演讲的严肃之冰是这样融解的

　　严肃的演讲话题是雪，又是霜，雪上加霜的结果是：一次严肃的演讲结成了冰——冷若冰霜，让人望而生畏，避之而唯恐不及。人人都喜欢笑，笑让人舒心，温暖，让人与人变得亲近；那么，一个人讲严肃正经的话题时，有没有可能融解那层冰霜？回答是肯定的。这里，唯一需要的是一种智慧，一种对人性的参悟，当然也需要一定的技巧。
　　演讲者自然对演讲话题烂熟于心，如果来个假装无知又会怎样？著名作家王蒙在某大学演讲时，谈及“文学的价值及其同生活的联系与区别”这一严肃正经的话题时，他这样讲道：
　　个体的生命都要被时间所剥夺，但如果你把这段经历变成文字以后，它就被固定下来了。曹雪芹早就死了，但贾宝玉、林黛玉、薛宝钗还是那么年轻，没有人会问，贾宝玉现在多大啦，对吧？        
　　孙中山先生一向给人严肃的印象，可在向广州岭南学生做题为《学生要立志做大事不可做大官》的演讲时，他却故意佯装不知“后稷”是谁：
　　诸君又勿谓现在进农科，学耕田的学问，将来学成之后，只是一个农夫。不知道耕田也是一件大事，从前后稷教民稼穑，树艺五谷。因为稼穑是一件很有益于人民的事，他不怕劳动，去教导百姓，后来百姓感恩戴德，他便做了皇帝；说起出身来，后稷还是一个耕田佬呀！那个耕田佬也做过了皇帝呀！古时做过皇帝的人，该有多少呢？现在世人都把他们的姓名忘记了，只有后稷做过耕田佬，所以世人至今还不忘记他。
　　曹雪芹当然“早死了”，可这并不表明贾宝玉们还“活着”——可作家却有意混淆艺术与真实，于是，严肃的生命与爱情话题变得轻松、诙谐起来。后稷一向是神而非人，孙中山偏偏佯装不知，于是，正经严肃的劝告话题便漾出了幽默味儿。
　　除此之外，比喻和类比，如果选择恰当，化抽象为具体，也能融解演讲的严肃之冰。幽默大师林语堂就有这样的本事。他在英国牛津大学以《中国文化之精神》为题发表演讲时，这样讲道——
　　东方文明、东方哲学、东方艺术本有着极优越而特异之处，那就是，东方文化之美是一种只能远观的美，一个东方美人那样的美，固一麻子也，远视固体态苗条，近睹则百孔千疮。
　　胡适在演讲《武力解决与解决武力》这个再正经不过话题时，则采用了类比的方法，将国家间的战争对抗，缩小成个体与个体的拳脚交加，化大为小、变庄为谐，从而产生出某种奇特的喜剧性效应来：
　　这种各国私有的武力，互相对抗，半斤对八两，一拳敌一脚，都抵消了，都白白的糟蹋了，到底不能做什么有益处的好事。枉费了几万万的金钱人命，却不能有什么益处，这不是傻子干的事吗？
　　您看，抽象的文化话题，在林语堂口里转化成了“东方美人”，于是比喻有了幽默味儿，冲垮了正经的堤坝。胡适将国与国之间类比为人与人之间，于是那对抗就成了“拳脚矛盾”，轻轻松松地就“化解”了武力对抗，从而成功地融解了演讲的严肃之冰。
 

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