荷花赋

中华之名，原自太华；太华之名，本自斯华。⑴ 沃壤植根，诚独灵于百卉；⑵ 清流擢秀，岂孤爱于一家。雾绕骊山，疑若美人出晨浴；风迴洛水，信若丽日升朝霞。若耶，若耶，未浣蜀僧之衲，⑶ 来浣越女之纱。

红英初发，焕采屈平之辞；翠叶渐张，扬芬潘安之赋。吾志交游万里，多情相送一路。江南别，常有思；辽西归，岂无顾。⑷ 爰见繁华映日，清华湛月，⑸ 吴中士女竞游，历下鹭鸥争渡。

追想瑶池高会，穆王酬治夏之歌；⑹ 琼苑初巡，灵帝效招商之曲。⑺ 二五常侍同游，三五宫人同浴。摇荡戏于覆舟，浮沉笑于倾国。莲为昼偃，惟乐有余；荷以夜舒，惟日不足。驴不足兮鸣鸡，日不足兮投烛。

至若洞庭归舟，福海移驾。⑻ 火烧艳阳之天，水沸明月之夜。垂苞失玉，颠摇或使其阙；倾叶落珠，荡漾不成其圆。思子难回，转身而啼红雨；呼人不应，抬眼而望紫烟。上邪，怜见问于七子，恐闻歌于数弦。⑼

烟犹漠漠，莲又田田。贤士昔归，丝丝生藕；⑽ 美人今至，步步生莲。未著芰荷之服，却上木兰之船。素手可携，蛮腰勿抱。山前青眼对望，水上红颜相照。分枝与我，未承隔叶一言；折朵与卿，可供拈花一笑。

达摩涉江，未知所以；太乙浮海，不知所之。⑾ 已参慧远之偈，即修康乐之诗。⑿ 出大人之莲府，过君子之莲池。⒀ 莫畏郑声，可入荷花之隰；无忧陈调，能来蒲草之陂。⒁ 须知天下净土，原为花下淤泥。

白象归林，⒂ 青牛去泽。且邀青莲，命翠花，开荷筵，并渔席。传花为箭，莫作鲸唇之吹；束叶为卮，宜为象鼻之吸。⒃ 近水盈盈，远山脉脉。六郎不至，岂迷武后之容；长卿再来，犹悦文君之色。⒄

浮云频生，轻雷偶起。思天女之往来，念仙姑之行止。东风莫怨，黛玉之签；西风莫悲，晴雯之诔。前世为僧，吐花粲粲；前世为尼，吐香徐徐。⒅ 今有歌者，古为狂且。未变上湖之獭，⒆ 好作下河之鱼。其歌曰：

鱼戏莲叶东，谁为作芙蓉；鱼戏莲叶西，谁为绕藕丝；鱼戏莲叶南，莲心谁可参；⒇ 鱼戏莲叶北，菩提谁曾识。

⑴ 据章太炎考证，中华因华山而得名。《水经注》：华山远而望之若花状，故名。

⑵ 曹植《芙蓉赋》：览百卉之英茂，无斯华之独灵。

⑶ 成都任氏，为病僧浣衣，莲花应手而出，因有浣花溪。

⑷ 陈与义《虞美人》：一路繁花相送、过青墩。《乐府诗集》：辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。

⑸ 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：映日荷花别样红。柳永《望海潮》：钱塘自古繁华。朱自清《荷塘月色》1927年作于清华园。谢混《游西池》：水木湛清华。

⑹ 《拾遗记》：西王母共玉帐高会。有素莲者，一房百子，凌冬而茂。《穆天子传》：西王母为天子谣，天子答曰：予归东土，和治诸夏。

⑺ 《拾遗记》：汉灵帝游于西园，乘船载以宫人，以盛暑之时，使舟覆没，视宫人玉色。又奏《招商》之歌：凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余。

⑻ 太湖有洞庭东、西二山。福海在圆明园，圆明园遗址今夏举行第十六届荷花节。

⑼ 闻一多1925年作《七子之歌》，1999年澳门回归之前，澳门女孩容韵琳演唱此歌。莲花，澳门之花。

⑽ 张孝祥《怀于湖》：绕院碧莲三百亩。

⑾ 《拾遗记》：汉武时，海中有人乘一叶红莲，不知所之。东方朔曰：此太乙星也。

⑿ 慧远，东晋时人，居庐山，为净土宗（莲宗）之始祖。慧远于东林寺，与陶渊明等结白莲社，谢灵运或因心杂未能加入。《南史·颜延之传》：延之尝问鲍照，己与灵运优劣，照曰：谢诗如初发芙蓉，自然可爱。

⒀ 王俭为南朝名臣，时人以担任其幕僚，为入莲花池。宋熙宁四年，周敦颐任南康知军，开莲花池，作《爱莲说》。

⒁ 诗经《郑风》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。《陈风》：彼泽之陂，有蒲与荷。

⒂ 摩耶夫人梦见白象，乃生释迦。

⒃ 杜甫《饮中八仙歌》：饮如长鲸吸百川。《山家清供》：暑月命客棹舟莲荡中，先以酒入荷叶束之。东坡云：碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。

⒄ 《西京杂记》：文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。

⒅ 《晋书》：佛图澄取钵盛水，烧香祝之，须臾钵中生青莲花，光色曜日。《法华经持验记》：欧阳修知颖州，有官妓卢媚，口中尝作莲花香。有蜀僧云：此女前身尝为尼，诵法华经三十年。

⒆ 《拾遗记》：无锡上湖陂有少妇，呼之不得，自投陂中，是大苍獭，衣伞皆是荷花。

⒇ 莲心，薏也。薏者，意也。