰随扈，复奉旨写雪山图进呈，上补题文恪画云：「辛巳西巡携侍臣，雪山即景写嶙峋。今来积玉仍千嶂，图上之人作古人。」又题文恭进册云：「枚氏皋随跸，雪山因命图.霁情宛可挹，家法未全殊。」
　　郑板桥画石八大山人弟子万　，能画一笔石，而石之凹凸浅深，曲折肥瘦，无不毕具。郑板桥尝学之，一晨得十二幅。盖运笔之妙，在平时打点，闲中试弄，非率意为也。石中亦须作数笔皴，或在石头，或在石腰，或在石足。
　　傅凯亭工指画傅雯，字凯亭，闾阳布衣。工指画，取法于高且园侍郎。郑板桥尝为作诗云：「长作诸王座上宾，依然委巷一穷民。年年卖画春风冷，冻手胭脂染不匀。」
　　京师广安门内慈仁寺，乃古双松寺遗址，明代改建者也。其厢悬《胜果妙因图》，干隆丙午夏，凯亭奉勅以指绘之。图中诸佛及罗汉像最小者，犹与人相等。屋凡三楹，图之广狭称是。
　　苏廷煜工指画吴郡苏廷煜，干隆时人。工指画，每以巨擘为大笔，食指、中指为中笔，无名、小指为细笔，相其机宜，运以神气，高古之致，超出恒蹊。
　　诸某指画渔翁图吴人诸某，以指蘸水墨，作《渔翁图》，须眉苍古，真有江湖散人趣。而浓柳垂阴，微波生浪，钓竿渔具，草笠烟蓑，色色精巧。使俗手为之，恐鼠须细笔，未必若此生动也。
　　罗雪谷指画羊城罗雪谷能作指画，惟作画时，须于指甲中藏棉花少许.张水屋画简而又简山右张水屋能画，牧通州时，榜楹联于门曰：「杨柳江城临画稿，梅花官阁寄诗魂。」风趣可想。改七芗尝云：「水屋画简而又简，似查梅壑。」张船山送其之任简州诗云：「驴背逢人笑不休，到无蟹处作监州。凭君画尽奇山水，莫负天教剑外游。」
　　三朱画诗龛图法时帆祭酒式善有《诗龛图》，三朱所作也。三朱者，一青上，一素人，一野云。青上缋太湖石，竹树、亭榭乃素人、野云所分写也。
　　十六画人干、嘉承平之际，风雅鼎盛，士大夫文酒之暇，娴习画事，时一为之。法时帆尝作十六画人歌，曰朱鹤年野云，曰汤贻汾雨生，曰朱文新涤斋，曰杨湛思琴山，曰吴大冀云海，曰屠倬琴坞，曰马履泰秋药，曰顾莼南雅，曰盛惇大甫山，曰孟觐乙丽堂，曰姚元之伯昂，曰李秉铨芗甫、秉绶芸甫兄弟，曰陈镛绿晴，曰张问陶船山，曰陈均受笙。
　　沈海筹工画沈鹤龄，字海筹，德清新市镇人。以慕张骞乘查入斗牛事，故自号银查子。幼不慧，日读书三四行，引喉咿唔，颈面尽赤，及掩卷，卒不能诵一字。惟好以片纸置书下，作绘事，贻同塾儿。画人，人肖，画虫鸟，虫鸟肖。师见之，威以夏楚，弗止也。后移家杭州，悦写貌者陈苍霖，遂往受业.陈故擅名久，初以为寻常弟子耳，已而渐奇之。既卒业，不敢自炫鬻，曰：「奈何夺吾师衣食耶！」间为戚友所嬲，始一为之。尤善临摹古人仙佛鬼、士女及龙虎、鸾鹤之属，气韵骨法，落笔成真。或自出机轴，亦深得古人妙意。以是出蓝之誉日起，益愀然不自安，去游嘉禾、姑苏间.所至辄争致，然不受迫促，一图或数年不成。有欲速就者，绐之去，闭深斋中，扃其外户，焚香瀹茗，饮馔惟所欲，多陈列名画佳砚，其摩挲赞叹者，即奉为润笔资，然后伺间语之。初甚艴然，既知不可出，遂留二三日，为成之而去。惟好游，税驾之地，必穷极佳胜。衣履喜奇古，不久即弃去，更为之，故所得辄缘手尽，至老不治生产.有金陵富人某，挟万金至新市贸丝，耳其名，因所主者延之往，仪节颇阔略，设饭，又不具宾主礼，大怒，推案而起曰：「来，来，尔貌不敌一骏驴，顾欲画工我耶？」又让所主者曰；「君误我，令笔墨数十日臭。」遂袖所画纸，趋出。明日，富人款门谢，礼益恭，卒不顾。居间者请以多金毕绘事，笑曰：「吾安用此傥来物！虽然，留之，祇秽吾屋，姑取而头往，身不可得也。」富人虽媿怒，卒不敢出一语，逡巡持所画纸去，以是益厌为人画。
　　干隆甲辰，其族弟赤然令直隶之南宫，海筹欣然携琴砚而北，时别六七年矣。洗尘扫榻，相对极欢.每饭罢，出囊中砚材磨琢之，或鼓琴一曲，翛然自远.间为赤然佐理琐事，事亦竟办.会有以海筹名闻上游及邻郡县者，咸致书赤然，俾劝驾.海筹曰：「一富儿尚辱我，况青油幕下面孔耶！」竟不往。赤然寻移宰丰润，丰润饶山水，海筹时跨款段出游，遇幽奥险峻处，辄扪而登，东望辽海，西顾田盘诸山，竟日忘返。又数往京师，诣小市，觅古画砚，亦时有所得。庚戌，赤然自大城引疾还，买屋新市，两家相距数十武，朝夕过从，不异畴曩，语及北游，尚悠然神往。有劝其重理旧业者，曰：「少壮尚不堪，况已发苍苍而视茫茫乎！」丙辰秋，右体忽不仁，卧床久，性益卞急，时欲引刀自刺，曰：「方恨不能乘查泛天河，乃使我至此极耶！」竟郁郁死，时嘉庆丁巳六月八日也。
　　汤贞愍工画梅武进汤贞愍公贻汾以画梅名，而山水尤静细，书卷之气盎然。家藏《红豆村庄填词图》便面，贞愍自题云：「潦倒词场六十秋，自抛红豆种离愁。村扉一出人争识，翠板红牙拜白头.」
　　闵贞，南昌人。幼失父母，长以能画名，尤善写真。然为他人写，即肖，追写其父母，辄不似。执艺三十年，常以自恨。一日薄暮，就肆浴，有浴者伛偻謦欬，酷类其父，匆匆未暇讯姓名，忽不见，时时就浴肆迹之。阅年余，遇诸道，一农丈人也。强与昵而饭，极欢，貌之，以示素识其父者，皆太息以为绝肖。贞忆为儿时抟泥，被母呵而走，反掷所抟泥，泥跳涂母面，贞惊跽，奉母面，亟拭之，母面目犹约略可记忆也。偶有一妪来乞浆，贞诧曰：「是矣。」致之楼而写之，与父像并悬室中，朝夕馈食以为常，因自为《奉馔图》。
　　颜朗如以洋布作画古画多用绢，宋以后始兼用纸，明人又继以绫，皆取其易助神采。苏州叶调生偶以洋布极细密者，索颜朗如作墨山水。朗如言其质较绢稍涩，视宣纸则和润，颇能发笔墨之趣，而气韵又觉醇雅。同人咸以为新奇可喜，作诗咏之。程序伯云：「山林宜布素，尽洗华缛姿。莫嫌袜材费，烟污得所施。颇闻波弋国，香荃成几丝.金壶助余馥，墨渖含清滋。从此剡溪藤，贱作拭案资.晚窗喜展对，络纬啼凉飔.」印印川云：「宋细唐麤辨入微，几劳织女弄梭机.谁将卉服齐东绢，咏画林看列布衣。」俞骏岳亦曾为调生以洋布作山水立幅，谓与笔墨相宜，语同朗如。一时妙手如贝六泉点、沈竹宾焯率喜作布本画，盖皆自调生一幢开其先也。
　　姚伯昂画猫姚伯昂副宪元之曾豢一黑猫，形如虎，甚爱之，且亲为绘之于轴.刘少涂曾于其京邸中见之，觉神气如生，副宪固精于绘事也。
　　李筑夫画笔浓密嘉、道间，李筑夫岩以画名。初为漆工，彩绘栋宇，人物花鸟，厥状惟肖，故得值恒倍常工。既而悔曰：「瘁我心力，仅得一日之饱，徒供伧父玩赏，乌能传名不朽耶？吾十指自有所托。」遂改习绘事，用笔浓密，名噪一时.金云门画佛像山阴女士金云门，名礼嬴，秀水王仲瞿继妻也。通文史，尤善画。其画人物，逼似刘松年、赵千里、仇实父诸家，故嘉、道之间，海内称女士画为大宗。所画佛像尤多，传世者有《西王母降集灵台》、《班婕妤辞辇》、《唐昌观女仙观玉蕊花》、《吴彩鸾写韵》、《江采苹作楼东赋》、《周娥皇邀醉舞》诸图，而《建安七子图》尤着。
　　鲍阿滚缋像道光时，吴下有鲍某者，善追写人家祖父像，一一惟肖。将落笔时，辄就地作蜣螂转丸势，时人呼为鲍阿滚.梁侪石画得生趣顺德梁元翀，字侪石。善画，有苍气，无媚骨，如其人。试童子，屡北。年四十后，始决弃举业，欲专以画名于世，乃渐出以秀润，晚更得生趣，皴法喜拟董文敏，而淡水遥山，更超妙。间仿黄鹤山樵，万毛攒凑中，湿翠欲滴，论者诧为神似，然不可多得。所作小景，尤得倪高士意。疏杨枯竹，秋气萧然。又与黎二樵同癖。二樵以韵胜，侪石以骨胜，则两不相掩焉。远近索画者踵相接，得其尺幅，珍秘之。
　　侪石每遇得意画，辄自为韵语题其上，书法尤深入黄文节堂奥，故时人号之曰三绝，不独以得其画为喜也。
　　侪石尝谓人曰：「近世画人稍压俚耳，即自高声价，润笔之多寡，视纸幅大小为差，阿堵不至，虽至好，犹袖纸以还。钱至矣，纸收矣，或三四返，五六返，仅乃得之。其间之失而补，补而又失此纸者，不知凡几。予闻昔之人却钱币，不肯画，画复自毁，有之矣，未闻一行以市道，曾不亲疏别若今日者。夫谓之市，则不得问所从来，皁役，吾兄之；商贾，吾先生之。甚或取以糊其门，围其榻，践蹋弃之，谁之过哉？予家贫，既不能概屏钱币，称高尚，而来索者卒未尝锱铢较，有所酬，无不立应。然计终岁所入，实足备薪水而有余，向平婚嫁亦资此。故寒士之庐，惟予画可张，他不能致也。」
　　华秋岳卖画道光时，华秋岳岩在京卖画，顾知者鲜.一日，有人以名人字画求售，视之，无佳品，将返之，瞥见包画之纸亦为画残，似甚佳，异而视，即己之画也。华怅叹万状，遂浩然出都。
　　费晓楼画仕女乌程费晓楼，名丹旭，工画仕女。初甚贫，在杭州城隍山设摊售画，偶为汤贞愍所见，审非凡品。时某家方鼎盛，主人某好宾客，四方名俊，辐辏其门.汤因言费必能成名家，盍有以裁成之。某即延费至其家，月奉金若干。某家富图籍，因得纵观古名画，画日益工，某家又为延誉，于是费画名着东南诸省。又以闲暇习为诗词，某氏后人为裒集之，曰《依旧草堂遗稿》。
　　郎苏门画蟹安吉郎苏门观察葆辰画蟹入神品，人皆宝贵之，称为郎蟹。其自题诗亦多佳者，有七绝二首云：「秋来不减持螫兴，愿学东坡守戒难.聊借砚池无数墨，写生且作放生看。」「橙黄橘绿稻花疏，杯酒双螯小醉余.若使季鹰知此味，秋来应不忆鲈鱼.」
　　招子庸画半蟹南海招子庸工绘事，画蟹最佳，俨有秋水稻芒郭索横行之致。润有定格，酬不及格者，为之绘半面蟹，自石罅中微露半体，神采宛然如生，见者皆叹为绝笔.文宗画马文宗善画马，同治朝，由醇贤亲王恭摹上石，神采飞舞，雄骏中含肃穆之气。
　　吴让之鬻画仪征吴让之，名廷扬，又名熙载，蚤岁以画负盛名。入酒肆，恒不给赀，率涂抹数纸以博一醉。咸丰庚申乱后，生计日蹙，一家十数口，恒空乏无藉。其妇不贤，时以家庭细故相勃溪，至赁僧庐鬻字以为活焉。
　　苗沛霖画巨石苗沛霖工画，方为诸生时，尝为人画巨石一帧，题两绝句于其上曰：「星精耿耿列三台，谪堕人间大可哀。知己纵邀颠米拜，摩挲终屈补天才。」「位置豪家白玉栏，终嫌格调太孤寒。何如飞去投榛莽，留与将军作虎看。」
　　左恭人绘孤舟入蜀图四川曾吟村太仆以进士观政农部，出守章江，深得士民心。曾文正公国藩治军安庆，招致戎幕，以劳卒于军。其室左恭人移柩回蜀，过叉鱼滩，大风，几覆舟，恭人抚棺长号，呼天泣血，风遽止，舟竟无恙。乃自绘《孤舟入蜀图》，海内名公巨卿多题咏之。
　　瑜皇贵妃画山水穆宗之瑜皇贵妃能画山水，墨笔作兰，自题小诗，署款曰懒梦山人。孝钦后训政时，退居一室，图书满架，以画自遣而已。
　　项维仁不轻作画永嘉项维仁善画，嗜酒，性孤僻，不乐与人交。人属以画，辄大怒，或且申申詈不已。其画无师法，每当大风雨，辄饮酒极醉，破笠赤脚，登屋后山绝顶，蹲踞而遗，观其冈峦之冥蒙，云树之迷互，鼓掌狂叫。疾走归，据案伸纸，奋笔直追，濡染淋漓，烟气弥漫。昼已，张壁间，复取斗酒赏之，且饮且注视。良久，忽大哭，立毁之，弃炉火中。他日风雨复然，卒不知其故也。
　　维仁平生不妄见人，温州协守备钱大勇嗜酒，与之善者数年，终不敢乞一画。一日，大雨，过维仁，维仁方据案画，画已，自起入取酒，大勇急卷画怀之。维仁出，不得画，知为大勇所匿，则笑曰：「君欲得吾画，良苦，然未署款，当为补之。」大勇不许，曰：「得画足矣，奚必署款。」又尝具美扇，索名人书之，置维仁案而久不言。维仁顾扇美，信手作小树数株，已见背面书，乃大怒，曰：「奈何以某书罗我！」尽涂其画。大勇死，维仁益佗傺。有尚书督军者，阅边至温州，语及维仁画，兵备道立遣人召之。时方大雨，维仁破笠赤脚至，道降阶相迎，与抗礼，维仁曰：「某，庶人耳，辱公厚召，故来，将奚役？」道以情告，陈百金几上，维仁直视曰：「某不知画，即画，岂用以媚大府者！」不谢，走出。道无如何，饰他人画，署维仁名以献，维仁画终不可得。
　　杨景白画罗汉杨景白，名星灿，同治时人，自署伟头陀，又称不了头陀。其画专精于罗汉，美人，惟自耻以丹青觅利，囊有钱，即橐笔，虽求者以百金丐尺幅，靳不应。生平嗜鸦片烟，必俟烟尽，始稍稍为人下笔.广州佛照楼旅店所悬罗汉四小帧，乃其极贫困时，不得已馆于佛照楼，主人日供鸭腿面一碗，清膏一两，杨感之，乃殚精竭虑，为此生平最得意之作也。
　　景白常独居一室，终日不逾门限，几席有尘，亦略不拂拭。所卧烟榻，至留一人形，盖除身所蔽外，四围皆积尘垢也。每绘时，窒塞窗棂，满室黑暗，惟漏光如掌，就光中染翰，谓非此则不工，耗目力也。时欲作一罗汉，辄覃思数日，至遗精溺，自以为苦，故不多作。佛照楼下别有《杨贵妃教白鹦鹉念多心经图》，美人樱唇微绽，媚眼低垂，为且诵且聆之状，神妙不可思议，亦景白所作也。
　　续画中九友吴梅村有《画中九友歌》，评泊丹青，扬扢风雅，洵足为绘林增色。丹徒赵季梅中翰彦修用其韵，作《续九友歌》云：「剡溪侍郎荆关流，淋漓墨障烟云浮。放笔天外乌纱投，西溪高隐夫何求。 「 醇士」 雷州鉴赏珊瑚钩，游心艺苑春复秋。上官白简穷镜锼，金貂换酒百不忧. 「 鹤舟」 髯翁三十游皇州，宣南画史居上头，驱染子墨万象收。冷斋低首岁几周，未寒先补山羊裘。 「 少甫」 松圆后起追前修，疏篁古木摹丹邱。一僮一鹤随扁舟，虞山茂苑长句留。 「 序伯」 秋言大笔如戈矛，苍松巨壑师马刘，酒人八九来深楼，传觞作画心悠悠。 「 秋言」 谊亭细楷如锺繇，酒酣捉笔揩双眸。烟霞落纸松风飂，元气灏灏精神遒。 「 谊亭」 叔明汪子工吟讴，收拾烟墨赋宦游.劝耕原隰闻啼鸠，长宫稳跨折角牛。 「 叔明」 鸳湖下笔烟景稠，花鸟更比林良幽。辇金索画来瀛洲，脱巾笑傲东诸侯。 「 子祥」 阿弟生计无田畴，迂疏隐僻动见尤，抚印作画驱穷愁。浮家江上闲于鸥，放头烂醉万虑休。 「 弟荣」 」此外尚有《松陵画友》诗二十四首，续八首。江浙画手固多，而季梅搜罗不遗余力，以视朱竹垞之《论画绝句》，郑板桥之《画人诗》，其赅博不啻倍蓰矣。
　　孝钦后画观音像孝钦后所画宫体观音像，轴长五尺六寸，绢本，像高二尺一寸，朱绿隐隐迭起，衣褶间描以金粉。像之上有梵文四字，于中钤印一，文曰「慈禧御笔」。
　　孝钦后画葡萄孝钦后喜作画，而不能工。画兰竹，寥寥数笔而已，然设色布格，必苦心经营.画何种花，即捣何种花汁以为色。其得意者，莫若葡萄。盖葡萄惟数大圈，随手可成，藤蔓屈曲，如蛇如蚓，信笔所之，易于神似。或谓孝钦喜饮葡萄酒，因而推爱葡萄，暇必画一纸以自遣也。
　　孝钦后画有代笔孝钦后万几之暇，辄画扇及立幅以赐大臣，患不能给，乃觅代笔二人，一为归安姚彦侍方伯之嫂，一为云南缪中书嘉玉之妹。二人孀居也。月予三十金，然在内均有使费，恒患不给于用，某亲王为设法津贴，又画扇寄售厂肆，索润资极昂，一箑至二金有奇。
　　嘉玉之妹名嘉蕙，字素筠。通书史，善篆隶书，尤工画。归陈氏，蚤孀。光绪己丑五月四日，奉特宣，入储秀宫，供奉绘事。庚子西幸，随驾至长安。孝钦每于政暇，召入寝官，赐坐于地，闲论今古，内监皆称为缪先生。当随驾至秦时，有犹子留滞京师，侄妇年二十余，携以自随，居孝钦寝宫东偏之小室，终日不得出户。综计素筠之参承禁闼，入陪清燕，出侍宸游，垂二十余年。
　　尹和白画宗宋元湘潭尹和白，名金阳，中年始作画，专宗宋、元，规矩谨严，神采焕发，传橅移写，尤其特长.其画梅也，学逃禅老人，遒炼高古，三百年来无此作，冬心二树不足与之比肩。耄年画虫鱼花鸟，细入毫发，殆亦得天独厚欤？
　　和白性高洁，意所不可，虽以重金请，不绘也。曾文正开府两江，招之往游，为作《苍茫独立图》，写其小影，作渔翁垂钓状，披蓑戴笠，在湖之滨.文正大喜，传示幕僚，命各为诗以纪之。时文正长子惠敏公纪泽侍侧，年十七，为诗先成，诗云：「尹子丹青画英妙，指挥百物呈荣枯。即今寥落无余子，为写《苍茫独立图》。大海波涛揭地起，高秋云物漫天铺。举头四望浑无物，梦想人间顾与吴。」和白晚年居乡，足不入城市。门下多女弟子，皆从之学画。
　　彭刚直画梅衡阳彭刚直公玉麟以画梅着称于时，每画，必题一诗。俞廙轩侍郎廉三抚湘时，刚直已薨，乃从王壬秋检讨闿运乞一幅，并属壬秋题词.壬秋题词云：「姑射貌，旧日酒边曾索笑。春风吹人醒年少，花开花落情多少？明蟾照，人间只有西湖好。」壬秋之言盖亦有所指也。
　　任伯年懒作画山阴任伯年绘人物，有声于时.久居苏，求者踵接，而性疏傲，嗜鸦片烟，发常长寸许，懒于濡毫，倍送润赀，犹不一伸纸，画材山积，未尝一顾。一日，戴用柏、杨伯润过其门，见一学徒倚门而泣。戴问故，曰：「店主命送画赀至任先生家，请其作画，数月未就，谓我干没润资，故不得画。今日又命我来取，云如不得，必将挞我。今任先生仍不见付，是以泣耳。」戴怒曰：「名士可若是乎，受人钱，乃不为人画？」遂与杨同入。任方卧烟榻吸烟，戴突拍案呼任起。任惊问故，戴曰：「汝得人钱，不为人作画，致使竖子哭于门，何也？不速画，我必打汝。」任不得已，即起画。戴与杨一人为伸纸，一人为调颜色，任援笔濡染，顷刻间两扇并就，戴以付学徒，欣谢而去。
　　胡恭寿画嫌润少光绪时，华亭胡恭寿画名震一时.某岁，松江府某太守遣仆持金请其画，胡见持金少，语之曰：「谢汝主人，我不识何者为官，但须如我润格始画。」仆归，以实告。他日，太守增金，复使仆持往，胡为画之，送署。一日，太守燕客，并招胡，胡趋至，太守偶与客谈画，因故询曰：「此间有胡恭寿者，颇有画名，君知否？」客曰：「不知。」太守因以胡所画示之，客曰：「此恶画，何足污目！」太守故怃然曰：「技若此乎，乃颇自矜贵.」客曰：「嘻，君为所绐矣。」太守乃大怒，遽取画撕毁之。即邀客坐他室，殊不一顾胡。胡犹漠然不动，俄有一仆曳胡曰：「顷间辞色，汝见否？亦可出矣。」胡乃踉跄去。
　　罗文子画山水二大幅慈溪罗文子，字子文，布衣，善六法。尝从任伯年游，晚更潜研独索，山水大幅，有米襄阳笔意；人物　刍褶，得吴道子家数。然不苟作，或终年不着点墨。作则穷日竟夜，至废食息。尝画《慈溪山水图》二大幅，坊纸狭小，黏数百纸成之。每幅大广亩余，来龙去脉，巨浸细流，纤悉无遗.鄞县方桢得之，作《四明它山水利考》，时称桑，郦所不及。后转入常熟翁叔平相国家，相国因资之以作《海道记》。
　　子文为人好饮酒，能谈诗，尝题其日记册曰：「愿终身不负己，一刻不负人。」可想见其志趣。年六十，游湘、鄂间，不得志，郁恨之际，恒发为诗歌，悲壮淋漓，竟卒于鄂。
　　张子祥画花卉张子祥，名熊，秀水人，自号鸳湖外史。工花卉，生气郁勃，溢于毫端，纵逸如周服卿，古媚似王忘庵屏山。巨幅以寻丈计者，愈见力量。兼作人物、山水，亦古雅绝俗。家有银藤花馆，位置精雅无纤尘.喜填词，尤长于小令。并谙音律，尝引喉度曲，抑扬宛转，曲尽其妙，虽老乐工亦自叹弗如也。
　　陈若木画无师授扬州陈若木崇光，初名照，后以字行。善画，无师授，而擅绝一时.幼值兵燹，家业荡然，遂废学.长以鬻画自给，间读经史，遂亦工诗。娶朱氏，伉俪颇笃.未几，以产难卒。复娶其妹，亦相敬爱。未几，得狂易病，谓若木为不知谁何之人，偶一入内，必诃逐之。若木郁郁不自得，亦病狂。又数年而继室卒，若木愈不自得。当年方盛时，纵论时事，不可一世。及其病也，气意颓丧。昔日旧交，偶一相值，寒暄数语而已，或一颔之，辄他顾。
　　若木作画，颇自矜重，稍不惬意，必寸裂弃去。既病狂，则任笔为之，不复详检，然其精到处，固不减曩昔，而超逸之气转过之。寒素之士求其画者，无论识与不识，欣然命笔.下至佣保，求亦必应。富商显宦，致重金求之，或迟迟以应，一迫促之，则束之高阁，百请而不得矣。画中有诗，诗中亦有画也。其画虽无师，然颇取法于前人。人物师陈老莲，花卉师陈白阳，山水师王麓台、僧石涛，翎毛、草虫且师宋元，宜当时老于画者之皆避席也。
　　胡铁梅鬻画于日本皖人胡铁梅，名璋，工画，挟艺游上海，获赀颇丰.旋因经营《苏报》及古香室笺扇店，尽罄其赀，乃挈所娶日妇东渡，仍以鬻画自给.日人慕其名，求画者辐辏。殁后，为营一小冢，树碣于旁，曰清国老画师某某之墓。
　　上下画上下画者，昉于泰西。光、宣间，日报、杂志之游戏画常仿之。其画自上自下观之，形态皆同，盖出于古镜之背文也。一名圆转画。
　　太医院处方太医院医官恭请圣脉，皆隔别分拟，而又不得大有歧异。医官患得罪，乃推一资格稍长者为首，凡用药之温凉攻补，皆此人手持钮珠某粒为记，各医生皆视为趋向。又所开之方，必须精求出处，故诸医拟方，必用《医宗金鉴》，以其不能批驳也。至次日复诊，照例不能复用旧方，又不得多改，惟酌改药两三品，方为合格，故复诊数次，即与初方宗旨逈不同矣。
　　官医官署所用医生，专治监犯之病者，谓之官医.盖内外监狱，医治罪囚疾病，官给以药，选用医生二名，年终稽考优劣。如医治痊愈者多，照例六年届满，在内咨授吏目，在外咨授典科、训科。
　　祝由科黄帝《素问&#8231；移精变气论》有祝由科，谓人病不用针石药饵，惟焚化符箓，祝说病由，故曰祝由。湖南辰州人能之，常挟其技以游江湖，颇有验，人遂称曰辰州符。世传祝由科书，序称宋淳熙中，节度使雒奇修黄河，掘出一石碑，上勒符章，莫能辨，道人张一槎独识之，曰：「此轩辕氏之制作也。」雒得其传以疗人疾，颇验。明景泰时，徐景辉复传其术.其治病也，能以病者所患，着于他物，而使其痊愈。如患赘疣者，则取刀划木石等物，而本人之赘疣能溃破流血，渐至结痂而愈，毫不知所痛苦。其口念咒语，以欺愚人耳，实催眠术之作用也。
　　蒙古医士旧制，选上三旗蒙古士卒之谙习骨法者，每旗十人，隶上驷院，曰蒙古医士。凡禁廷寺人有跌损者，由其医治，限以期日，逾期则惩治焉。天台齐息园侍郎召南尝坠马伤首，脑岑岑然，蒙古医士以牛脬蒙其首以治之，其创立愈。干、嘉间，最着名者为觉罗伊桑阿。伊以正骨起家，至巨富。其授徒之法，先将笔管戕削数段，令徒包纸摩挲，使与其节合接，如未破者，然后如法接骨，恒奏效焉。又有一人堕马，别无痛苦，惟两足欲前行而转后却，延蒙古医士视之，谓不必用药，但于空庭中选壮健二男子，两手并举对掷之。如言，掷数十次而放下，则行步如常。问其故，谓因堕重，肝叶翻背，非药石可疗，惟举掷，方能舒展反正耳。
　　至居住蒙古本境之人，如有疾病，则延喇嘛诊治，兼施针灸，重则更须诵经祈祷.喇嘛治病，双手切脉，不说病源，不开药方，无药店，药由喇嘛配给.药不煎饮，研末和水饮之。通常之药三种，为脑路不冻汤，乌郎汤，治风寒咳嗽等症，畅汉汤，治头眩吐呕等症，功用与内地之红灵丹、平安散、四小饮等。药品概由喇嘛自归化运至。幼儿亦有种痘者，惟尚旧法，无牛痘耳。兽医亦喇嘛充之，颇有擅长刀圭之术而能起死回生者。
　　藏医双脉并诊西藏之拉萨，每有患病者暴于日中，盖藏人习惯也。藏人有疾，轻则徧体涂酥油，暴于日中，遇雨，则以绒覆病者，烧柏叶烟熏之。人之皮肤，为身体排泄之作用，若涂之以酥油，则皮脂腺塞，不惟无益，而又害之，藏人不知也。其患重病者，始延医诊视，医者双脉并诊，所用之药，丸散而已。
　　西康医药西康番人有疾病，尚祷祈，或延喇嘛而诵梵经，或入寺院而拜佛像，画符以避邪祟，问卜以测死生，人人皆然。亦间有番医，而验病之方，不察明堂，不究息脉，但以病者之溺一盌，用木枝挠之，观其颜色泡影而已。至于用药，亦有草木、鹿茸、麝香之类，惟用医药者少耳。光绪丁未，边务大臣赵尔丰悯番人之疾苦，兼以汉籍军民出关，医药不便，故由川省购药饼，延医士，赴里塘、巴塘、盐井等处，为人疗病，并延痘医前往，令其种痘。始而番人疑虑，继则延医服药者络绎不绝.乃奏明设局，广延医士，由公家给予薪资，于德格登科、河口、稻城，凡改流之处，皆设有医士，自是而医药始盛行矣。
　　傅青主善医傅青主善医，传世者有妇科书，顾不徒精妇科也。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：「此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。」王怏怏，急治任旋里。会傅入都，遇诸途，问王归意，以疾告，曰：「太医院某君，国手也，盍请治之。」某叹曰：「仆之归，从其命也。」乃具告所言。傅骇曰：「果尔，奈何？试为汝诊之。」按脉良久，叹曰：「彼真国手也，其言不谬。」王固知傅技不在某下，泫然泣曰：「诚如君言，真无生望矣。然君久着和缓名，乃不能生死人而肉白骨乎？」傅又沈思久之，谓曰：「汝疾万无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？」王大喜，求方。傅命归家，偏觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕服之。王诺而别，归家如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：「君犹无恙耶？」王具以傅所治之法告之。某叹曰：「傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶！医虽小道，攻之不精，是直以人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！」送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。
　　傅善医而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木之寺观中，令与之善者诱致之。傅既至，一闻病人呻 吟，僧即言为羁旅贫人，无力延医，傅即为治剂，辄应手愈。
　　某妇姓妒，常疑夫有外遇，忽患腹痛，辗转地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置妇榻前，捣千杵，服之，立止。一老人痰涌喉间，气不得出入，其家具棺待殓。傅诊之，曰：「不死。」令捣蒜汁灌之，吐痰数升而苏.凡患泻者，遇傅无不瘳。用药不依方书，多以意为之，每以一二味取验。有苦痨瘵者，教之胎息，不三月而愈。
　　俞嘉言以医名于时俞嘉言，本姓朱，明宗室也。明亡后，讳其姓，加朱以挎为余，后又易未以刖为俞。江西人，侨居常熟。往来钱牧斋之门，结庐城北，以医名于时.牧斋家居，一日，赴亲朋家宴，肩舆归，过迎恩桥，舆夫蹉跌，牧斋亦仆地，及归而忽得奇疾，立则目欲上视，头欲翻于地，卧则否。延医诊治，不效。时嘉言适往他郡治疾，亟遣仆往邀。越数日，始至，问致疾之由，遽曰：「疾易治，无恐。」因语掌家政者曰：「府中舆夫强有力善走者，命数人来。」至，嘉言命饫以酒饭，告之曰：「若曹须尽量饱餐，且可嬉戏为乐也。」乃令分列于庭之四隅，先用两人夹持而行，自东，则疾趋之西；自南，则疾趋之北，无一息停。牧斋殊苦颠播，嘉言不顾，益促之骤.少顷，使息，则已霍然矣。时他医在旁，未喻其故，嘉言曰：「是因下桥倒仆，第几叶肝搐折而然。今掖之使疾走，抖擞经络，则肝叶可舒，既复其位，则木气敷畅而头目安适矣，非药饵之所能为也。」
　　常熟显宦某致仕家居，其夫人年已五十，忽呕吐不欲食。诸医羣集投剂，俱不效，邀嘉言视脉，侧首沈思，迟久而出，拍显宦肩曰：「高年人犹有童心耶？是娠，非病。吾所以沈思者，欲一辨其男女耳。以脉决之，其象为外阳里阴，必男也。」已而果验。
　　常熟北城外多败屋，率停柩，嘉言居其地。偶见一棺似新厝者，而底缝流血若滴，大惊，问之于其邻，则曰：「顷某邻妇死，厝棺于此。」嘉言亟觅其夫，语之曰：「汝妇未死。凡人死者血黝，生者血鲜.吾见汝妇棺底流血甚鲜，可启棺速救也。」盖妇实以临产昏迷一日夜，夫以为死，故殡焉。其夫闻言，遂启棺。诊妇脉，未绝，乃于胸间针之，针未起，而已呱呱作声，儿产，妇亦起矣。夫乃负妇抱儿归.一日，嘉言往乡，舟过一村，见一少女浣衣于河，注视久之，忽呼停棹，命一壮仆曰：「汝登岸，潜近其身，亟从后抱之，非我命，无释。」仆如其言。女怒骂大呼，其父母闻而出，欲殴之，徐曰：「我，俞嘉言也。适见此女将撄危症，故救之，非恶意。」女父母素闻其名，乃止。嘉言问之曰：「汝女未痘乎？」曰：「然。」嘉言曰：「数日将发闷痘，无可救。吾所以令仆激之使怒者，乘其未发，先泄其肝火，使势少衰，后日药力可施也。至期，可于北城外某处取药，毋迟.」越数日，忽有夜叩其门者，则少女之父也，言女得热疾，烦燥不宁。乃问以肤有痘影否，曰：「有之。」慰之曰：「汝女得生矣。」遂畀以方剂，归而药之，痘畅发，得无恙。
　　嘉言之治疾也，尤加意贫人，常于药笼中贮白金三星或四五星，有贫人就医者，则语之曰：「归家须自检点，乃可煮也。」其人如其言，得金，若天赐，药未进，病已释其半矣，此揣知病人心理之作用也。
　　秦景明精痘科秦景明，娄县人。以医名于时，治痘疹尤验。一日，应邻邑某家之招，晨泊舟郭外，见一女于桥阴织布，谓其僮曰：「汝试往，抱其腰戏之。」僮曰：「有父兄在，必饱老拳。」秦曰：「我在，何惧！」僮如其言，潜往女后，力搿之。女大骇，村人毕集，将执僮，秦遥呼曰：「吾所使也。」村人多习秦者，招之登岸，询以故。秦问女尚未痘乎，曰：「然。」曰：「是将出痘，然毒伏于肾，见点复隐，则不可药，吾故惊之，俾毒提于肝，乃可着手。」众愈拥之，求为作剂，秦曰：「某家病方亟。离此数里，有某姓者，术颇工，可延之来。」某至，即举手贺曰：「是儿，我早知其痘险，今幸作惊痘，非绝症矣。」众告以秦事，某乃执弟子礼以事秦，终其身。
　　秦技绝人，惟好博。嘉定之南翔有富家，兄弟俱卒，妯娌共一子，年数岁，出痘，其母飞舟迎之，限以晷刻。至则秦在博局，托以潮逆，迟迟而来。至翔临视，已成反关，不可为矣，拂衣欲去。延宾者尼之，谓远道来，不一饭而去，非礼也。延入别室，则儿母已出，一手提其须，一手握刀曰：「我今飞棹来迎，此间非长江，何有潮汛？即畏颠播，轻舆急鞚，我不吝数十金。前时许，点尚显，复隐之故，由汝致之。儿不能生，我不欲生，若亦不得生也。我刺若，即自刺，不忍见儿之绝耳。」秦大窘，曰：「孽矣。」妇复激之曰：「若有仙名，而不能疗一儿，殊盗名耳。」秦俯仰间，曰：「有一策，姑试之。」乃令掘一坑，置席其上，卧儿坑中，畚黄土，徧拥其身，惟露面目，煎药水洒之，复以席覆其上。妇钥其门，偕秦共守之。夜半，忽奇臭不可耐，秦跃然曰：「生矣。」出儿视之，痘已复显，但皮败肉腐，悉成通浆矣。秦又欲归，妇仍尼之曰：「留此半月，愿奉千金为寿，即于我镇悬壶。君家中事，令徒可了之。」复日约数人，与之局戏，秦亦乐而忘归.张本元善针人临邛张本元，先世务耕，不闻以医传，本元亦未从医游，忽自许能医善针。人莫知所授，不敢试，技无所效，于是时人为之谚曰：「伪大夫张本元。」会彭端淑之戚张氏妇艰于产，数日，举家惶怖，不知所为。本元至，命取妇亵衣一，履一，以箕加其上，口吐针，针之，嘱曰：「产时顶上有针孔，须泥以饭。」张氏漫应之。俄而生子，视顶上，果然，急如嘱。张惊且喜，始知其能。端淑之世父楚锡苦疟疾，请针之。本元曰：「针其腓。」楚锡戏之曰：「吾病在首而子针吾腓，可乎？」本元漫应之。针甫半，忽折，徐试其踵，呼曰：「出。」针跃然出，达于梁。又为人治痨疾，针其脊，终身无恙。自此而本元之名渐着，闻者争造其门，所试辄效。与之钱，不辞，不与，亦不责报。于是时人复为之谚曰：「神针张本元。」其针之长，或尺或数寸，约计有七十余枚。将用，则取诸口中，言笑饮食率如常，不觉也。无子，一女。针法传于女，女死，遂不传。
　　李隆古肆力于医李雅化，字隆古。尝就试于有司，不售，遂弃去，肆力于医.居屋方不盈丈，以联苇间之，外延宾，内置床席煤灶，与妇处其中。每客至，啜茗相对，清谈竟日，不闻屋中謦欬声。屋前多疏竹丛花，列怪石，寂静如荒村。有叩门求医者，不以风雪炎暑辞，与之赀，多寡不较也。
　　耕云子自谓非医秦产有耕云子者，顺治时隐于楚江之西。人有扶病过其前者，见而即止之，语其故，治以药草，遂愈，酬以钱，不受，曰：「吾非医者，恶用此！」
　　陈文明善治痢陈启见，字文明，祁阳人。祖籍排山，以医起家。顺治时，王师征两粤，贝勒某自衡阳得痢疾，过祁，属县令访名医，令以文明应。及入诊，投剂立愈。文明尝遇异人，传疟二方，疗治如神。每岁治药盈斗，随证施予，不稍吝。
　　陆丽京善医钱塘陆丽京，名圻。善医，遂藉以养亲，所验甚多。有人病亟，梦神告之曰：「汝病在肠胃，得九十六两泥，可生也。」旦以告其友，友默然，良久曰：「嗟夫，此陆圻先生也。」圻字，分之为斤为土，其姓为六，合之，乃九十六两土也。即迎丽京至，下药，立愈。由是名闻吴、越之间，争求其治疾，户外屦无算。
　　医方书药别名德州田山姜侍郎雯癖好新奇，凡病，医以方进，必书药别名，如人参曰琥珀孙，黄耆曰英华库，甘草曰偷蜜珊瑚之类， 「 唐进士侯宁极譔《药谱》一卷，尽出新意，改立别名，凡一百九十品。宋陶谷《清异录》亦有之，盖迻述侯籍也。」 书俗名者不饮也。
　　沈去矜医愈毛稚黄姬毛稚黄有小姬，尝病疗，势日殆，瘠甚，见骨矣，遣人速沈去矜临诊.沈至，曰：「毋恐。」以一刀圭愈之。毛大惊，叹曰：「曾闻敌二竖过于五丁，东阳顾影，腰带几何，何竟具神力乃尔？」
　　孙翁有神针阳城东郭有孙翁者，善针灸。所居邻大道，多逆旅，一日，徘徊门外，遇一过客，鼻悬瘤如罂。孙见之，曰：「胡不去诸？」客曰：「固所愿也。」孙曰：「姑试之。」客曰：「刀剞乎？」孙曰：「否。」客曰：「药线乎？」孙曰：「否。」乃令客赤足踏针跗，有顷，孙曰：「觉有气自颈而注乎？」客曰：「然。」又有顷，孙曰：「瘤之带觉若痒而湿内注乎？」客曰：「然。」又有顷，去针，而瘤若失，仅结痂鼻端，如钱许.客大喜，询姓名，欲酬之，而孙已避去。客固巡抚委员，采硫于阳者也。事已，复命，抚骇问瘤去状，客以实对。
　　抚有母，四体不仁，卧三载矣，飞书阳城令，使速孙.孙至省，谒抚，问故，抚揖之以答曰：「吾母抱疾三载矣，诸君之能，愿起废焉。」孙入诊，母僵卧于榻，熟视良久而诊脉，曰：「姑试之。」针焉，而后茶。茶已，令二婢扶以坐，能坐矣。再针而进饵，饵已，令扶至床前，揉股而垂足，足能垂矣。再针而进饭，饭已，令四婢扶以行，能行矣。抚大喜，授餐适馆，有加礼，酬以金帛，辞不受。抚询其家口，孙曰：「止一子，方肆武，未售也。」谈次，询其术，且曰：「吾母之疾，经多医不能愈，子能立起沉疴，何也？」孙曰：「秦越人有言，吾非能生人，能生夫不死之人也。漠然无分，天道自运，针之谓矣。盖头为精明之府，鼻属足，阳明胃经，余故针某吏之跗也。风中腑者多着，四肢手足拘急不仁，面加五色，恶风寒，余故三针太夫人而除其风也。平之宁之，将之盈之。然则余非能起人，能起夫不终痿之人也。」抚拍案而叹之曰：「　乎祎乎，神如斯乎？」居久之，孙之子忽峨冠鲜衣而入，孙骇曰：「若何来？」则新中是科武解元矣。盖子本魁梧，抚亦以此报德也。子名绍武，是年为康熙己酉科也。
　　董道士治疽董道士，康熙时居江宁信府河之土地庙，与人语，或庄或诞，羣目为颠，一日，手木鱼，入市狂走，口喃喃作诵经状。羣小儿环而哗曰：「道士又颠矣。」曰：「毋慁我，此地将焚，亟为禳解。」居人怒曰：「颠汉欲放火。」告县官，寘诸狱.不数日，其地果有火灾，始得释，人以此竞异之。
　　某家有狐祟，招董至，以纸烛照室四隅，祟遂绝.见人病，虽甚危，掇块拾草以与食，皆立愈。富贵贫贱之人争邀致之，无难色，其不往者必不起矣。龙江关抽分郎中某疽发于背，昼夜呼号，羣医束手。董往视，曰：「易耳。」令袒伏，索熨斗，炽炭举置创上。家人骇绝，而病者寂然，俄熟睡，董竟去。郎中醒，曰：「不知渠以何物置吾背，凉爽沁心，所苦顿失。」视其创，已结痂。追及之，谢以金帛，不受。汉口李道士亦颠者，忽徧告人曰：「江宁董道士，今日死矣。」有贾于楚者，归问之，果以是日死，人始惊为仙也。
　　颍州道士医某少年颍州某少年为邪所侵，疾深矣，家人谓不可活，置之路旁。忽有道士过之，自言能医，命取重数十斤之铁锤，锤病者头面。父母泣曰：「病已至此，锤一下，头立碎矣。」道士笑曰：「无伤也。」及锤下，病者若不知，辄有二寸许美人自口跃出而灭。凡百锤，口出百美人，形状如一，少年立愈。病者之见美人，目眩故也。
　　张道人以导引治人病康熙时，有张道人者至长沙，以元门清静导引，治病有效。或问之曰：「予见人以坐功而致病者多矣，未见有以坐功治病而有效者也。今先生用之而效，何也？」道人曰：「世人执一死法而治诸病，如医以一方而疗众疾，非独不效，必杀人。今我因病以用法，如医者诊病以处方，所以能起沈疴如操券也。」
　　李静岚知医德州李静岚知医，尝以方书疗家人疾，立效。会母夫人病下痢，侍汤药，谓必以梅诸治之，羣医不可。既而病剧，濩药时，觅得，藏袖间，潜投之，果愈。
　　吴允诚疗邵长蘅肺疾吴允诚，儒以医名，谨厚长者也。与人交，无贵贱，必以诚.试其药，皆精良多验，人翕然信之。邵长衡夙有肺病，气逆上壅而为喘，遇秋辄作，作则凭几危坐，瞠目双肩，撼膺呀吸，累昼夜不能就枕。少间，辄复作，及冬，乃已。吴治之，护其元气，补以参苓，屏去疏快耗削之剂，而疾渐减，未涉冬，愈矣。
　　卢子繇弱冠处方药卢之颐，字子繇，生而鲁。九岁，依父习禅坐，见一身世俱空之境，随诣闻谷禅师，以三语令参，能举心为对。弱冠，忽处方药，有合。其师王绍隆，亦名医也，与讲《内经》、《素问》，不得其旨，其后讨论张仲景《伤寒》，忽大出辨驳以困之。明年，即摄讲席。
　　陈驭虚治疫陈典，字驭虚，京师人。性豪宕，喜声色狗马，为富贵容，而不乐仕宦。少好方，无所不通，独以治疫为名。疫者闻驭虚来视，即自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未，方望溪侍郎苞游京师，仆某遘疫。陈命市冰，以大罂贮之，使纵饮，须臾尽.及夕，和药下之，汗如雨注，遂愈。方问之，曰：「是非医者所知也。此地人畜骈阗，食腥膻，家无溷匽，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶，方春时，地气愤盈上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶。故古者藏冰，用于宾食丧祭，而老疾亦受之，民无厉疾，吾师其遗意也。」
　　方尝造陈，见诸势家敦迫之使麕至。使者稽首阶下，陈伏几呻 吟，固却之。退而嘻曰：「若生有害于人，死有益于人，吾何视为！」陈与贵人交，必狎侮，出谩语相訾警。贵人意不堪，然独良其方，无可如何也。
　　方之得交于陈也，以大理高某。高之亲疾，召陈，不时至。独方召之，夕闻，未尝至以朝也。家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝谋仕，则曰：「吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。」诸势家积怨日久，谋曰：「陈君乐纵逸，当以官为维娄，可时呼而至也。」因使太医院檄取为医士。陈遂称疾笃，饮酒近女，数月竟死。
　　陈之杜门不出也，方将东归，走别陈，陈曰：「吾踰岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公之意乎？吾非医者，惟公能传之，幸为我德。」乙亥，方复至京师，陈柩果肂.遗命，必得方文以葬。方应之，而未暇以为。又踰年，客淮南，始为文以归其孤。
　　李延罡行医自给李延罡自上海来平湖，割西宫道士之楼居焉，以行医自给.有延之治疾者，数百里必往。视疾愈，不责报。或酬以金，辄从西吴书估舟中买书，不论美恶。由是积书三十椟，绕卧榻折旋，皆书也。
　　邹兴鉴为伤科伤科邹兴鉴，少随父客宁乡之潭湾，从某习拳勇，十余人莫敢近。某授之符术，凡刀伤跌损，筋骨断折者，噀符水揉之，辄效。刘某自高树堕下，气垂绝，稍扶动，骨碎，察察有声。兴鉴如其法，移时，其人遽能立，不数日，愈。张某凶悍，为怨者丛殴，几毙，诊之，曰：「内血已泛，逾刻死矣。」亟噀水施创处，忽鲜血迸涌，旋吐紫黑血数升，睡片时，呼饮，曰：「予死复苏矣。」后遂改行为善。其它亦活人无算，不居功，亦不受谢也。
　　宋道人工按摩宋道人者，长治人，少孤，为人牧羊霍山中。一日，失羊，羣牧皆彷徨无所措，宋年十三，独入深山求之。行二日，见一老僧瞑坐石窟中，四无人迹.僧面生黄毛，长寸许.心知有异，跪而陈其故，僧张目曰：「尔羊固在，须中秋可得，今且归矣。」宋出，告羣牧。及期，约伴往，果得羊，又溢出四五百头.寻僧，已不见。众议鬻其溢者，得百金。已而分金不平，遂闻之官，官尽归其金于宋。其徒王姓者，心利其赀，故为好语，致宋于家，阳为之权子母。夜，令妇人入室，而己踵其后，诬以奸而逐之。宋失赀，无所依，乃复入山行。
　　久之，宋见茅庵，则别一老僧居之。泣拜，告以故，请留执樵采。久之，乃许.老僧不甚食，厨所有，惟燕麦芋魁，食之，遂不饥.居五载，僧遣之，宋留侍不行。僧顾曰：「子谨愿，奈具钝根何！」视壁上，有所画古丈夫五，一正面，一侧面，一背面，二人偶坐其旁。曰：「但日日目此，骨节寸寸，皆须留意。」宋茫然不解所谓，日坐卧其下而已。及夜，梦二人自壁下，指示铜人穴道脉络甚悉，宋忽豁然有省。一日，僧远出，留宋居守，则虎狼蹄迹，交错于庵之前后。越七日，僧归，谓宋曰曰：「山中檀越家邀我诵经，汝当随往。」比行，及半途，又谓曰：「汝且止此，闻木鱼声，乃来迎我。」遂径去。宋候移晷，饥甚，辄蹑踪往，道阻一河。河上有翁妪方视二童子汲，宋叩师所往，曰：「此处无人居，安得延僧诵经。」不得已，渡河而前，则峭壁插天，更无蹊径。倏闻木鱼声在北山上，驰赴之，又闻声在南山，顾视，日已晦，有虎百十余咆哮而至。急趋投翁妪所，木栅石屋，亦有鸡犬。翁出叱之，羣虎皆弭耳去，招宋留宿，啖以麦粥。昧爽睡觉，则身卧盘石，屋栅皆不见，惊愕久之。遵旧路，欲返庵，道逢妇人井汲而络其背者，问之，则跌伤折骨。宋审其穴脉，试按摩之，应手而愈。延过其家，饮食之，因留居焉。自是为人按摩，虽骨已破碎者，无弗愈。后居福山王家，年已七十三矣。
　　莫际曙医茅店妇湘潭宋某卧疾，将不起，聘莫际曙往视。憩道旁茅店，店妇捧茶进，未以病告也。莫诧曰：「汝有病，病且深，然及今尚可治。」为书方，给钱市药。越旬日，再经其地，问之，妇病若失，叩头谢.莫喜曰：「无须也。宋君病，我治之愈，谢金可持赠汝也。」并书善后方与之。
　　张岳来用附子康熙时，襄阳有名医张岳来，名湘，用附子必重三四两，谓必如是而始奏效也。
　　蒙古医疗周尚白伤周尚白，名菽，终身客游。尝依吴季方于永平，登卢龙塞，访田畴故垒；陟望海台，寻汉武遗踪；上马鞭山，吊孤竹少君之家。一日，驱车出关，欲旷览边塞险隘。经长城，坠车，车轮转股上，股断。遇蒙古医，置股于冰，令僵，徐剖肉，视骨，粉碎，为联缀，缉桑皮纫之，饮以药，五日而能行矣。
　　行头医愈世宗头风行头医吴鉴者，安徽人。雍正朝，官太医院判。世宗苦头风，羣医束手，鉴一药而愈，赐之，不受，问所愿，以此业请，许之，子孙遂世其业.凡各行纳税，必经吴姓者签名，其职在商吏之问，如经纪焉。
　　桂附与犀黄并下雍正癸卯秋，山阴金晋民以应乡试至杭，临场，患时疾，烦躁，壮热绝食，人以伤寒目之。延老医张献夫视之，与大剂桂附，晋民从子璇玉有难色。献夫曰：「非此，不能入试矣。」日晡，献夫又至，曰：「绍兴太守亟请渡江，此证，惟闵思楼能接手也。」璇玉卜之吉，即依方，频频与之，觉烦躁消而能寐矣。翌晨，思楼至，用犀角地黄汤，人咸駴异。思楼曰：「非此，不能入试矣。」索献夫方观之，笑曰：「昨桂附，惟张能下，今犀角，惟某能下，安排入闱可也。」因服数剂，即举动如常。不数日，入试。献夫亦不复至。一人患疾，数日之间，桂附与犀黄并用，绝奇。
　　叶天士更十七师而成名医吴县叶天士，名桂，以医名于雍、干间.自年十二以至十八，凡更十七师。闻某人善治某症，即往执弟子礼，既得其术，辄弃去。生平不事着述，所存者《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书，附以论断者，非尽天士本意也。
　　某年，江西张真人过吴，遘疾几殆，服天士方，得苏，甚德之，而思所以厚报之者。天士密语之曰：「公果厚我，不必以财物相加遗，惟于某日某时过万年桥，稍一停舆，谓让桥下天医星过去可也。」真人许之。而是日是时，天士适从桥下过，于是苏城内外喧传天士为天医星矣。
　　天士之母老矣，病热而脉伏甚，似寒证.天士审证立方，中夜，独步中庭，搔首自言曰：「诊他人母，必用白虎汤。」其邻叟某亦行医者，窃闻之，次早踵门献技，用白虎汤一剂而愈，其名顿起，而不如其即出于天士也。
　　天士有外孙，甫一龄，痘闭不出。其女抱之归，求治，天士难之。女愤，以头撞门曰：「父尝谓痘无死证，今外孙独不得活乎？女请先儿死。」即持剪刀，欲自刺。天士不得已，俯思良久，裸儿，键置空屋中，自出外，与博徒戏。女欲视儿，则门不可开，遣使数辈促父归.博方酣，不听，女哭欲死。至深夜归，启视，则儿痘徧体，粒粒如珠。盖空屋多蚊，借其嗜肤以发之也。
　　木渎有富家儿，病痘闭.其父念非天士莫能救，然距城远，恐不来，闻其好鬬蟋蟀，乃购蟋蟀数十盆，贿天士所厚者，诱以来，出儿求治。天士初不视，所厚者曰：「君能治儿，则蟋蟀皆君有也。」乃大喜，促具新洁大桌十余，裸儿卧于上，以手辗转之，桌热即易，如是殆徧。至夜，痘怒发，得不死。
　　一日，天士乘舆过市，见贫家送葬，棺底滴新血数点，急呼，止其棺。舁棺者素知其技绅，遂止之。问死几何时，曰：「昨将夕。」曰：「男乎，女乎？」曰：「未产妇也。」曰：「速归，可治。」其夫叩首哭泣，随天士舆后，而观者随往甚众。至其家，命启棺，舁尸至床，去殓服，按右手脉，曰：「可救。」取长针一枚，解胸前衣，当心一针，哇然一声，产一子，而妇有叹息声，观者叹服。或问之曰：「术固神矣，然何以知其不死？」天士曰：「此无他，适见之血，鲜而不败，故知其未死。及按脉细审，乃知腹中儿手将母之胞络搦住，络近于心，心痛晕绝.特以针刺儿手，畏痛，手缩，焉得不娩。儿既生，母亦不死矣。所险者，在针之分寸耳。」天士言未已，众中一少年伸臂求诊，天士诊视良久，曰：「当速归，今晚必死。」观者大愕。有进而询其故，曰：「公等视之，彼固健康人也，然吾以脉理审之，其肠已寸断矣，安得不死。」盖少年乃产妇对门银钱局之伙，闻众口一声，言天士有如神之技，心不平，午膳方罢，跳柜而出，排众入室，求诊视为戏。讵饭饱不宜跳，跳则肠断。至晚，果死。于是喧传天士之死而知生，生而知死也，名益振。
　　或患肺痈，委顿欲死，天士曰：「此非外治不奏功。」乃反接而缚之，令人取冷水一盆，当头淋之，复以刀刺其心坎，脓血随出，约斗余，药敷疮口而愈。后询其故，天士曰：「肺居心上。此人患痈，肺下垂包心，心不可见铁，故以冷水惊之，使心上提，乘隙入刀刺肺也。」
　　某家娶妇，甫却扇，而妇晕绝，延天士诊之。天士掩鼻入房，视之，曰：「易治耳。」令人舁妇至中堂，命取人粪数桶，围置而搅之，秽气蒸腾，妇遂苏.叶曰：「此为香麝闭气所致，故以秽气解之。新房须撤去香物，方可入，再发，恐不治。」如其言，果瘳。
　　某公子生二十余年，素席丰厚。父督某省。是秋举于乡，贺客麕至，公子两目忽红肿，痛不可忍，延天士诊之。天士曰：「目疾不足虑，当自愈。愈后七日，足心必生痈毒，一发，则不可治。」公子闻是言，不觉悲惧求救，天士曰：「此时不暇服药，当先拟方以散毒。七日不发，可再议.」急求其方，曰：「息心静坐，以左手擦右足心三十六遍，以右手擦左足心亦如之，每日如是七次。过七日，再诊.」如法至七日，延天士视之，曰：「目疾如先生言，愈矣。未审痈毒能不发否？」天士笑曰：「前言发毒者，妄也。公子为富贵中人，事事如意，所惧者死耳，惟以死惕之，则他念俱绝，一心注足。手擦足，心火下行，目疾自愈矣。」
　　浙中某孝廉入都，道经苏州，得疾，就诊于天士。天士诊之，问何往，曰：「会试。」叶曰：「顷所患风寒，一药可愈。第内热已深，陆行，必患消渴，寿不逾月，毋往。」因制风寒方与之，服药果瘥，行动如平人。侪辈见其健，强曳以行。舟泊金山，共登览焉。寺有老僧，亦以医名。某中心惶惑，因更就诊，僧言如叶，而意若犹豫。某因请救，僧沈思曰：「登车之日，多载美梨，渴则生食，饥则熟食，当有验耳。」某如言食之，往返数月，竟无病。某归舟至苏，复见叶.叶大惊，问故，某具告之。天士乃变姓名往学于僧。一日，有以蛊就治者，腹膨然，气不相属。僧令天士拟方，乃用白信三分，僧曰：「似矣，然未也。汝知蛊之为虫，而不知蛊之大小。腹中蛊已长二尺余，少毒则不死，再与则避，无可为矣。当用砒礵一钱杀之。」因更方，嘱曰：「夜必痛泻，有异物，即取以来。」次日，果来谢，持赤虫长二尺许，天士亦心服。学三年，尽得僧授而归，自是所药无不瘳矣。
　　某年夏，天士过磨坊，见健者方拥磨盘旋，问曰：「尔为外乡人耶？」曰：「然。」曰：「速归，不一月必死。」磨者疑之，问故，曰：「尔夜中必用蚊烟乎？」曰：「然。」曰：「殆矣。是物虽辟蚊，然久受其毒，不可救，汝速归，犹及家也。」磨者大恸，即以是日奔归.至某塘畔，夜昏，遇雨，见小舟，求附行。登舟，即有老翁坐于舱，磨者默然向隅。翁问故，告之。翁曰：「果然。然幸遇我，可不死。」磨者长跪哀之，遂同至翁家。翁饮以药，浴以水，灸以火，蒸以桶，凡三阅月，曰：「可矣。」令入城。适天士又经其处，见磨者勇健如初，因叩之，磨者述所遇。天士即偕磨者往觅翁所，至则行矣。
　　天士一日乘舆出，有乡人揖道左，求治，停舆诊之，曰：「六脉均调，奚病耶？」乡人曰：「某所患者，贫病也。闻公善治奇疾，故来求耳。」天士曰：「诺.」因令「拾道旁橄榄核种之，苗茁，乃告我」。乡人如教。叶自是制方，必用橄榄苗。病家求橄榄苗，必于乡人，乡人益昂其值，期年，遂小康。
   

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