思云记

长洲顾君可求[1]，自号思云。一日言于余曰：“福甫乳而母氏见背，成童而先君继亡，茕茕孑立[2]，仅以有成。而罔极之恩[3]，莫克云报[4]。‘思云’之称，庸以寄吾之悲云耳[5]。先生其为我记之。”

余惟狄梁公奉使过太行，顾瞻白云，悬情亲舍，慨然兴思[6]。惟其至情迫切，足以感人，千载之下，育其言若新。而所为致人之感之者，亦惟其人也。人品有不同，事绪有不一，以顾君而附于梁公，殆非其拟；而君裹足里门，周旋于一室之间，无数百里之役，亦岂太行之比？然于中有不大相远者。父子之亲，慈爱之懿[7]，梁公之所有，顾君未尝无也。是故山则出云，人则有亲，夫人皆得而拟之，岂梁公所得私哉？然而梁公弛情于暂违，而君寄怀于永弃，君视梁公，殆有甚焉。且君之父惟善号友云[8]，君视云如亲，所为思之深而感之切，殆犹羹墙之在望[9]，又奚梁公之拟为哉？古人谓五十知慕为大孝，君年垂七十而孺慕不已[10]，其孝为何如！君读书善医，而执德厉行，忠信弗违，盖能充其孝者也。系之诗曰：

悠悠白云，绵绵我思[11]；何以系之？我亲在兹。白云悠悠，我思绵绵；何以系之？我亲在瞻。瞻之不得，惟我心恻；人孰靡生，我终罔极。古亦有言，无父何怙？岂曰无父，亦恃失母[12]。彼岵有屺，我陟再思[13]；遐弗及只[14]，我心忧悲。心之忧矣，时靡有告，悠悠劬劳[15]，莫适云报！再言思之[16]，涕泗如雨；岂不有身？顾复无所。悠悠白云，昊昊苍天；我思不穷，维千万年。

注释：

[1]顾君可求：顾福，字可求，长洲（今江苏苏州）人。作者友人。[2]茕茕孑立：孤独一生。[3]罔极之思：指父母之思。《诗.小雅.蓼莪》：“父兮生成，母兮鞠我。……欲报之德，昊天罔极。”罔极，谓没有穷尽。[4]克：能。[5]庸：用。[6]“余惟”四句：狄梁公：狄仁杰，字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代名相。据《大唐新语》载：“（阎本立）特荐（狄仁杰）为并州法曹，其亲在河阳别业，仁杰赴任于并州，登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，近此云下。’悲泣，伫立久之，候云移乃行。”[7]懿：指母亲的美德。[8]惟善：顾惟善，号友云。[9]羹墙：思慕的意思。《后汉书.李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食者赌尧于羹，斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。”[10]孺慕：指幼童对亲人的思慕。[11]绵绵：连续不断的样子。[12]“古亦有言”四句：《诗.小雅.蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙，依靠。[13]：“彼岵（hù）有屺（qǐ）”二句：《诗.魏风.陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮”。岵，有草木之山；屺，无草木之山。[14]遐：远。只：语气词。[15]劬（qú）劳：辛苦勤劳。《诗.小雅.蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”[16]言：助词，无义。[17]甲寅：即嘉靖三十三年（1554）。

本文选自《文征明集.补辑》卷二十，原见《思云图卷》墨迹。文章作于嘉靖三十三年（1554），时作者已八十五岁，为年近七十的顾福的自号“思云”作记。文章就狄仁杰的望白云孤飞而思亲就起，欲擒故纵，先说顾不能与狄相比拟，但在深入的层层剖析中，自然得出了顾的思亲远比狄仁杰为深切。小记写得一波三折，委婉有致。