埋忧集卷八

宅异

红墩沈雪樵家，去冬以收租，其前面楼房为租户聚众拆毁。其言兰堂尚无恙也。今年正月二日，雪樵暨松秤方与客坐堂上，忽有青烟自砖缝中透出，既而弥漫一室，主客对面不见。良久乃灭。次日遂有虞阿南之变。其诸《五行传》所称火土之沴者欤?

又，今年春，可石家厨下一瓮无故自鸣。其声清越以长，若有击之者然。少倾复作，如是者旬余，举家以为不祥，徙之门外乃已。

按汉《五行传》引《左传》昭公八年：石言于晋，师旷曰：“石不能言，神或凭焉。……作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力凋尽，怨讟并兴，莫保其性，石言不亦宜乎?”刘歆以谓金石同类，是谓金不从革，失其性也。成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鸣声隆隆如雷。石长三丈，广厚略等，旁著岸胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓。石鼓鸣主兵，是岁广汉钳子谋攻牢，篡死罪囚，盗库兵，劫略吏民，自号山君。明年冬乃伏诛。及四年，尉氏樊并等谋反，逾年乃伏诛。是时方起昌陵云。

窃谓瓮固石类，今国家未兴土木之功，而逆夷不靖，攻伐非时(夷匪之入寇，三年以来，无间寒暑也)，瓮之鸣也，或亦主兵象欤?

《碣石剩谈》载：罗田西门外一民家，水缸中作小鸡声。碎之，片片作鸡声不止。后其家竟遭水厄，而可石家至今无恙也。

柜中熊

崇祯时，流寇日炽。驸马都尉巩永固目击权奸当道，知大势已去，抑郁不自聊，猎于居庸界。见草中一柜，扃锁甚固。命发视，一少女在焉。问其所自，女言姓莫氏，伯叔庄居。昨夜遭光火贼，贼中二人是僧，劫某至此。言次，含颦动腕，冶态横生。巩悦之，乃载以后车。时帐下有慕荦者方获一熊，即以置柜中，如旧锁之。

时周皇后方密遣采艳四方，驸马以莫氏乃衣冠子女，即日表上之。越三日，京兆奏：“昌平州食店有僧二人，以钱十千独赁居一昼夜，言作法事，惟舁一柜入店中。夜已深，闻房中腷膊有声。日出不启门，撤户视之，有熊冲门走出，二僧不见，仅骸骨存焉。”上览之，大笑，以疏稿示之曰：“驸马大能处置此僧也。”即以女赐之。

遗米化珠

相传今武英殿大学士潘芝轩先生悬弧之日，其庭前忽产一芝，鲜润可爱。后先生因以自号。道光三年夏，公先以大司徒忤旨家居。适江浙大水，饥民乞食载道。公首倡蠲赈，每自辰至午，至者人给一升，过午则止不给。一日已交未初，饥民皆散去。忽有白发老妪携青布囊龙钟而至，阍者拒之，妪号泣不肯去。阍者不得已，走告公。公恻然，命呼之入。视其囊可容升许，且中有一孔。量与之，至斗余不足。妪止之曰：“足矣。公乐施如此，天必锡福。”遂携其囊而去，并无泄漏，惟案上遗米数合。公呼仆拾取，则粒粒皆明珠也，其大者圆湛如戎菽。或疑此妪为菩萨化身也。

梦庐先生遗事

余以七月十二日至后珠村，时梦庐之病已亟。闻其前一夕二鼓后，忽呼雪村兄弟趣为沐浴更衣。雪村等视其神明不乱，未忍轻动。君乃指床前促之曰：“现有金甲神将二，奉上帝命赍文书来，召余为天下城隍副司。余辞以家事未了，不就。二人曰：‘此上帝命，不可违也。少间，当具笙乐驺从，来迎莅任。’余决意不赴，然使命自不可慢。闻尚有四人偕来在外，当速备酒筵相待，遣去。恐定数亦未可逃，汝等勿怠缓以误余事。”不得已，乃为之沐浴更衣而俟。三更后，忽又呼令去其衣曰：“此时不来，今夕殆无患矣。汝等可且去暂憩。”众人稍稍散去。是夕竟无恙，然病已不可为。比余入视，则双目上视，而口不能言，须臾遂逝。

伤哉!岂天生此才，不欲其久留于世耶?抑地下之需才实殷。而必速夺之去耶?夫神聪明正直而壹者也，如君之为人，诚不忝为上帝之所简任。况自垂危至没，曾未闻有一言之瞀乱。是其所指示者，当自不谬。雪村又云：“方其呼予兄弟时，别无他异。但闻满室异香而已。”

顷自数年以来，梦庐以余无家可归，常留余在其家度岁。今年元旦，天已晓矣，余忽又睡去。梦见珠村草堂前荷花缸内，周围荷叶如云，青翠欲滴。其中只有一箭花开，高出叶上尺许，花大如盘，亭亭独立，别样红鲜。余方徘徊爱玩，而此花忽瓣瓣零落遗尽，惟莲叶惨碧如故。一时不胜骇异，醒而心知其不祥。然尔时第自念老病之身，本以丙午六月二十三日初度，恐迨及其时，不免望秋先零尔。岂知自春徂夏，君之病日以深。六月十二日，余自麻溪往视，知君病殆必不起。别后未尝一刻去怀，乃于十九日作书问讯。而芝堂来书，艨胧慰藉，读之转益忧虞，然犹未忆及所梦也。

至二十三日，默念今为余之生辰，自顾此身居然无恙，因而忽忆及元旦之梦，俄而又忆及君之病，不禁心动。盖俗以念四日为荷花生日，窃揣过此以往，余或者可援枯杨生稊之义，幸免馀生。但恐妖梦之践，转在君身，是余之梦适为君告也。岂意秋以为期，不幸而余之占竟验也。

呜呼!吾闻兄弟手足也。君之生也，视余犹弟，而余之事君犹兄，其于痛痒休戚，固不啻手足之在一身。而以一气之感通，先见于余梦，亦固其所。且以君才德之茂，声望之宏，其于世道所关，门户所系，曾何异一柱之擎大厦?而莲之品似君子，惟君可拟之而无愧色。则是梦之为君告也，岂偶然哉?独是以余之孤茕衰朽而穷于世，反得以不材全其天年，而如君之素负聪强，竟以溘先朝露!然则盛衰倚伏之理，固难问之于天，而浮生百年之梦，更如是其不可恃也。悲夫!

自六月之望至于七月，余两次又梦微雪如霜。盖余于君之亲，固犹是无服之丧也。而于君卒之前夕，梦于人丛中见君在前急走，呼之，不顾而去;醒后固决知其凶也。然则祸福孰非前定?梦庐有知，其亦可以无恨。

附录记梦数则

戊子孟夏，余在新溪，夜梦在寓楼凭眺，但见四野同云，漫天飞雪，殆非光天化日世界。尝闻凡非时而梦雪者，主有丧服。迨孟秋，继妻吴氏亡。其后先君之丧，则梦大雪平地尺余;先慈之丧，亦先梦雪，但差减耳。两次皆以仲夏，乃悟昔人之言非妄，而余乃以身试也。伤已!

己丑午日，寓斋微倦，午睡。梦至一处，院宇轩敞，颇有山林气象。一老人似是显者，端坐堂上，出《悲秋图》命题。余题七绝三句而醒，亦不知其何祥也。迨辛卯九月，既遭先君大故，始悟“悲秋”二字，乃先示以兆也。其缺末句也，盖犹四季之缺其一冬也。时先君犹康强无恙，而妖梦已兆于二年以前。及今追忆，能不悚然!

己丑仲春，馆于陆氏之承寿堂。夜梦至一楼中，四顾无人。但壁上悬画数幅，中一幅画拳石，缀以水仙数叶，题七律一章于上。恍惚间知为叶琴柯先生及第，而其夫人所作。比醒，记其二语云：“青鞋布袜寻常事，我意须看第一流。”不知当作何解也。

捐官

松江赵某者，以贩布起家。其后捐一通判，引见时，上问其出身所自，对以向来贩布。上曰：“然则何以捐官?”对曰：“窃以做官较贩布生涯更好也。”上怒，即着革职。某愤然退，至吏部堂上大噪索金，曰：“既夺我官，应须还我捐赀也。”堂官闻之，发所司掌嘴五十，笞一百，逐去。

辨诬

里有土妓某氏，其夫尝佣于密印寺。寺僧囊颇饶，或唆使控僧淫其妻。郡守陈公幼学，批仰乌程提讯，某令略审一过，挞僧申报。陈公疑之，亲提复审。密召铁佛寺一僧，置之闲房，而置其夫于门外。召妇问曰：“若所告僧，若熟识其面乎?”妇曰：“淫我日久，送我某物，如何不认得?”乃趣召铁佛寺僧至，问妇曰：“是乎?”妇曰：“正是。”太守大笑。缚其夫进，痛责之，妇亦去衣杖决。观者咸称快焉。

此不奇于愚夫愚妇之孟浪与太守之折狱，而如邑令之将错就错，尤为可笑而可叹也。

金氏

郑遵谦，字履恭，会稽人也。父之尹，山西按察司佥事。遵谦少喜任侠，轻财结客，与东阳许都为死友。名娼金氏一见喜曰：“豪士也。”遂偶焉。遵谦挑其侍婢，金氏杀之。诸不逞于遵谦者，嘱婢家讼于官，系金氏狱，辞连遵谦。遵谦不出对簿，而散千金，与金氏日酣饮犴狴中。时松江陈子龙司理绍兴，许都驰谓之曰：“天下方有事，奈何欲杀豪杰?”乃出之。

福王出奔，杭州不守。乃召故所知少年及郡，将举兵。部署甫定，其父从杭州纳款，剃发归，见之大惊，扶遵谦叩头曰：“汝幸贷老奴命，毋令覆宗。”遵谦不顾，绝裾去。会鲁王监国诏至，乃遣子懋绳，率副将胡明杰迎王至绍兴。王命挂义兴将军印，赐二品服。十一月，以功封义兴伯。子龙亦起兵松江。贻书曰：“仆真淮阴少年，不识韩王孙。”明年师溃，隆武遣使召之至闽。而帝蒙难，王次长垣。遵谦来谒，乃依郑彩以居。后以忤彩，赴海死。时金氏在军，束草象郑彩，每馈食，斩草人以侑。彩闻之，沉诸江中。(遵谦既强取海舶二，又以大学士熊士霖被害不平，形于词色。彩乃挞部将吴辉，辉挟伤就遵谦，求书投郑鸿逵。遵谦入辉船送之，被擒，赴海死)

外史氏曰：遵谦之举，诚豪矣。逸史谓其虽非性忠孝，而卒以是传名，与夫华衣美食，酣豢声色而名不传者有异，谅哉!惜其志大才疏，不能虑患，以致殒身逆臣之手也。若金氏者，故娼也。乃其始也，独能识豪杰于风尘;其卒也，更能致其死以殉夫，此真烈烈大丈夫之所为。其视顾横波、柳如是辈，相去远矣。娼乎，足以传矣!

荷花公主

彭德孚，南昌才士也。性跌宕，貌尤颀秀，翩翩裙屐少年也。尝以访友至钱塘，寓昭庆寺。一日，偕其友游南屏。归舟，觅渔者网得一蟹，大如盘。心异之，买而放诸湖。蟹入水，举双螯向船头作拱揖状者再而去。后数日，独行堤上，遇一十七八女郎，衣碧绡衣，从老妪自圣因寺出，光艳绝代。生乍见魂销，笑向：“美人何来?”女羞缩顾妪曰：“阿姆去休。”莲步蹇涩，时复回眸。生益神荡，尾之以行，疾趋不能及。数折，转入水仙庙后，从之已渺。时已曛黑，生怅望伫立若稿木。适其友自灵隐还，曳之归。而生归后眠食俱废，每日辄往孤山，一路寻访，殊无踪影。于是恹恹卧病。

迨夜，有双鬟携灯推扉入曰：“公主遣迎郎君。”生不答，转身面壁，吟“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”二语。婢乃曰：“所谓公主非他，即前日郎君在水仙庙所遇者也。”生闻言，觉精神顿爽，跃起从之。行去至庙后，瞥见宫阙参差，背山而起。双鬟曲折导入别院，花木丛杂，丘壑既尽，洞户双开，颜其上曰“水晶蜮”。其院宇不甚高敞，而珠箔红栏，四面临水，水中荷花方盛开。其窗壁皆水晶结成。

公主方倚栏玩月，见生入，迎笑握其腕曰：“痴郎，数日不见，骨瘦如许矣。”乃命取碧霞浆一杯，亲擎与生曰：“此前日绿萼夫人所赐，饮之可以忘忧。”生取饮，色绀碧，芬芳甘冽，泌入心脾。因问此为何地，女戏曰：“此是广寒香界。君当即去，勿以凡质秽我太清。”生见其憨态可怜，骤起拥之入房，代解绣襦。女虽星眼含瞋，而娇羞不能运肢体。已而菌褥流丹，女屡乞休，始止。女乃引臂替枕，抚之曰：“消瘦如是，奈何轻狂遽尔耶!”生问：“卿得非合德后身耶?何体香也?”因嗅其体殆遍。女掩口笑曰：“妾乃荷花之精，君弗怖也。实告君，妾本水仙王之女。昨自遇君，知君情深如许，放愿以此身相托。但彼此形迹诡异，妾蒙舅氏抚育，舅氏家法严厉，设有疏漏，恐无颜复相见也。”生问舅氏为谁，女曰：“渠乃蟹中之王。向以有功水府，敕封中黄伯。今为西湖判官。”细语未终，相抱睡去。既醒，闻远钟已动，急起。女再三中约而别。自是戴星往还，殆无虚夕。

一夕共寝忘晓，为保姆所觉，告诸其舅。舅命押生至，生仰望乌巾绿袍坐堂上者，仪容怪伟，畏缩不敢前。其人忽惊起离座，下阶迎跪曰：“郎君犹忆渔舟邂逅时耶?自蒙垂救，此恩未有以报。顷老婢来言，不知何处来一莽男子，扰吾甥闺闼，故致此冒渎，某罪大矣。”遂起，延之入坐，生犹跼蹐不安。某为追叙往事，生始悟其为所谓西湖判官者。某乃展问邦族，兼询壸内何人。生言：“向以聘妻物化，尚在求凰。”某喜曰：“若是，岂非夙缘耶?吾甥才貌颇不俗，今得君为配，何啻参军?若不以非族见嫌，则愿言倚玉。”生骤闻，喜出非望，前揖申谢。某乃命妪唤女至，告以其意，女惭不能仰视。适某妻闻其事，亦出，见生亭亭玉立，亦喜。相与力赞，始携女入。某于是蠲吉为之合欢，送至水晶域馆焉。

女善吟，尤嗜鼓琴。尝剪纸为双白凤，与生携琴跨之，游天台、雁宕。鼓《彩鸾下嫁》之曲，生倚琴而歌《水调》，拍女肩曰：“吾老是乡矣，不愿效武帝求白云乡也。”

后年余，午日，女从生至湖中观竟渡。忽其友从邻船呼生，问向在何处，随取一书与生曰：“此令兄所托致也。”生展视，书中具言母病方危，趣其速归。生读毕流涕，急回寓收拾起程，惟恋女不忍言别。女惨然曰：“奈何以妾故弃其亲?然亦岂可舍郎独归乎?”遂挈生返告其舅，将谋偕往。舅不许，曰：“甥荏弱不任奔波。计太夫人此时当已愈矣。郎君仁孝，自应归觐。”因出药一丸授生曰：“以与太夫人饵之，可以却老。但当速来，勿久稽也。”生拜受。退而束装，与女约秋以为期。女泣曰：“数月来腹中震动，尔时君当记取。正恐人事难齐，重逢亦未可必也。”生亦洒泪别去。

到家，母病果已愈，慰甚。具述所遭，将奉母偕至浙中。母不乐远行，居数月，复辞母兄渡江，仍寓昭庆。

次日即往觅女，至则棒莽塞途，更无舍宇。日将暮，怅然始返。至西泠桥，见女华妆冉冉自东来，生前问讯，并道所见之异。女曰：“妾家前以罹灾，已徙湖南。今可就此渡也。”相将呼舟，至雷峰塔畔，望楼阁涌现，女命舣棹其下。携生登岸，命酒叙阔。酒未阑，辄起拥生入帏，倍极款洽。生殆难复支，次日遂病。女汤药必亲，倾刻不离于侧。顾寝后必强与合，生虽厌之，而无如何。由是日就沉绵，势已垂毙。

忽一女子突至榻前，抚生而哭，涕泗汍澜。良久，以一手指女骂曰：“妖魅，今郎病已至此，汝犹不舍耶!”语未竟，生忽张目，见女面目衣履与前女无毫发异，居然又一公主也。慨然曰：“卿休矣!已知命在呼吸，更何烦双斧伐之耶!”女大哭，顷之拂袖径出。

日将晚，见女偕婢抱一玄鹤至，遍体纯黑而丹顶。甫入门，前女顿缩如蝟，伏地不敢动。婢纵鹤击之，此女脑裂，身化白蛇。剖其腹，得一珠径寸。以示生曰：“此冒妾者，雷峰塔蛇精所为也。妾前从舅氏至瑶池为王母庆寿，致妖物为此狡狯误郎。及见郎病不可为矣，妾既无以自解，且此妖虽舅氏不能制，故复往见母，乞其囿中所蓄玄鹤来除之。今妖幸已诛，但郎受毒已深。必以此珠合雄黄饵之，疾乃可起。”生昏瞀之中闻女言，如梦始觉。叹曰：“此物始与共枕，但觉气息之间，不如卿之芳兰竞体，且荡甚。及卿来视，心益骇诧，但尔时亦何能顿释乎?”女乃以珠付婢，趣令合药饵。生三日已起，载与俱归。

时儿生已两月矣，生抚之，喜极更悲，曰：“此来何啻再世韦箫也!是儿可名曰来复。”女忽哽咽语生曰：“善抚之，君宗祀赖此一线。妾不能见其长成，岂非数也!”生骇问：“此言何故?”女曰：“妾本紫府侍书，以一念之痴，缠绵自缚。前至层城，王母以妾已破除色戒，谪使降生黄冈刘修撰家。今诞期至矣。”遂起，将出门，复返，就生怀取儿乳之。既毕，欲去，生按令小坐，女曰：“纵少留，终须别去。善自爱，勿念此负心人也。”挥泪自出，十步之外，犹复回顾。生追之，倏不见。痛哭携儿归，更不复娶。

夜叉

道光初，王店有李某者中年丧偶，遗一子，已十岁矣。一日，有二妪踵门求匹。某恶其老也，拒之。妪请暂奇室中，某辞以不能供亿。妪曰：“但相容，勿愁日用也。”某始许之。

居数日，某以资用既竭，将搜箧中衣质诸库。启之，则白金一锭，灿然在上，取称之，适得十两。知为二妪所为也，愈加敬礼。自是凡布帛菽粟及酒肴之属，偶有所需，无不从心立应，某家用以小裕焉。

后某以事出，迨暮归，失儿所在。询二妪，皆言不知。觅之不得，是夕虽寝，不复成寐。而转侧间，席底似有物为梗。取火揭视，有一人皮，折叠其下。其眉目肢体，宛然儿也。但骨肉皆空矣。大骇，出以语人，共往觇之。遥见二妪俱长丈余，锯牙青面，口如血盆，始知其为夜叉也。骇绝，将反奔，而此物已失所在矣。

外史氏曰：夫无因至前，虽夜光之璧，明月之珠，犹不免按剑相盼，而况于人乎?而况倘来之物之即出自其人者乎?今李某于二妪之突如其来，既不能辨之于早，而于财物之无因者，复不能虑之于终，究之所得几何，而夜叉之索负乃已至此矣。哀哉，哀哉!然天下之能为夜叉化身者，又岂止二妪哉!

奇疾

今年夏，沈远芗言：禾中有富室某，其妻得一疾，每日必有男女二人来其前，见辄昏晕不知人，然亦惟痴坐不作一语。视其色红晕若碧桃，转益娇艳。二人去，则唾出清水一口而愈。如是者日必数次，而神气日瘁。问以二人何所为，则终不肯言。延医诊视，或有言其脉有鬼气及病不可为者，归途必遭扰害。故延医时，辄先戒以往，远芗亦尝往视也。

按随园老人之志：徐灵胎先生言，芦墟迮耕石卧病六日，不食亦不言，目炯炯直视。先生曰：“此阴阳相搏也。”投一剂，须臾目瞑能言;再饮以汤，竟跃然起，喈曰：“余病危时，有红黑二人为祟。忽见黑人为雷震死，顷之红人又为白虎衔去。”先生笑曰：“雷震者，余所投附子霹雳散也;白虎者，余所投天生自虎汤也。”据医经，固有因病而见鬼者。然如某之戒医者，当必有妖厉凭之无疑也。

真生

婺源真生，名璞，字荆山。有俊才。尝受知于汪瑟庵先生，评其试卷，谓英姿飒爽，才气无双，从此精进，可以成家。遂拔为优贡生。既而屡踬南闱，郁郁不得志。偶出其文示人，人皆以其奇气满纸，不肯一语凡庸，相惊愕。生笑置之。然以贫故，思欲负石田为作嫁计。而荐剡所投，亦遭按剑。生叹曰：“穷至此乎!”于是谢绝人事，键户下帷。每文成，辄走山中抱髑髅归，置几上，爵以酒，且读且饮，读竟痛哭。

一日方哭未已，髑髅亦涔涔泪下。生骇然，乃不复抱还。迨夜，方挑灯读，忽一美人翩然入，骂曰：“劫坟贼，不畏死耶?”生视其人，韶颜稚齿，宫样梳妆，而眉锁远山，亦无愠色。已知所由来，起揖曰：“得遇知音，死亦何恨!但如此三生罗隐何?”女曰：“妾亦弱女子，尚不能保遗骸，何能与人功名事?”生许为收葬，女始冁然侠拜。生见其娇娜可爱，如弱柳泥人，挽与共宿。女变色曰：“妾以怜才之故，兼觑垂悯枯朽，故不惮冒行多露至此。妾本海盐吴氏，自先人殉难京师，家属南奔，会福王嗣立，被选入宫。未及邀幸，大兵破金陵，为一裨将所掠。将纳为室，妾请淋浴而后听命。遂入浴室，以佩刀自刭死。某亦怜之，为藁葬于此。今若此，是为河间妇也。”绝裾而去。

生帐然归寝。次日抱其髅至故处，为之竭力营葬。有不足，则继以典质。且伐石表其贞烈，数日甫竣。是夜女复至，笑谢曰：“今而后，知君真天下有情人也。妾不能遂捐廉耻，仰答深恩。然自幼尝蒙庭训，于制艺亦颇窥其奥。今愿得长侍砚席，以备康成诗婢，可乎?”生大喜。出近著读之，辄为窜易数语，生服其精绝。女掷笔叹曰：“妾亦何能益君?”因指一艺曰：“如此艺非不沉博绝丽，但恐白雪调高，少见者不以为蜀之日，则以为越之雪耳。”生为爽然。自是女无夕不至，生对之读，恒忘倦。女悯其劳也，则为置博局相与戏笑。有时瀹茗弹琴，常至达旦。

一夕女至，生录一课艺甫毕，举示。女接置于案，不视亦不语，脉脉旁坐。生诘之，惨然曰：“妾本思为他山之攻，俾君成名，以报大德。今吾父以忠节为上帝所录，敕为灵芝馆仙官。以妾在此地飘泊无依，召为紫府侍书。昨归时玉符已到。顷欲言之，又恐伤君心。忆畴昔之夜，君命妾歌，曩时羞颜所不能及。今别离在即，请为一曲，以致永诀。”遂起奋袂，歌张祜《宫词》一绝。一字数转，一转数泪。曲束终，哽咽不能成声。顷之，仆地而灭，觅之不得。随至墓上周呼：“吴娘安在?”而香魂终杳，痛哭而返。自此生遂得咯血疾。

时已届秋试，带病入场。闱卷已入彀矣，以孟艺“若伊尹莱朱”三句题，文中用金版玉筐等字。主司未解，卒为所斥，即女所指为沉博绝丽者也。榜既发，生病益剧，未几竟卒。

顾生亦不自知已死也，信步出门，意将寻女，但惘惘不知所从。方徘徊旷野，忽见羽幢绣幌，从数婢自东方来。一女子皓腕搴帘睇视，讶曰：“是非真郎乎?何得至此?”生泣诉相觅之故。女笑曰：“郎亦太痴心矣。妾以郎病未愈，别后常不能去心，故复纡道来视近已安否。今有一喜信报君知，昨闻真官韩愈奏：今番考试不公已极。来岁恩科，须先将试官甄别，庶免屈抑人才。帝即以命愈。愈以顺天犹为人文渊薮，拟将以汪廷珍为顺天正考官。此人素为君知己，君若赴试，自应针芥无差。”遂拔髻上一玳瑁簪与之，曰：“妾此时将赴南岳夫人宴，不能久留。君持此速归办装。前程努力，勿恋此负心人也。”生受之，视其簪头上嵌二珠，大如戎菽，光耀炫目。方欲问讯，而香车已去如驶。

将返，适遇同学歙县曹某将入都，招与偕。生以资斧为忧，宝钗更不忍货去。某力任其费，约到京可徐为计。生喜，遂从之行。冬杪始达，投刺谒汪公。公亦喜，延入下榻焉。明年戊寅，果以万寿开科。公以都御史主试，得生卷，决为江南名宿，选为南元，会试联捷。嗣以殿试第三人授编修，给假旋里。

比入门，见其妻方缞麻哭于堂中，大呼曰：“我今以及第归来矣。”妻回头，见生裘马赫奕，大骇曰：“君前以下第哭死，适已周年矣。勿作此态来吓人也。”生闻言，如梦始觉，长叹一声，奄然竟没，衣冠如蜕焉。

后十余年，有人于青城山遇之。葛巾道服，颜色转少。偕一女子，明艳若仙。乘翠轩，从十余骑，将入山。呼其人，问及故乡，顾仆取彩囊中两书寄回：一与其妻，言顷已得女为偶，度为地仙。一与曹生，谢其解衣之谊，兼托其妻子。盖宛然旧时手笔也。

明季遗事

康熙时，明季内监曾有在御前服役者，言正统在沙漠时，曾生一子，今有裔孙在旗下。天启呼魏忠贤为老伴，凡事委之，而己不与。杨琏、左光斗受杖，老内监犹有目击者。宫中用度奢侈，脂粉银四十万两，供应银数百万两。紫禁城内砌地砖，横竖七层。宫女至九千人，内监至十万人。饮食恒不能遍，至日有饿死者。宫中用马口柴、红螺炭，日以数十万斤。马口柴者，约长三四尺，两头刻两口，净白无点黑。今惟天坛焚燎用之。

又其时所行，多迂阔可笑。建极殿后，阶石高厚数丈。采运至京时，不能舁入午门。运石太监参奏此石不肯入午门，命将石捆打六十御棍。崇桢尝学骑马，两人执辔，两人捧镫，两人扶鞦。甫乘辄堕，乃命责马四十，发往苦驿当差。如此举动，岂不令人发一大噱!

树中人

康熙间，顺德有民，尝入德庆山中采术，忽闻顶上儿啼声。仰视，见古木上有气缕缕如烟，飞鸟过之皆坠。遂斫视之，其中有人，状类凝脂。问之不应，拂之则笑。一同伴曰：“此非恶物也。”蒸而食之。食已觉热，寻浴溪中，肉尽溃裂而毙。不知是何怪也。

尝见《北户录》言：大食国西邻大海。其西岸有一大石，石上有树，干赤叶青。树生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。若使摘取一枝，小儿辄死。此《西游记》人参果之所本也。盖彼生树上，此隐树中，彼为常产，此以幻成，故其能为灾如此。

尝闻菌人国其人绝少，朝生夕死，如芝苗。其地有银山，树上生小儿，日出能行，日入而没。是树上生儿，非大食国所独也。

陈忠愍公死难事

公讳化成，字莲峰，闽之同安人。少起戎行，佐李忠毅公长庚平蔡牵。受仁宗皇帝知，累迁至闽省水师提督。

道光十九年冬，逆夷以乌烟之禁，犯粤，犯浙闽，破定海，瞰招宝山，连丧数大帅。公于二十年夏调任松江。越旬日，而定海失守，裕公谦自尽。(公方登城督战，知势已不支，遂自城上跃投于地，不死;复投水，为从者援起，卒吞金而死。)吴淞江并海上，西南与舟山近，东则崇明，东北则福山狼山，相倚为唇齿。公防御三年，整饬营垒，抚驭弁兵，严而有恩。终岁居帐中，有为除官舍，公弗入处，曰：“士卒皆露宿，吾何忍即安?”或饷酒食，曰：“麾下众多弗能给，独享非所当。”却弗受。江左倚以为重。

越二年四月，夷匪破乍浦，去吴淞二百余里。奉命与湖北提督某公并力防御，主西炮台。时两江总督牛公主东炮台。五月甲寅，夷人忽至，攻西炮台。公身先士卒，击损其火轮船三，巨舰一，夷匪数千。丙辰，夷人举大炮于桅杪连发之，铅弹如雨，洋枪火箭交集，台坏。时松江太湖兵当其前，徐州兵在后，安徽兵伏土城内备东路。公顾势已危，驰骑请援于牛公鉴。而牛已先退，遂无意应援，惟遣骑邀公偕遁者再。公叱去，已而叹曰：“我无援而彼麕至，事难为矣!”解印绶付一千总赍至松江府上之，仍坐西炮台下督战未已，夷人不敢前。而左翼既虚，徐兵因乘机遁，徽兵继之。日向午，夷人遂由东炮台陆路入。火箭及帷幕，甲盾俱著。公股被重创，犹屹然不动。而夷人已蜂拥至，右胁又中洋枪七，血涔涔沾袍襗，犹秉旗促战曰：“尔毋畏，尔施枪炮。”未几，声渐微，乃北面再拜而绝。

同时战殁者，有守备常印福，千总钱金玉，把总龚龄增，外委许林、许攀桂，额外外委徐大华。武进士刘国标夺公尸匿芦苇中。越十二日，殓于嘉定城中。肤体不败，面色如生。年六十有九。事闻，上赐白金千两，于殉节处所及本籍各建专祠。下部议恤，谥曰忠愍。

先是，香山之败，殉死者有提督关公天培;定海阵亡，有王公锡朋、葛公云飞、郑公国鸿，江公继善、谢公朝恩、祥公福，其余大率皆望风先遁。迨乍浦之破，竟无一人死者，并无有向夷匪发一矢施一炮以拒守者。盖自广东用兵，上命御前大臣宗室奕山为靖逆将军，二大臣为参赞。及夷匪破浙省数县及宁波府而据定海，而上命协揆宗室奕经为扬威将军，文伟等为参赞，而夷匪复破乍浦。然自公始至松江，即语属吏云：“我善水性，我能任海防事。尔毋恐。”又授以避炮诀曰：“烟色白者乃空炮，惟烟黑者宜亟避。”而其待士卒，能以恩济法，与同甘苦。当时咸谓此间犹有好官也。尝获晏士咑喇嘛，谓夷中以吴淞炮多，不敢攻。而闽粤之商上海者，传广东洋商语，谓夷人素惮公名，且谓其犹能直行己意，收发左右如往时。故夷中有“不畏江南百万兵，只畏江南陈化成”之谣。观望至三年而后入，乃卒以羽翼无人而赍志以殉。

盖自公之殁，而夷人入宝山，达京口，已未入上海，庚申火轮船至春申浦，遂渡三泖，破松江，直逼金山，而苏、常、江、镇诸大郡皆震动戒严，而二三重臣通商议和之谋售矣。呜呼!使当时阃外诸将帅尽能如公，亦何遽至此哉?

相传夷鬼尝于千里镜内照见公形为黑虎。及三月上海火药局灾，盖奸商通夷者为之。有游鱼千万，大者盈丈，浮黄浦至泖。又有巨鼍长蛇，出于炮台外洋面。四月，夷匪遂破乍浦，进逼松江。既而旋去。公知其必来，大享士卒，谕以大义，且曰：“即至万无可为，必以吾死为度。”复给药人一丸云：“临阵纳诸口，可壮胆。”皆感泣拜受。盖逆匪未来，异征已为先告;而公之志，固自素定也。

道光二十有二年五月朔，夷匪至松江，距城八十里。监司邑令各买一舟备走路。上海典史杨君庆恩闻之，求见监司，不得。见邑令，讽以大义。令曰：“诺。”洎吴淞失守，监司县令各乘船去。君顿足叹恨，为尺牍达上官，竟曰：“吾亦从此逝矣!”有长随高升者，潜从之行。见君仓皇出小东门，呼扁舟渡春申浦，探怀百钱与舟子。至中流，君跃入水，舟子失声。长随遥指曰：“此上海捕厅杨爷也。”时夷匪已率众入城，高升亟还，率家人觅渔舟，溯流求之，于周家渡芦丛见十余尸，其一即君也。觅棺殓之，载还。上其事，奉上谕：杨庆恩捐躯尽节，情殊可悯，交部议恤。蒙予恤赠如制。

呜呼，君之死烈矣!然松江之破，自经略至督抚以下及监司，其官之尊于典史者多矣，而乃兽骇鸟散，率如陈庆镛疏中所言。而死节者，乃在区区一典史也。见危授命之难也如是夫!(英吉利一名英圭黎，西北红毛番人也。距广东五万余里，自古不通中国。我朝康熙五十八年，始来通市。雍正七年，互市不绝。嗣是一再来朝，均不克成礼而去。而踵和兰谋噶喇玘故智，造阿芙蓉诱中国民。自嘉庆十三年图占澳门，蠢蠢欲动者屡矣。)

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