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佛道寺观

乔口三贤祠赋

以稿换稿】【繁体】  作者: 高明   来源: 作者原创   阅读 次  【    】【收藏


  夫物秉道生,人惟德成。天地合德兮,丽丽乎万古明;阴阳谓道兮,煌煌乎岁月亘。噫!漫漫乎万载以远兮,则天之行,法地之厚,三才位分而人道立焉;逝逝乎千年以近兮,顺时之变,应民之化,六位时成而圣人出焉。以心心为心兮万姓感其德,为生生立生兮天下服其公。于是五仪之众[1],第善圣人之学;九洲之广,皆惠道德之功。
  大矣哉贤人!若夫其体道也,越君子而步乎圣;其施德也,超江海而迈穹宇!纯纯兮若其思,穆穆兮似其志,皎皎兮类其德,润润兮象其功!至若屈、贾、杜三贤者,名乎大夫、太傅、工部之专,誉于辞祖、赋宗、诗圣之美,别楚、汉、唐而相惜,分辞、赋、诗而共尊,惕惕兮其处上而行矩绳,勤勤兮其顺下而同喜恶,烈烈然其荐社稷兮身蹈仁义,凿凿然其法君王兮言喻福祉,非止贤之徒也,实直贤之体也!
  锵锵兮歧山凤鸣乃兆圣人之治,跃跃兮乔口鱼腾以彰三贤之德。临轸宿长沙之野兮,处洞庭南域之泽,襟两江而带团湖兮,望岳麓而称渔都!汇物流兮扼三地四县之交通,徕人才兮据三贤两院之优渥。幸哉!盛世承平兮,书香永继;懿德重光兮,俎豆常陈。
  呜呼!实神龙兮圣人之迹难窥,真泰岳兮贤者之范可睹。

  [1] 见《大戴礼记•哀公问五义》,孔子将人分别为庸人、士、君子、贤人、圣人五个层次。

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