廿二史劄記 卷五　后汉书

累世經學

古人習一業，則累世相傳，數十百年不墜。蓋良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，所謂世業也(語出魏書李彪傳)。工藝且然，況於學士大夫之術業乎!

今案周秦以來，世以儒術著者，自以孔聖之後為第一。

伯魚、子思後，子上生求。求生箕。箕生穿。

穿生順，為魏相。

順生鮒，為陳涉博士。

鮒弟子襄，漢惠帝時為博士，歷長沙大傅。襄生忠。

忠生武及安國。武生延年。安國、延年皆以治尚書，武帝時為博士，安國至臨淮太守。

延年生霸，亦治尚書，昭帝時為博士，宣帝時為大中大夫，授皇太子經，元帝即位，賜爵關內侯，號褒成君。

霸生光，尤明經學，歷成、哀、平三帝，官御史大夫、丞相、太傅、太師、博山侯，猶會門下生講問疑難(孔光傳)。

霸曾孫奮，少從劉歆受春秋左氏，歆稱之曰：「吾已從君魚(奮字)受道矣!」(奮傳)

安國後世傳古文尚書、毛詩有名。子建者不仕王莽。元和中，子建曾孫僖受爵褒成侯。其子長彥好章句學，季彥亦守家學(僖傳)。

霸七世孫昱，少習家學，徵拜議郎。

自霸至昱，卿相牧守五十三人，列侯七人(孔昱傳)。

計自孔聖後，歷戰國、秦及兩漢，無代不以經義為業，見於前後漢書。此儒學之最久者也。

其次則伏氏

自伏勝以尚書教授，其後有名理者，為當世名儒。

其子湛，少傳家學，教授常數百人。

湛弟黯，明齊詩，改定章句。

湛兄子恭，傳黯學，減省黯章句為二十萬言。

湛子翕。翕子光。光子晨。晨子無忌。亦皆傳家學。

順帝時，無忌奉詔與議郎黃景校定中書五經諸子百家。桓帝時又與崔寔等共撰漢記。又自采集古今，刪著事要，號曰伏侯註。

伏氏自伏生以後，世傳經學，清靜無競，東州號為「伏不鬥」云。此一家歷兩漢四百年，亦儒學之最久者也(伏湛傳)。

又次則桓榮

以宿學授明帝經，封關內侯。帝即位，親行養老禮，以榮為五更(長老)，備極尊崇。

其子郁，當章帝為太子時，又入授經。及和帝即位，以年少宜習經學，郁又侍講禁中，凡教授二帝。

先是榮受朱普章句四十萬言，榮減為二十三萬言，郁又刪省成十二萬言，由是有桓君大小太常章句。

郁中子焉又以明經篤行授安帝經。順帝為太子時，又為少傅授經，亦教授二帝。焉兄孫彬，亦以文學與蔡邕齊名。(各本傳)

計桓氏經學，著於東漢一朝，視孔、伏二家稍遜其久。然一家三代，皆以明經為帝王師，且至於五帝，則又孔、伏二氏所不及也。

四世三公

西漢韋、平，再世宰相，已屬僅事。

韋賢，宣帝時為丞相。其子元成，元帝時亦為丞相。鄒魯諺曰：「黃金滿籯，不如教子一經。」又平當為丞相，其子晏為大司徒，時已改丞相為大司徒，大司徒即相也。平當傳，謂「漢興，惟韋平父子至宰相。」

東漢則有歷世皆為公者。

楊震官太尉，其子秉，代劉矩為太尉。秉子賜，代劉郃為司徒，又代張溫為司空。賜子彪，代董卓為司空，又代黃琬為司徒，代淳于嘉為司空，代朱雋為太尉錄尚書事。自震至彪凡四世，皆為三公。

袁安官司空，又官司徒。其子敞及京皆為司空。京子湯亦為司空，歷太尉，封安國亭侯。湯子逢，亦官司空。逢弟隗，先逢為三公，官至太傅。故臧洪謂「袁氏四世五公」，比楊氏更多一公。

古來世族之盛，未有如二家者。范蔚宗謂「西京韋、平，方之蔑如。」真可謂僅事矣。而二家代以名德，為國世臣，非徒以名位門第相高，則尤難得也。

于定國為丞相，其子永為御史大夫。(係兩代三公，西漢丞相、大司馬、御史大夫稱三公也。)

東漢尚名節

自戰國豫讓、聶政、荊軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能為人所不敢為，世競慕之。其後貫高、田叔、朱家、郭解輩，徇人刻己，然諾不欺，以立名節。馴至東漢，其風益盛。蓋當時薦舉徵辟，必採名譽，故凡可以得名者，必全力赴之，好為苟難，遂成風俗。

漢書游俠傳序：自信陵、平原、孟嘗、春申之徒，競為游俠，取重於諸侯，顯名天下。漢興，禁網疏闊，布衣游俠，權行州域，力折公卿，眾庶榮其名，覬而慕之，雖陷於刑辟不悔也。

其大概有數端：

是時郡吏之於太守，本有君臣名分。為掾吏者，往往周旋於死生患難之間。

如李固被戮，弟子郭亮負斧鑕上書，請收固尸。

杜喬被戮，故掾楊匡守護其尸不去。由是皆顯名。(固、喬二傳)

第五種為衛相，善門下掾孫斌，種以劾宦官單超兄子匡，坐徙朔方，朔方太守董援乃超外孫也，斌知種往必被害，乃追及種於途，格殺送吏，與種俱逃，以脫其禍。(種傳)。

太原守劉以考殺小黃門趙津下獄死，王允為郡吏送喪還平原，終三年乃歸。(允傳)

公孫瓚為郡吏，太守劉君坐事徙日南，瓚身送之，自祭父墓曰：「昔為人子，今為人臣，送守日南，恐不得歸，便當長辭。」乃再拜而去。(瓚傳)

此盡力於所事，以著其忠義者也。

傅奕聞舉將沒，即棄官行服。(奕傳)

李恂為太守李鴻功曹，而州辟恂為從事，會鴻卒，恂不應州命，而送鴻喪歸葬，持喪三年。(恂傳)

樂恢為郡吏，太守坐法誅，恢獨行喪服。(恢傳)

桓典以國相王吉誅，獨棄官收葬，服喪三年，負土成墳。(典傳)

袁逢舉荀爽有道，爽不應，及逢卒，爽制服三年。(爽傳)

此感知遇之恩，而制服從厚者也。然父母喪不過三年，而郡將舉主之喪，與父母無別，亦太過矣。

又有以讓爵為高者。

西漢時，韋賢卒，子元成應襲爵，讓於庶兄弘，宣帝高其節，許之。(元成傳)

至東漢鄧彪亦讓封爵於異母弟，明帝亦許之。(彪傳)

劉愷讓封於弟憲，逃去十餘年，有司請絕其封，帝不許，賈逵奏「當成其讓國之美。」乃詔憲嗣。(愷傳)

此以讓而得請者也。

桓榮卒，子郁請讓爵於兄子汎，明帝不許，乃受封。(郁傳)

丁綝卒，子鴻請讓爵於弟盛，不報，鴻乃逃去，以采藥為名，後友人鮑駿遇之於東海，責以兄弟私恩，絕其父不滅之基，鴻感悟，乃歸受爵。(鴻傳)

郭躬子賀當襲，讓與小弟而逃去，詔下州郡追之，不得已乃出就封。(躬傳)

徐防卒，子賀當襲，讓於弟崇，數歲不歸，不得已乃就封。(防傳)

此讓而不得請者也。

夫以應襲之爵而讓以鳴高，即使遂其所讓，而己收克讓之名，使受之者蒙濫冒之誚。有以處己，無以處人，況讓而不許，則先得高名，仍享厚實，此心尤不可問也。

又有輕生報讎者。

崔瑗兄為人所害，手刃報讎亡去。

魏朗兄亦為人所害，朗白日操刀殺其人於縣中。

蘇謙為司隸校尉李暠案罪死獄中，謙子不韋與賓客掘地道至暠寢室，值暠如廁，乃殺其妾與子，又疾馳至暠父墓，掘得其父頭以祭父。(見各本傳)

夫父兄被害，自當訴於官，官不理而後私報可也，今不理之於官，而輒自行讎殺，已屬亂民，然此猶曰出於義憤也?

又有代人報讎者。

何容有友虞緯高，父讎未報而病將死，泣訴於容，容即為復讎，以頭祭其父墓。

郅惲有友董子張，父為人所殺，子張病且死，對惲欷歔不能言，惲曰：「子以父讎未報也?」乃將賓客殺其人，以頭示子張，子張見而氣絕。(亦見各本傳)

此則徒徇友朋私情，而轉捐父母遺體，亦繆戾之極矣!

蓋其時輕生尚氣己成習俗，故志節之士好為苟難，務欲絕出流輩，以成卓特之行，而不自知其非也。然舉世以此相尚，故國家緩急之際，尚有可恃以搘拄傾危。昔人以氣節之盛，為世運之衰，而不知并氣節而無之，其衰乃更甚也!

曹娥叔先雄

范書列女傳：會稽女子曹娥，其父為巫覡(能齋肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫)。五月五日，泝江濤迎神溺死。娥年十四，泣江干(江邊)，求十七日不獲屍，遂投江死。縣令度尚，葬娥於道旁，使魏朗為碑文，未出，又使邯鄲淳為之，朗見淳文，遂毀己作，而淳文刻於碑。蔡邕所題「黃絹幼婦，外孫虀臼」者也。

又有蜀中女子叔先雄，父泥和為縣功曹，奉檄之郡，溺死失屍，雄尋至溺處投水死。其弟夢雄告以：「六日後當與父同出。」至期，果二屍同浮於江。郡縣表之，並圖其形像焉。

二女事正同，又同在列女傳，且曹娥未獲父屍，叔先雄則偕父屍同出，更為靈異。乃曹娥至今膾炙人口，而叔先雄莫有知其名者，豈非一碑文之力耶?則傳不傳，豈不有命耶?

召用不論資格

漢制：察舉孝廉茂才等，歸尚書及光祿勳，選用者多循資格。其有德隆望重，由朝廷召用者，則布衣便可踐台輔之位。

如陳寔官僅太邱長，家居(在家閒居)後，朝廷每三公缺，議者多歸之。太尉楊賜、司徒陳耽每以寔未登大位而身先之，常以自愧。(寔傳)

鄭康成績學著名，公車(漢官，掌徵召、章奏)徵為大司農，給安車一乘，所過長吏送迎。(康成傳)

荀爽有盛名，董卓秉政，徵之，初拜平原相，途次，又拜光祿勳，視事三日，策拜司空。自布衣至三公，凡九十五日。(張璠漢紀)

擅去官者無禁

賈琮為冀州刺史，有司有贓過者，望風解印綬去。(琮傳)

朱穆為冀州刺史，令長解印綬去者四十餘人，及穆到任，劾奏至有自殺者。(穆傳)

李膺為青州刺史，有威政，屬城聞風，皆自引去。(膺傳)

范滂為清詔使，案察貪吏，守令自知贓污，皆望風解印綬。(滂傳)

陳寔為太邱長，以沛相賦斂無法，乃解印綬去。(寔傳)

宗慈為修武令，太守貪賄，慈遂棄官去。(慈傳)

案令長丞尉，各有官守，何以欲去即去?

據左雄疏云：「今之墨綬，拜爵王廷而齊於匹庶，動輒避負，非所以崇憲明理也。請自今守相長吏，非父母喪不得去官。其不遵法禁者，錮之終身。若被劾奏逃亡不就法者，家屬徙邊以懲其後。」(雄傳)

黃巾賊起，詔諸府掾屬，不得妄有去就。(范冉傳)

可見平時朝廷無禁人擅去官之令，聽其自來自去而不追問也，法網亦太疏矣!

籍沒財產代民租

權臣強藩，積貲無藝(限制)，或親行掊克(苛稅斂聚財物)，或廣收苞苴(賄賂)，無一非出自民財。

漢桓帝誅梁冀，收其財貨，縣官斥賣三十餘萬，以充官府用，減天下稅租之半。(冀傳)

唐李錡反，兵敗伏誅，朝廷將輦其所沒家財送京。李絳奏言：「錡家財皆刻剝六州之人所得，不如賜本道代貧下戶今年租稅。」憲宗從之。(李絳傳)

以橫取於民者，仍還之民。此法最善。憲宗英主，其說易從。不謂桓帝先已行之也。後世有似此者，籍沒貪吏之財以償民欠;籍沒權要之財以補官虧。亦裒益之一術也。(明臣王宗茂劾嚴嵩，請籍其家，以充邊軍之費。)

倩代文字

陽球奏罷鴻都文學畫像疏曰：「鴻都文學樂松、江覽等三十二人，皆出於微賤，附託權豪，或獻賦一篇，或鳥篆盈簡，而位升郎中。形圖丹青，亦有筆不點牘，辭不辨心，假手請字，妖偽百品，是以有識掩口。臣聞圖像之設，以昭勸戒，未有豎子小人，詐作文頌而妄竊天官，垂像圖素者也。」

可見曳白之徒(舊唐書苗晉卿傳：玄宗大集登科人，御花萼樓親試，登第者十無一二，而奭手持試紙，竟日不下一字，時謂之曳白。)，倩買文字，僥倖仕進，漢時已然，毋怪後世士風之愈趨愈下也。

黨禁之起

漢末黨禁雖起於甘陵南北部及牢脩、朱並之告訐。然其所由來已久，非一朝一夕之故也。(桓帝初受學於甘陵周福，及即位，擢福為尚書，時同郡房植有盛名，鄉人為之謠曰：「天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。」二家賓客，互相譏議，遂各樹門徒。由是有甘陵南北部黨，黨論自此起。修、並事見後。)

范書謂桓靈之間，主荒政繆，國命委於奄寺，士子羞與為伍。故匹夫抗憤，處士橫議，激揚聲名，互相題拂，品覈公卿，裁量國政。(黨錮傳序)自公卿以下，皆折節下之。(申屠蟠傳)蓋東漢風氣，本以名行相尚，迨朝政日非，則清議益峻。號為正人者，指斥權奸，力持正論。由是其名益高，海內希風附響，惟恐不及。而為所貶訾者，怨恨刺骨，日思所以傾之。此黨禍之所以愈烈也。

今案漢末黨禁凡兩次。

李膺黨案

桓帝延熹九年，有善風角者張成推占當有赦令，教其子殺人。河南尹李膺捕之，果遇赦免。膺怒，竟考殺之。成弟子牢修遂誣告膺善太學游士，交結生徒，誹訕朝廷，敗壞風俗。帝怒，下郡國逮捕，並遣使四出。(黨禁傳序)收執膺等二百餘人，誣為黨人，並下獄。次年，霍諝、竇武上表申理，始赦歸。仍書名王府，終身禁錮。此第一次黨禁也。

自是正人放廢，海內共相標榜，以竇武、劉淑、陳蕃為三君。君者，世所宗也。李膺、荀昱、杜密、王暢、劉祜、魏朗、趙典、朱寓為八俊。俊者，人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為八顧。顧者，能以德引人也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、范康、檀敷、翟超為八及。及者，能導人追宗也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃響、王章為八廚。廚者，能以財救人也。

張儉黨案

至靈帝建寧中，張儉方劾中常侍侯覽。儉鄉人朱並承覽風旨，又告儉與同鄉二十四人為部黨。以儉及檀彬、褚鳳、張肅、辟蘭、馮禧、魏元、徐乾為八俊。田材、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祇、宣靖、公緒為八顧。朱楷、田盤、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣褒為八及。而儉為之魁。帝遂詔刊章捕儉等。宦官曹節又諷有司並捕前黨李膺、杜密及范滂等百餘人，皆死獄中，妻子徙邊。諸附從者，錮及五族。詔天下大舉鉤黨。於是有行義者，一切指為黨人。四年大赦而黨人不赦。已而宦官又諷司隸校尉段熲，捕太學諸生千餘人，並詔黨人門生故吏父兄子弟在位者皆免官禁錮。直至黃巾賊起，呂強奏請赦諸黨人，於是赦還諸徙者。此第二次黨禁也。(本紀及黨禁傳)

其時黨人之禍愈酷而名愈高，天下皆以名入黨人中為榮。

范滂初出獄歸汝南，南陽士大夫迎之者車千兩。(滂傳)

景毅遣子為李膺門徒，而錄牒不及毅，乃慨然曰：「本謂膺賢，遣子師之，豈可因漏名而倖免哉?」遂自表免歸。(李膺傳)

皇甫規不入黨籍，乃上表言：「臣曾薦張奐，是阿黨也。臣坐罪，太學生張鳳等上書救臣，是臣為黨人所附也。臣宜坐之」。(規傳)

張儉亡命困迫，望門投止，莫不重其名行，破家相容。(儉傳)此亦可見當時風氣矣!

朝政亂則清流之禍愈烈，黨人之立名及舉世之慕其名，皆國家之激成之也。然諸人之甘罹黨禍，究亦非中道。

當范滂等非毀朝政，太學生方以為文學將興、處士復用，申屠蟠獨歎曰：「昔戰國處士橫議，列國之王至為擁篲前驅，卒有坑儒焚書之禍。」乃絕跡自晦，後果免于難。(蟠傳)

岑晊逃命，親友多匿之。賈彪獨不納，曰：「傳言相時而動，無累後人。岑君自貽其咎，吾可容隱之乎?」(彪傳)

徐徲囑茅容致意郭林宗曰：「大樹將顛，非一繩所維，何乃栖栖(不安)，不遑寧處?(無暇平靜)」(徲傳)

此又士大夫處亂世，用晦保身之法也。

東漢宦官

漢承秦制，以奄人為中常侍，然亦參用士人。

至元帝時，則弘恭、石顯已竊權干政，蕭望之、周堪俱被其害，然猶未大肆也。(案班固敘傳：彪之父徲為中常侍，是成帝時中常侍尚兼用士人)

光武中興，悉用奄人，不復參用士流。

和帝踐阼幼弱，竇憲兄弟專權，隔限內外。群臣無由得接，乃獨與宦者鄭眾定謀收憲。宦官有權自此始。然眾小心奉公，未嘗攬權。

和帝崩，鄧后臨朝，不得不用奄寺，其權漸重。

鄧后崩，安帝親政，宦官李閏、江京、樊豐、劉安、陳逵與帝乳母王聖、聖女伯榮、帝舅耿寶、皇后兄閻顯等比黨亂政，此猶宦官與朝臣相倚為奸，未能衊朝臣而獨肆其惡也。

及帝崩，閻顯等專朝爭權，乃與江京合謀，誅徙樊豐、王聖等。是顯欲去宦官，己反藉宦官之力。

已而北鄉侯入繼，尋薨，顯又欲援立外藩。宦官孫程等不平，迎立順帝，先殺江京、劉安、陳逵并誅顯兄弟，閻后亦被遷於離宮。是大臣欲誅宦官，必藉宦官之力;宦官欲誅大臣，則不藉朝臣力矣!

安帝已立皇太子保，而乳母王聖及宦官江京、樊豐等，譖太子乳母王男等，殺之，太子數為歎息。王聖等懼為後禍，共搆陷太子，遂廢為濟陰王。帝崩，王不得立。閻后立北鄉侯懿。懿又薨。后兄顯與江京、劉安、陳逵又欲援立外藩。宦官孫程等不平，共斬京、安、逵等，迎立濟陰王，是為順帝，並即收顯等兄弟，誅之。封程等十九人為侯。

順帝既立，以梁商女為皇后，商以大將軍輔政，尊親莫二。而宦官張逵、蘧政、石光譖商與中常侍曹騰、孟賁云欲廢帝，帝不信，逵等即矯詔收縛騰、賁，是竟敢違帝旨而肆威於禁近矣!賴帝聞之大怒，逵等遂伏誅。

及帝崩，梁后與兄冀立沖帝，沖帝崩。又立質帝，質帝為冀所酖。又援立桓帝，並以后妹為桓帝后，冀身為大將軍輔政，兩妹一為皇太后一為皇后，其權已震主矣!而帝默與宦官單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡定謀，遂誅冀。是宦官且誅當國之皇親矣!然此猶曰：「奉帝命以成事也。」

梁冀專恣日久，梁后又忌恣，桓帝心不平而不敢泄，獨呼小黃門唐衡，問：「左右誰與冀不協者?」衡以單超、左悺、徐璜、具瑗對，帝乃召超等定議，下詔收冀及宗親黨與，皆誅之。封超等五人為侯。

桓帝梁后崩，以竇武女為皇后。帝崩，武與后定策，立靈帝。竇后臨朝，武入居禁中輔政，素惡宦官，欲誅之，兼有太傅陳蕃與之同心定謀，乃反為宦官曹節、王甫等所殺。然此猶曰：「靈帝非太后親子，故節等得挾帝以行事也。」

竇武與陳蕃同謀誅宦官曹節、王甫等，奏入，五官史朱瑀竊發其書，怒罵曰：「中官中放縱者當誅，吾曹何罪而當盡滅?」因大呼曰：「陳蕃、竇武奏皇太后欲廢帝。」乃夜召素所親史共普、張亮等歃血盟。曹節聞之，擁帝出御殿，閉諸禁門，使人守武，武不受詔，馳入步兵營，令曰：「中常侍反，盡力者封侯。」而王甫已領虎賁、羽林等兵出屯朱雀門，大呼武所將兵士曰：「竇武反，汝曹皆禁兵，何故隨之?」禁兵遂俱歸甫。甫乃殺武並及陳蕃。

至靈帝崩，何后臨朝，立子辨為帝，后兄何進以大將軍輔政，已奏誅宦官蹇碩，收其所領八校尉兵，是朝權、兵權俱在進手，以此盡誅宦官，亦復何難?乃又為宦官張讓、段珪等所殺。是時軍士大變，袁紹、袁術、閔貢等，因乘亂誅宦官二千餘人，無少長皆殺之。於是宦官之局始結，而國亦隨之亡矣!

靈帝崩，何后臨朝，立子辨為帝。后兄何進輔政，欲誅宦官，先奏何后，后不聽，乃謀召外兵以脅何后，何后乃悉罷諸常侍、小黃門等。常侍張讓子婦乃后甥也，讓對之叩頭曰：「老臣得罪，當與新婦同歸故里，但受恩深，欲一入見太后顏色，歸死無恨。」子婦言於何后母舞陽君入白。詔諸常侍皆入，而何進方入奏誅宦官事，張讓、段珪等即殺之。於是袁紹、袁術乘亂盡殺宦官。

國家不能不用奄寺，而一用之則其害如此。蓋地居禁密，日在人主耳目之前，本易窺嚬笑而售讒諛。人主不覺，意為之移。范蔚宗傳論，謂：「宦者漸染朝事，頗識典故，少主憑謹舊之庸，女君資出納之命，及其傳達於外，則手握王命，口銜天憲，莫能辨其真偽。故威力常在陰陽奧窔之閒。迨勢燄既盛，宮府內外，悉受指揮，即親臣、重臣竭智力以謀去之而反為所噬。當其始，人主視之不過供使令效趨走而已，而豈知其禍乃至此極哉!」

宦官之害民

東漢及唐、明三代，宦官之禍最烈，然亦有不同。唐、明閹寺先害國而及於民，東漢則先害民而及於國。今就後漢書各傳摘敘之，可見其大概也。

劉瑜疏言：「中官邪孽，比肩裂土，皆競立子嗣，繼體傳爵。或乞子疏屬，或買兒市道。又廣聚妻室，增築第舍。民無罪而輒坐之，民有田而強奪之。貧困之民，有賣其首級，父兄相代殘身，妻孥相視分裂」。(瑜傳)

左雄疏言：「宦豎皆虛以形勢，威奪良家婦女閉之，白首而無配偶。」(雄傳)

黃瓊疏言：「宦豎盈朝，重封累爵，明珠南金之寶，充滿其室。」(瓊傳)

單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡五人，以誅梁冀功，皆封侯。其後超死，四侯轉盛。民閒語曰：「左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩墮。」(獨坐：驕貴無偶。兩墯：隨意所為不定，持兩端而任意。)皆競起第宅，窮極壯麗，金銀罽眊(毛氈)，施於犬馬，僕從皆乘牛車，從以列騎。(超等傳)

侯覽前後奪人宅三百八十一所，田一百一十八頃。起立第宅十六區，皆有高樓池苑，制度宏深，僭類宮省。預作壽冢，石樽雙闕，高廣百尺。破人居室，發掘墳墓。虜奪良人妻，略婦女。為張儉所奏，覽遮截其章，不得上。(覽傳)

趙忠葬父，僭為璠璵玉匣偶人。(玉匣：帝王之葬具，覆以玉石，連以金縷。)董卓弒弘農王，獻帝葬之於忠之成壙中。(忠已被誅)及獻帝自長安歸洛陽，宮室已盡焚毀，乃駐於忠故宅。(獻帝紀)迨後韓馥以冀州刺史讓袁紹，出居於鄴中之忠故宅。(馥傳)其壙可以葬帝王，宅可以居帝王，別宅又可以居牧伯，其壯麗可知也。

張讓說靈帝修宮室，發太原、河東、狄道諸郡材木文石，每州郡部送至京，輒訶譴不中用，以賤價折之，十不酬一，又不即收，材木遂至腐爛，州郡復增私調，百姓嗟怨。(讓傳)

此猶第宦官之自為苛虐也，更有倚宦官之勢而漁肉小民者。蓋其時入仕之途，惟徵辟、察舉二事。宦官既據權要，則徵辟察舉者，無不望風迎附，非其子弟，即其親知，並有賂宦官以輾轉干請者。

審忠疏言：「宦官勢盛，州郡牧守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。」(曹節傳)

李固疏云：「中常侍在日月之旁，形勢振天下，子弟祿位，曾無限極。雖外託謙默，不干州郡，而諂諛之徒，望風進舉。」(固傳)

朱穆疏言：「宦官子弟親戚，並荷榮任，凶狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。」(穆傳)

河南尹田歆謂王諶曰：「今當舉六孝廉，多貴戚書，命不得違，欲自用一名士以報國家。」乃以种暠應詔。(暠傳)六孝廉只用一真才，已為美談，則入仕者，皆奄黨可知也。

靈帝詔公卿刺舉二千石為民害者，太尉許戫、司空張濟，凡內官子弟賓客，雖貪污穢濁不敢聞，而虛糾邊遠小郡清修有惠政丈者二十六人。(劉陶傳)則閹黨入仕者，莫敢黜革可知也。

夫是以天下仕宦，無一非宦官之兄弟姻戚，窮暴極毒，莫敢誰何。

如具超弟安為河東太守，弟子匡為濟陰太守，徐璜弟盛為河內太守，左悺弟敏為陳留太守，具瑗兄恭為沛相，皆所在蠹害。璜兄子宣為下邳令，暴虐尤甚，求故汝南太守李暠女不得，則劫取以歸，戲射殺之。(超等傳)

侯覽兄參為益州刺史，吏民有豐富者，輒誣以大逆，皆誅滅之，而沒入其財以億計。(覽傳)

曹節弟破石為越騎校尉，營中五伯妻美，破石求之，五伯不敢拒，妻不肯行，遂自殺。(節傳)

此又宦官子弟賓客之肆為民害，可類推也。由是流毒遍天下，黃巾賊張角等遂因民之怨，起兵為逆矣!

漢末諸臣劾治宦官

東漢末，宦官之惡遍天下，然臣僚中尚有能秉正嫉邪，力與之為難者。

楊秉為太尉時，宦官任人及子弟為官，布滿天下，競為貪淫，朝野嗟怨。秉與司空周景劾奏牧守以下：匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十餘人，或死或免，遂連及中常侍侯覽、具瑗等皆坐黜，天下肅然。(秉及景傅)

秉又奏侯覽弟參為益州刺史，暴虐一州，乃檻車徵參詣廷尉，參懼自殺。秉並劾奏覽，桓帝詔問：「公府外職而奏劾近官，有何典故?」秉以申屠嘉召詰鄧通事為對，帝不得已，乃免覽官。(秉傳)

李膺為司隸校尉，中常侍張讓弟朔為野王令，貪殘無道，懼膺按問，逃還京師，匿讓家，藏於合柱中。膺知狀，率將吏破柱取朔，付洛陽獄，受辭畢，即殺之。(膺傳)

韓演為司隸校尉，奏中常侍左悺罪並及其兄太僕稱，請託州郡，賓客放縱，侵犯吏民。悺、稱皆自殺。(演傳)

陽球為司隸校尉，奏中常侍王甫、淳于登及子弟為守令者，姦猾縱恣，罪合滅族。太尉段熲阿附佞倖，宜並誅。乃悉收甫、熲等及甫子永榮少府萌、沛相吉，球自臨考，五毒備至，萌曰：「父子既當併誅，乞少寬楚毒，假借老父。」球曰：「死不塞責，乃欲求假借耶?」萌乃大罵，球使窒萌口，捶扑交下，父子悉死杖下。熲亦自殺。球乃磔甫屍於城門，盡沒入其財產。妻子皆徙比景。(球傅)

此廷臣之劾治宦官者也。

杜密為太山太守北海相，凡宦官子弟為令長有姦惡者，輒案捕之。(密傅)

劉祐為河東太守，屬縣令長率多中官子弟，祐黜其權，強平理冤結。中常侍管霸用事於內，占天下良田美宅，祐悉沒入之。(祐傅)

蔡衍為冀州刺史，中常侍具瑗託其弟恭舉茂才，衍收其齎書人案之。又劾奏河閒相曹鼎贓罪，鼎乃中常侍曹騰之弟也。(衍傳)

朱穆為冀州刺史，宦官趙忠葬父，僭用璠璵玉匣，穆聞之，下郡案驗，吏畏穆，乃發墓剖棺，陳尸出之而收其家屬。(穆傳)

山陽太守翟超，沒入中常侍侯覽財產。小黃門趙津及南陽大猾張氾等，恃中官勢，犯法二郡，太守劉質、成晉考案其罪，雖經赦令，竟考殺之。

王宏為弘農太守，郡中有事宦官買爵位者，雖二千石，亦考殺之，凡數十人。(陳蕃傳)

陳翔為揚州刺史，劾奏豫章太守王永、吳郡太守徐參，在職貪穢，皆中官親黨也。(翔傳)

范康為太山太守時，張儉殺侯覽母，案其宗黨賓客，或有逃入太山界者，康皆收捕無遺脫。(康傳)

黃浮為東海相，有中常侍徐璜兄子宣為下邳令，肆貪暴，浮乃收宣及家屬，無少長皆考之，掾吏固爭，浮曰：「宣，國賊，今日殺之，明日坐死不恨。」即殺宣，暴其尸於市。(浮傳)

荀昱為沛相，荀曇為廣陵太守，志除宦官，其支黨有在二郡者，纖罪必誅。(昱傳)

史弼為平原相，當舉孝廉，侯覽遣諸生齎書請之，弼即箠殺齎書者。(弼傳)

此外僚之劾治宦官也。

張儉為東部督郵，奏侯覽及其母罪惡，覽遮截其章不得上，儉遂破覽家，籍沒貲財，具奏其罪狀。(儉及覽傳)

此又小臣劾治宦官者也。

蓋其時宦官之為民害最烈，天下無不欲食其肉，而東漢士大夫以氣節相尚，故各奮死與之搘拄，雖湛宗滅族，有不顧焉。至唐則僅有一劉蕡對策，懇切言之。明則劉瑾時，僅有韓文、蔣欽等數人，魏忠賢時，僅有楊漣、左光斗、魏大中、繆昌期、李應昇、周順昌等數人，其餘乾兒義子建生祠、頌九千歲者，且遍於搢紳，此亦可以觀世變也。

宦官亦有賢者

後漢宦官之貪惡肆橫，固已十人而九，然其中亦間有清慎自守者，不可一概抹煞也。

鄭眾謹敏有心。和帝初，竇太后秉政，其兄憲為大將軍，竊威權，朝臣莫不附之。眾獨乃心王室，憲兄弟謀不軌，眾與帝定策誅之。(眾傳)

蔡倫在和帝時，預參帷幄，盡心敦慎，匡弼得失，每休沐，輒閉門謝客。為尚方令，監作器械，莫不精工。創意用樹膚、麻頭、敝布、魚網以為紙，天下稱蔡侯紙。又典東觀，校讎經傳。(倫傳)

安帝聽宦官李閏、江京、劉安、陳逵等譖，廢皇太子保為濟陰王。帝崩，太子不得立。閻后立北鄉侯懿，未幾薨。后與兄顯又欲援立外藩，宦官孫程不平，乃與王康等十九人歃血盟，迎立濟陰王，先斬江京、劉安、陳逵並閻顯及其弟景，遷閻后於別宮，於是濟陰王即位，是為順帝。後司隸校尉虞詡劾奏宦官，自詣廷尉。宦官張防等臨考，一日中傳考四獄，必欲殺詡。程上殿陳詡之冤，時防在帝後，程叱曰：「賊臣張防，何不下殿?」防走入東廂，程勸帝急收防，毋令求請，防乃徙邊。(程傳)

良賀清儉退厚。詔九卿舉武猛，賀獨無所舉，帝問之，曰：「臣生長深宮，未嘗交士類，昔衛鞅因景監以進，有識鄙之，今得臣所舉，匪榮伊辱，故不敢也。」(賀傳)

曹騰在省闥三十餘年，未嘗有過，所進達皆海內名人。有蜀郡守遣人賂騰刺史，种暠搜得其書幣，奏之，並劾騰。帝以書自外來，非騰之過，事遂寢。騰反稱种暠為能吏。後暠為司徒，嘗曰：「我為公，曹常侍力也。」(騰傳)

呂強盡忠奉公，上疏力陳「宦官之亂政及後宮綵女之多，河間解瀆館不宜築，蔡邕對策切直不宜罪，郡國貢獻不宜索導行費。」

又有宦官丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙祐五人，亦皆清忠。巡請刻五經于石，即蔡邕所書也。祐博學多覽，著作諸儒稱之。

又吳伉博達奉公，知不見用，常託病從容養志。

此皆漢宦官之賢者，可與北魏之仇洛，齊王瑀、趙黑，北齊之田敬宣，唐之俱文珍、張承業，明之覃吉、王承恩並觀也。

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