闲情赋

悲乎众生，天生情种。中土西域，皆可寻根。女娲造人，尚自含蓄，娥皇女英，已为情困；伊甸乐土，失于情生，神仙伴侣，情定终生。世界风俗各异，唯有人情大同。情由神中来，自古时生，古今一脉。古人不可免，今人尤为甚。

三皇以下，有史以来，古人用情，应属专宠。始乱终弃，世人耻之，糟糠相伴，众皆赞之，民风若此，足以为凭。今人慕古，徒以形似，弛于本心，重于情放，轻于终生。误古人之爽直，失古人之独钟，借解放之形骸，还西人之残魂。是耶非耶，皆由人性，饮食男女，谁可定论，是故千古难堪唯一情。

情之于人，形神一体。形化于外，情踞衷心，是为人之根本。故无情辄无义，无义辄无性，无性辄无伦，无伦之人，纲常既失，人皆唾之，立世之基不存矣，卒难为人。

普天之下，最易动者，莫乎情，最不可轻动者，亦为情。盖人本情之载，风物万千，于人皆为情之源，故人立天地之间，最易为外物情动；然，人情若寄于物，可得赏玩之趣，如醉翁之于山水，太白之于明月；之于人，父母妻子亲朋，皆为常情，人之为人，全在于此。唯独男女，是常情而非常情，不可轻动。画眉举案，乘龙化蝶，情之境界。率意任性，易发难收，非人所能堪，最易伤己伤人，如十娘之于李甲，明皇之于玉环。故曰：易动者为情，不可轻动者也为情。