洛阳伽蓝记校注卷第二（下）

　　平等寺，广平武穆王怀〔一〕吴琯本、汉魏本无王怀二字。舍宅所立也。吴琯本、汉魏本、真意堂本无也字。在青阳门外二里御道北，所谓孝敬里也。堂宇宏美，林木萧森，平台复道，独显当世。
　　寺门外吴集证本外下有有字。按法苑珠林五十二伽蓝篇亦有有字。金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验。国之吉凶，先炳祥异〔二〕。孝昌三年十二月中，吴集证本无中字。按珠林无中字。此像面有悲容，两目珠林无两目二字。垂泪，遍体皆湿，时人号曰佛汗。京师士女空市里往珠林无里往二字。而 说郛四无而字。观之。有珠林有下有一字。比丘以净绵拭其泪，须臾之间，绵湿都尽，更换说郛无换字。以它绵，吴琯本、汉魏本此句作‘更以他绵换’。珠林作‘更以他绵换拭’。俄然复湿，如此三日乃止。珠林下有至字，属下句。明年四月，尔朱荣入洛阳，诛戮百官〔三〕，死亡涂地。 珠林下有至字，属下句。永安二年三月，此像复汗，士庶复往观之。珠林作‘京邑士庶复往观视’。五月，北海王珠林无王字。入洛，庄帝北巡。七月，北海大败，所将吴琯本、汉魏本将误作陀。江、淮子弟五千珠林千下有‘余人’二字。尽被俘虏，无一得还〔四〕。永安三年七月，此像悲泣如初。珠林初下有汗字。每经神验，朝夕（野）珠林夕作野，义似长，今从之。惶惧，禁人不听观之。珠林之作视。至十二月，尔朱兆入洛阳珠林无阳字。擒庄帝，珠林、说郛帝下重帝字。崩吴琯本、汉魏本、真意堂本脱崩字。于晋阳〔五〕。在京珠林无在京二字。宫殿空虚，百日无主。唯尚书令司州牧乐平王尔朱世隆镇京师，商旅四通，盗贼不作〔六〕。建明二年，长广王〔七〕从晋阳赴京师，至郭外。世隆以长广本枝疏吴琯本、汉魏本无疏字。远〔八〕，政吴琯本、汉魏本无政字。行无闻。吴琯本、汉魏本闻作间。逼禅与吴琯本、汉魏本、真意堂本与作位。广陵王恭〔九〕。〔恭〕 吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本重恭字，是。今据补。是庄帝从父兄也。正光中，为黄门侍郎，见元□吴琯本、汉魏本、真意堂本□作义。照旷阁本、吴集证本作乂。秉权，政吴琯本、汉魏本政下有多字。归近习，遂佯哑不语，吴琯本、汉魏本无不语二字。不预世事〔一０〕。永安中，遁于上洛山中，吴琯本、汉魏本无山中二字。州刺史泉企执而送之。庄帝疑恭奸诈，夜遣人盗掠衣物，复吴琯本、汉魏本、真意堂本无复字。按通鉴考异引亦无复字。拔刀剑欲煞各本作杀，同。之，恭张口以手指通鉴考异引指作拈。舌，竟乃吴琯本、汉魏本、真意堂本无乃字。按通鉴考异有乃字。不言。庄帝信其真患，放令归第〔
　　一一〕。恭常住吴琯本、汉魏本、真意堂本常住二字作往。龙华寺〔
　　一二〕，至时吴琯本、汉魏本、真意堂本无时字。照旷阁本时作是。世隆等废长广而立焉〔一三〕。禅文曰：‘皇帝咨广陵王恭。自我皇魏之有天下也，累圣开辅，重基衍业；奄有万邦，光宅四海。故道溢百王，德渐无外。而孝明晏驾，人神□〔乏〕王（主）〔一四〕。吴琯本、汉魏本、真意堂本□王作乏主，今据补。吴集证本作□主。故柱国大将军、大丞相、太原王荣地实封陕〔一五〕，任惟外相，乃心王室，大惧崩沦，故推立长乐王子攸〔一六〕以续绝业。庶九鼎之命日隆，七百之祚惟永〔一七〕。然群飞未宁〔一八〕，横流且及〔一九〕，皆狼顾鸱张，岳立基趾。吴琯本、汉魏本、真意堂本趾作址。吴集证云：‘基址二字疑是棋峙之误。魏书李骞释情赋中亦有既云扰而海沸，亦岳立而棋峙之语。’丞相一麾，吴集证本作挥。大定海内。而子攸不顾宗社，雠忌勋德，招聚吴集证本聚作散，云：‘当从各本作聚。’轻侠，左右壬案壬字原本漫漶作士，今据绿君亭本、真意堂本、吴集证本作壬。吴琯本、汉魏本作王，亦壬之讹字。人〔二０〕。吴琯本、汉魏本无人字。遂虐甚剖吴琯本、汉魏本剖作割。心〔
　　二一〕，痛齐钳齿〔二二〕，吴琯本、汉魏本、真意堂本钳齿作‘齿剑’。岂直金板 吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本板作版，同。告怨〔二三〕大鸟感德〔二四〕而已！于是天下之望，俄然已移。窃以宸极不可以各本以作久。吴集证本作以，与此同。旷，神器岂容无主，故权从众议，暂驭兆民。今六军南迈，已次河浦，瞻望帝京，赧然兴愧。自惟薄寡，吴琯本、汉魏本、真意堂本薄寡作‘寡薄’。本枝疏远，岂宜仰异吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本异作冀。天情，俯乖民望。惟王德表生民〔二五〕，声高万古。往以运属殷忧，时〔遭〕多 □难，各本此句作‘时遭多难’。吴集证本与此同。今从各本补，空格当删。卷怀积载，括囊有年〔二六〕。今天眷明德，民怀奥主〔二七〕，历数允集〔二八〕，歌讼吴琯本、汉魏本讼作词。同臻〔二九〕。乃徐发枢机〔三０〕，副兹□属，便敬奉玺绶，归于别邸。王其寅践成业，允执其吴琯本、汉魏本、真意堂本其作厥。中，虽休勿休，日慎一日，敬之哉！’吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重‘敬之哉’三字。恭让曰：‘天命至重，历数匪轻，自非德协三才〔三一〕，功济吴琯本、汉魏本济作齐。四海，无以入选帝图，允当师锡〔三二〕。臣既寡昧，识无光各本光作先。吴集证本作光，与此同。远，景命虽降，不敢仰承。吴琯本、汉魏本承作忝。乞收成旨，以允愚衷。’又曰：‘王既德膺图箓〔三三〕，佥属攸归；便可允执其中，入光大麓〔三四〕。不劳挥逊〔三五〕，致爽人神。’吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本人神作‘神人’。凡恭吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本凡恭作‘恭凡’。让者二（三），各本二作三，今据正。于是即皇帝位，改号曰普泰。黄门侍郎邢子才〔三六〕为赦文，叙述庄帝枉煞太原王之状。广陵王曰：‘永安〔三七〕手翦强臣，非为失德。直以天未厌乱，逢各本逢上有故字，吴集证本无，与此同。成济〔三八〕之祸。’谓左右‘将诏吴琯本、汉魏本、真意堂本诏作笔。吴集证云：‘何本作笔，非。’ 按资治通鉴一百五十五作‘因顾左右取笔’，则笔字自可。来，朕自作之。’直言〔三九〕：‘门下〔四０〕，朕以寡德，运属乐推，思与亿兆，同兹大庆。肆 绿君亭本肆作赐。案通鉴作肆。眚之科〔四一〕，一依恒式。’广陵杜口八载，至是始言，海内庶士，咸称圣君。于是封长广为东海王，世隆加仪同三司尚书令乐平王余官如故；赠太原王相国晋王，加九锡〔四二〕，立庙于芒岭首阳上。旧有周公庙，世隆欲以太原王功比周公，故立此庙。庙成，为火所灾。有一柱焚之不尽，后三日，雷雨，震电霹雳，击为数□（段）。绿君亭本、真意堂本、吴集证本作段，是，今正。柱下石及庙瓦皆碎于山下。复命百官议吴琯本、汉魏本议作设，非。通鉴亦作议。太原王配飨。司直〔四三〕刘季明议云：‘不合。’世隆问其故。季明曰：‘若配世宗〔四四〕，于宣武无功；若配孝明，亲害其母〔四五〕；若配庄帝，为臣不终，吴琯本、汉魏本、真意堂本终作忠。按通鉴作终，与此同。为庄帝所戮。以此论之，无所配也。’世隆怒曰：‘卿亦合死。’ 季明曰：‘下官既为议臣，依礼而言。不合圣心，俘翦 通鉴俘翦作‘翦戮’。惟命。’ 议者咸叹季明不避强御，莫不叹伏焉〔四六〕。世隆既有忿言，自季明不避强御至此十 七字，吴琯本、汉魏本无。绿君亭本注云：‘一本无季明不避强御十七字。’季明终得无患。初，世隆北叛，庄帝遣安东将军史仵绿君亭本仵作五，注云：‘一作忤，下同。’张合校云： ‘案魏书尔朱兆传作下都督史仵龙，官异。’按通鉴作安东将军史仵龙，与此同，当即据之。龙、平北将军杨绿君亭本注云：‘一作羊。’吴集证云：‘案魏书仵作五，杨作羊，毛本殆据书以校此也。又源子恭传作史仵龙。’按通鉴杨作阳。文义，各领兵三千守太行领，各本领作岭，古通用。侍中源子恭吴琯本、汉魏本源作原。镇河内。及尔朱兆马首南向，仵龙、文义等率众先降〔四七〕。子恭见仵龙、文义等降，亦望风溃散。兆遂乘胜逐北，直入京师，兵及阙下，矢流王室。室字各本同。张合校本作屋，疑误。至是论功，仵龙、文义各封一千户。广陵王曰： ‘仵龙、文义，于王有勋，于国无功。’竟不许。时人称帝刚直。彭城王尔朱仲远〔四八〕，世隆之兄也，镇滑台〔四九〕，表用其下都督□瑗绿君亭本瑗上无空格。吴集证云：‘按魏书列传有窦瑗裴瑗二人，未知孰是，未敢臆补。’按通鉴迳作‘表用其下都督为西兖州刺史’，不着姓名，是此上缺文，北宋时已然。为西兖州刺史，先用后表〔五０〕。广陵答曰：‘已能近补，何劳远闻？’世隆侍宴，〔帝〕吴琯本、汉魏本、吴集证本有帝字，是。今据补。每言‘太原王贪天之功，以为己力，罪有吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本有作亦。合死。’世隆等愕然。自是已后，不敢复吴琯本、汉魏本无复字。入朝。辄专擅国权，凶慝滋甚。坐持吴琯本、汉魏本持作符。按通鉴亦作‘坐符台省’。台省，吴琯本、汉魏本、真意堂本省下有掾字。家总万机。事无大小，先至隆第，然后施行〔五一〕。天子拱己南面，无所干预。
　　永熙元年，平阳王入纂大业〔五二〕，始造五层塔一所。平阳王，武穆王少子〔五三〕。诏中书侍郎魏收〔五四〕等为寺碑文。至二（
　　三）各本皆作二。按孝武帝奔长安，在永熙三年七月，十月京师迁邺，见本书卷一永宁寺条及魏书出帝纪。此文下亦言奔长安及迁邺事，则二字必为三字之误，今正。年二月五日，土木毕工，吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本工作功，同。帝率百僚作万僧说郛四僧作人。会〔五五〕。其日，寺门外有石象各本象作像。吴集证本作象。同。无故自动，低头复举，竟日乃止。帝躬来礼拜，怪其诡异。中书舍人卢景宣吴琯本、汉魏本卢景 宣讹作灵景。 曰：‘石立社移〔五六〕，上古有此，陛下何怪也？’帝乃还宫。七月中，帝为侍中斛斯椿所使，照旷阁本使作逼。奔于吴集证本无于字。长安。至十月终，而京师迁邺焉〔五七〕。
　　注　释
　　〔一〕　广平王怀，魏书二十二有传，文阙略殊甚，事实全佚，惟卷八世宗纪延昌元年（五一二）正月丙辰‘司州牧广平王怀进号骠骑大将军仪同三司’，卷九肃宗纪延昌四年（五一五）二月癸未‘骠骑大将军广平王怀为司空’，八月己丑‘司空广平王怀为太尉，领司徒’，熙平二年（五一七）三月丁亥‘太保领司徒广平王怀薨。’近出土元怀墓志云：‘魏故侍中太保领司徒公广平王姓元讳怀，字宣义，河南洛阳乘轩里人。显祖文皇帝之孙，高祖孝文皇帝之第四子，世宗宣武皇帝之母弟，皇上之叔父也。……延爱二皇，宠结三世，姿文挺武，苞仁韫哲，……享年不永，春秋卅，熙平二年三月廿六日丁亥薨。追崇使持节、假黄钺都督诸军事、太师、领太尉公，侍中、王如故，显以殊礼，备物九锡，谥曰武穆，礼也。’事迹虽略，尚可以补史阙。元怀谥武穆，见于此记及墓志外，又见于魏书十一出帝纪、金石录二十一范阳王碑跋、元怀子元悌与元诲墓志及元灵耀墓志，独魏书孝文五王传作文穆（传云：‘文昭皇后生广平文穆王怀。’），其误赵明诚已言之，此不再辨。
　　〔二〕　魏书一百十二灵征志云：‘ 永安、普泰、永熙中，京师平等寺定光金像每流汗，国有事变，时咸畏异之。’即记此像。又同书云：‘大和十九年六月，徐州表言丈八铜象汗流于地。’亦言铜象流汗，与此事相类。
　　〔三〕　即谓河阴之事，见卷一永宁寺条注。
　　〔四〕　卷一永宁寺条云：‘所将江淮子弟五千人莫不解甲相泣，握手成列。’梁书陈庆之传云：‘洛阳陷，庆之马步数千人结阵东反。（尔朱）荣亲自来追，值嵩山水洪溢，军人死散。’
　　〔五〕　事见卷一永宁寺条。
　　〔六〕　资治通鉴一百五十五：‘魏自敬宗被囚，宫室空近百日，尔朱世隆镇洛阳，商旅流通，盗贼不作。’语即据此。
　　〔七〕　长广王晔，魏书十九有传。事见永宁寺条。
　　〔八〕　元晔为南安王桢之孙，景穆帝曾孙，故云本枝疏远。
　　〔九〕　广陵王恭即前废帝，广陵惠王羽之子，魏书十一有纪。
　　〔一０〕魏书前废帝纪云：‘正光二年，正常侍领给事黄门侍郎。帝以元□擅权，遂称疾不起。久之，因托喑病。’
　　〔一一〕前书：‘王既绝言，垂将一纪，居于龙花寺，无所交通。永安末，有白庄帝者，言王不语，将有异图。民间游声，又云有天子之气。王惧祸，逃匿上洛。寻见追蹑，执送京师，拘禁多日，以无状获免。’
　　〔一二〕龙华寺在洛阳城南，为广陵王所立，见本书卷三。
　　〔一三〕魏书七十五尔朱世隆传云： ‘世隆与兄弟密谋，以元晔疏远，欲推立前废帝。而尔朱度律意在宝炬，乃曰：广陵不言，何以主天下？世隆兄彦伯密相敦喻，乃与度律同往龙花佛寺观之，后知能语，遂行废立。’又尔朱彦伯传云：‘前废帝潜默龙花佛寺，彦伯敦喻往来，尤有勤款。’资治通鉴一五五： ‘关西大行台郎中薛孝通说尔朱天光曰：广陵王，高祖犹子，夙有令望，沈晦不言，多历年所。若奉以为主，必天人允协。天光与世隆等谋 之，疑其实喑，使尔朱彦伯潜往敦喻，且胁之。恭乃曰：天何言哉！世隆等大喜。’
　　〔一四〕孝明帝死事见卷一永宁寺条。
　　〔一五〕公羊传隐公五年云：‘天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。 ’
　　〔一六〕长乐王子攸即孝庄帝，见卷一永宁寺条。
　　〔一七〕左传宣公三年：‘成王定鼎于郏●，卜世三十，卜年七百，天所命也。’
　　〔一八〕文选四十八扬雄剧秦美新云：‘神歇灵绎，海水群飞。’李善注：‘海水喻万民，群飞言乱。’
　　〔一九〕孟子滕文公篇：‘洪水横流，泛滥于天下。’
　　〔二０〕壬人即佞人。汉书九元帝纪：‘是故壬人在位。’
　　〔二一〕史记三殷本纪：‘纣愈淫乱不止，……比干……迺强谏纣。纣怒曰：吾闻圣人心有七窍。剖比干观其心。’
　　〔二二〕周延年注云：‘钳齿疑指范睢事，魏齐大怒，使舍人笞击睢，折□摺齿。索隐：摺，拉折之也。’按范睢事见史记七十九范睢传，与此文义似不切合，疑别有所据，但不能详究，因录以待考。
　　〔二三〕文选四十任昉百辟劝进今上笺云：‘金版出地，告龙逢之怨。’李善注引论语阴嬉谶云：‘庚子之旦，金版克书，出地庭中，曰臣族虐王禽。’又引宋均曰：‘谓杀关龙之后，庚子旦，庭中地有此版异也。’
　　〔二四〕后汉书八十四杨震传：‘顺帝即位，樊丰、周广等诛死。震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事，朝廷咸称其忠。乃 下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。先葬十余日，有大鸟高丈余，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地。葬毕，乃飞去。郡以状上，时连有灾异，帝感震之枉。……于是时人立石鸟象于其墓。’
　　〔二五〕诗大雅有生民篇。诗序云： ‘生民尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。’按本文借喻初生之时。
　　〔二六〕易坤：‘六四，括囊无咎无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。’王弼注：‘括，结。’此借喻佯喑不言。
　　〔二七〕左传昭公十三年：‘国有奥主。’孔疏：‘奥主，国内之主。’
　　〔二八〕论语尧曰篇：‘尧曰：咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。’集解：‘历数谓列次也。’邢昺疏：‘孔注尚书云谓天道。谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数谓天道。郑玄以历数在汝身，谓有图录之名。何云列次，义得两通。’
　　〔二九〕孟子万章篇：‘尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子，而之舜；讼狱者不之尧之子，而之舜；讴歌者不讴歌尧之子，而讴歌舜。故曰天也。夫然后之中国，践天下位焉。’
　　〔三０〕易系辞传：‘言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？’韩康伯注：‘枢机，制动之主。’
　　〔三一〕前书云：‘易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。’此三才即谓天、地、人。
　　〔三二〕尚书尧典云：‘师锡帝曰：有鳏在下，曰虞舜。’孔传：‘
　　师，众；锡，与也。’按此谓众所推与。
　　〔三三〕文选三张衡东京赋云：‘高祖膺箓受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。’薛综注： ‘膺箓谓当五胜之箓；受图卯金刀之语。’李善注引春秋命历引曰：‘五德之运征，符合膺箓次相代。’按图箓即谓谶纬文字。
　　〔三四〕尚书舜典：‘纳于大麓，烈风雷雨弗迷。’孔传：‘麓，录也。纳舜使大录万机之政，阴阳和，风雨时，各以其节，不有迷错愆伏，明舜之德合于天。’
　　〔三五〕挥与撝同，挥逊犹撝谦。易谦云：‘无不利，撝谦。’王弼注：‘指撝皆谦，不违则也。’
　　〔三六〕邢劭字子才，北齐书三十六、北史四十三有传。
　　〔三七〕永安是庄帝年号，故以称之。
　　〔三八〕成济为司马昭党，弑魏主曹髦，见卷一永宁寺条注。
　　〔三九〕魏书十一前废帝纪：‘入自建春云龙门，升太极前殿，群臣拜贺毕，登阊阖门，诏曰：朕以寡薄，抚临万邦，思与亿兆，同兹庆泰。可大赦天下，以魏为大魏，改建明二年为普泰元年。其税市及税盐之官可悉废之。百杂之户贷赐民名官任仍旧。天下调绢四百一匹。内外文武普泛四阶。合叙未定第者亦沾级。除名免官者特复本资，品封仍旧。’与本书所记诏文稍有不同。
　　〔四０〕胡三省通鉴一百五十五注： ‘魏晋以来，出命皆由门下省，故其发端必曰敕门下。 ’
　　〔四一〕胡三省注（同前书）：‘春秋庄二十二年：肆大眚。杜预注曰：赦有罪也。易称赦过宥罪，书称眚灾肆赦，传称肆眚围郑，皆放赦罪人，荡涤众故，以新其心。’
　　〔四二〕公羊传庄公元年：‘王使荣叔来，锡桓公命。’何休注：‘
　　礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯，皆所以劝善扶不能。’按魏书七十四尔朱荣传：‘前废帝初，世隆等得志。……诏曰：故假黄钺持节侍中相国、录尚书、都督中外诸军事、天柱大将军、司州牧、太原王、荣，惟岳降灵，应期作辅，功侔伊、霍，德契桓、文。方籍栋梁，永康国命，道长运短，震悼兼深。前已褒赠，用彰厥美。然礼数弗穷，文物有阙，远近之望，犹或未尽。宜循旧典，更加殊锡，可追号为晋王，加九锡，给九旒、鸾辂、虎贲、班剑三百人，辒辌车，准晋太宰安平献王故事，谥曰武。’
　　〔四三〕胡三省通鉴一百五十五注： ‘杜佑通典曰：后魏永安三年，高道穆奏廷尉置司直十人，位在正监上，不署曹事，唯覆理御史检劾事。’
　　〔四四〕宣武帝（元恪）庙号世宗。
　　〔四五〕谓杀孝明帝母胡太后。
　　〔四六〕魏书七十四尔朱荣传：‘诏曰：武泰之末，干枢中圮，丕基宝命，有若缀旒。晋王荣固天所纵，世秉忠诚，一匡邦国，再造区夏，俾我颓纲，于斯复振。虽勋铭王府，德被管弦，而从祀之礼，于兹尚阙，非所以酬懋实于当时，腾殊绩于不朽。宜遵旧典，配享高祖庙庭。’据此，是当时实因季明之议，故不得不远配飨于高祖庙庭。魏书不载季明此议，遂觉事例特殊，此可以补其阙。
　　〔四七〕魏书七十五尔朱兆传：‘兆与世隆等定谋攻洛。兆遂率众南出，进达太行。大都督源子恭下都督史仵龙开垒 降兆，子恭退走。兆轻兵倍道，从河梁西涉度，掩袭京邑。’
　　〔四八〕尔朱仲远为尔朱荣之从弟，魏书七十五有传。
　　〔四九〕滑台今河南省滑县治。元和郡县志八滑州白马县下云：‘州城即古滑台城。城有三重，又有都城，周二十里。相传云：卫灵公所筑小城。昔滑氏为垒，后人增以为城，甚高峻坚险。临河亦有台，慕容时，宋公遣征虏将军任仲德攻破之，即魏武破袁绍，斩文丑于此岸者。’
　　〔五０〕魏书七十五尔朱仲远传：‘ 孝庄即阼，……寻进督三徐州诸军事，余如故。仲远上言曰：将统参佐人数不足，事须在道更仆，以充其员。窃见比来行台采募者，皆得权立中正，在军定第，斟酌授官。今求兼置，权济军要。诏从之。于是随情补授，肆意聚敛。’则仲远之先用后表，自孝庄帝时已然。本传又言：‘仲远专恣尤剧，方之彦伯、世隆，最为无礼，东南牧守，下至民俗，比之豺狼，特为患苦。’
　　〔五一〕魏书七十五尔朱世隆传：‘ 及为尚书令，常使尚书郎宋游道、邢昕在其宅听视事。东西别坐，受纳诉讼，称命施行，其专恣如此。既总朝政，生杀自由，公行淫佚，无复畏避。信任群小，随其与夺。又欲收军人之意，加泛除授，皆以将军而兼散职，督将兵吏无虚号者，自此五等大夫，遂致猥滥，又无员限，天下贱之。’
　　〔五二〕平阳王元脩即孝武帝，魏书称出帝，卷十一有纪。资治通鉴一五五云：‘高欢以安定王疏远，使仆射魏兰根慰谕洛邑，且观节闵帝（即广陵王元恭）之为人，欲复奉之。兰根以帝神采高明，恐于后难制，与高干兄弟及黄门侍郎崔□共劝欢废之。… …欢遂幽节闵帝于崇训佛寺。欢入洛阳，……时诸王多逃匿，尚书左仆射平阳王 脩，怀之子也，匿于田舍。欢欲立之，使斛斯椿求之。……椿从（王）思政见脩，脩色变，谓思政曰：得无卖我邪？曰：不也。曰：敢保之乎？曰：变态百端，何可保也？椿驰报欢，欢以四百骑迎脩入毡帐，陈诚，泣下沾襟。脩让以寡德。欢再拜，脩亦拜。欢出备服御，进汤沐，达夜严警。昧爽，文武执鞭以朝，使斛斯椿奉劝进表。椿入帷门，磬折延首而不敢前。脩令思政取表视之，曰：便不得不称朕矣。乃为安定王作诏策而禅位焉。’
　　〔五三〕魏书出帝纪：‘广平武穆王怀之第三子也。’
　　〔五四〕魏收字伯起，钜鹿下曲阳人，北齐书三十七、北史五十六有传。
　　〔五五〕按胡太后尝追念父国珍，设万人斋，二七人出家，见魏书外戚列传。是风气所染，由来已久。又魏书八十四李同轨传云：‘永熙二年（五三三），出帝幸平等寺，僧徒讲法，敕同轨论难，音韵闲朗，往复可观。出帝善之。’则平等寺又为讲法之所。
　　〔五六〕北堂书钞一百六十引琐语： ‘齐东有二石，高八尺，博四尺，而入于海。’又引春秋后传：‘周赧王四年，济东有二石，高三尺有余，相从而行，入海数百步。’石立之事疑即谓此。史记六国年表周显王三十三年：‘宋太丘社亡。’吕祖谦大事记解题云：‘古者立社，植木以表之，因谓其木为社。… …所谓太邱社亡者，震风凌雨，此社之树摧损散落，不见踪迹。’社移之事疑即谓此。
　　〔五七〕迁邺事见卷首序注。
　　景宁寺，太保司徒公杨说郛四杨作阳。椿〔一〕所立也。在青吴琯本、汉魏本、吴集证本青作清。下同。阳门外三里御道南，所谓景宁里也。高祖迁都洛邑，椿创居说郛居作屋，误。此里，遂分宅为寺，因以名之。制饰甚美，绮柱朱各本朱作珠。帘。椿弟慎〔二〕，按魏书本传及通鉴一百五十五慎作顺。下同。冀州刺史；慎弟津〔三〕，司空；并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从，朝贵义居，未之有也〔四〕。普泰中，为尔朱世隆所诛〔五〕。后舍宅为建中寺〔六〕。出青阳门外三里御道北，有孝义里。里西北角有苏秦冢〔七〕。冢旁有宝明寺。众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。 如隐堂本自上平等寺‘（无所）干预’ 至此‘（若今）宰相’止，系阙叶补钞。
　　孝义里东即是洛阳小寺（市）吴琯本、汉魏本寺作市。按元河南志三正作‘洛阳小市’，今据正。北有车骑将军张景仁宅。景仁，会稽山阴人也。正光（景明）正光当是‘景明’ 之误，说见注，今正。年初，从萧宝夤〔八〕绿君亭本、真意堂本夤作寅。归化，拜羽林监，赐宅城南归正里〔九〕，民间号为吴人坊，南来投化者多居其内。近伊洛二水，任其习御。里三千按元河南志三千作十。余家，自立巷《
　　寺》吴琯本、汉魏本、真意堂本无寺字。绿君亭本注云：‘一作市。’吴集证云：‘寺字当从何本衍。’按吴说是。元河南志作自立巷市，无寺字。市，所卖口味，多是水族，时人谓为鱼鳖寺（市）吴琯本、汉魏本、真意堂本作市。按元河南志三亦作市，今据正。也。景仁住此以为耻，遂徙居孝义里吴琯本、汉魏本无里字。焉。时朝廷方欲招怀荒服，待吴儿吴琯本、汉魏本、真意堂本儿作人。甚厚，蹇（褰） 各本作褰，今正。裳吴琯本、汉魏本、真意堂本裳作衣。渡于江者，皆居不次之位。景仁无汗马之劳，高官通显。永安二年，萧衍遣主书陈庆之送北海入洛阳，僭帝位〔一０〕。庆之为侍中。景仁在南之日，与庆之有旧，遂设酒引邀庆之过宅，司农卿萧彪、尚书右丞张嵩并在其坐。彪亦是南人，唯有中大夫杨元慎、酉阳杂俎八梦篇记杨元慎解梦事，慎作稹。给事中大夫王□是中原士族。庆之因醉谓萧、张等曰：‘魏朝甚盛，犹曰五胡〔一一〕。正朔相承，吴琯本、汉魏本、真意堂本相作之。当在江左，秦皇玉玺〔一二〕，今在梁朝。’元慎正色曰：‘江左假息，僻居一隅。地多湿蛰，照旷阁本蛰作热。攒育虫蚁，□土瘴疠〔一三〕，蛙黾吴琯本、汉魏本黾作龟。共穴〔一四〕，人鸟同群。短发之君，无杼吴琯本、汉魏本杼作抒。 首之貌；文身之民，禀丛（蕞）当作蕞，以形近似而讹。蕞陋语本魏都赋，详见本注。各本皆误。陋之质〔一五〕。浮于三江，桌于五湖〔一六〕。礼乐所不沽（沾），吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本作沾，今据正。吴集证本作治。宪章弗能革。虽复秦余汉罪〔一七〕，杂以华音，吴琯本、汉魏本音作言。复闽、楚难言，不可改变。吴琯本、汉魏本、真意堂本改变作‘变改’。虽立君臣，上慢下暴。是以刘劭杀父于前〔一八〕，休吴琯本、汉魏本休字空格。龙淫母于后〔一九〕，见 绿君亭本见作悖。吴集证本作背。逆人伦，禽兽不异。加以山阴请婿卖夫〔二０〕，朋淫于家，不顾讥笑。卿沐其遗风，未吴琯本、汉魏本未作来。沽（沾）各本作沾，今正。礼化，所谓阳翟之民，不知瘿之为丑〔二一〕。我魏膺箓受图〔二二〕，定鼎嵩洛〔二三〕，五山为镇〔二四〕，四海为家。移风易俗之典，与五常（帝）绿君亭本、真意堂本常作帝，今据正。而并迹；礼乐宪章之盛，凌吴琯本、汉魏本、真意堂本作陵。百王而独高。岂（宜）吴琯本、汉魏本岂作宜。义长，今从之。卿鱼鳖之徒，慕义来朝，饮我池水，啄我稻粱；何为不逊，以《以》各本以字不重，当衍至于此？’庆之等见元慎清词雅句，纵横奔发，杜口流汗，合各本合作含。声不言。于后数日，庆之遇病，心上急痛，访人解治。元慎自云‘能解’，吴琯本、汉魏本无庆之遇病至此十八字庆之遂凭元慎。吴琯本、汉魏本凭下空四格，无元慎二字。元慎即口含水噀庆之曰：‘吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿侬，语则阿傍〔二五〕。菰稗为□〔二六〕，茗饮作浆〔二七〕，呷啜莼吴琯本、汉魏本、真意堂本莼作鳟。羹〔二八〕，唼嗍蟹黄〔二九〕，手把豆蔻，〔三０〕口嚼□吴琯本、汉魏本、真意堂本作槟，同。榔〔三一〕。乍至中土，思忆本乡。急手〔三二〕吴琯本、汉魏本、真意堂本急手作‘急急’。绿君亭本注云：‘一作急急，后同。’速去，还尔丹阳〔三三〕。若其寒门〔三四〕之鬼，□头吴琯本、汉魏本、真意堂本头字空格。犹脩，网鱼漉吴琯本、汉魏本漉作洒。鳖，在河之洲。咀嚼菱藕，捃拾鸡头〔
　　三五〕，蛙羹蚌臛，以为膳羞。布袍芒履，倒骑水牛，洗（沅）、各本作沅，是，今据正。 湘、江、汉，鼓桌遨游。随波□浪，噞喁沈浮〔三六〕，白苎吴琯本、汉魏本、真意堂本苎作纻。起舞〔三七〕，扬波发讴〔三八〕。急手 吴琯本、汉魏本、真意堂本急手作‘急急’。速去，还尔扬州〔三九〕。’庆之伏枕曰： ‘杨君见辱深矣。’自此后，吴儿更不敢解语。吴琯本、汉魏本解语二字空格。北海寻伏诛。其庆之还奔萧衍，吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重衍字，属下句。用吴琯本、汉魏本、真意堂本用下有其字。为司州刺史〔
　　四０〕，钦重北人，特异于常。朱异〔四一〕吴琯本、汉魏本异作忌。案资治通鉴一百五十三作朱异，与此同。怪复绿君亭本、真意堂本复作而。按通鉴亦作而。问之。曰：‘自晋、宋以来，号洛阳为荒土，吴琯本、汉魏本土作中。此中吴琯本、汉魏本无中字。谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识， 吴琯本、汉魏本此句作‘耳目所识’。真意堂本作‘耳目所不识’。口不能传。所谓帝京翼翼〔四二〕，四方之则。始（如）吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆作如，今据正。 登泰山者卑培塿〔四三〕，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？’庆之因此羽仪服式，悉如魏法。江表士庶，竞相模楷，褒衣博带〔四四〕，被及秣陵〔四五〕。
　　元慎，弘农人，晋冀州刺史峤六世孙。曾祖泰，从宋武入关〔四六〕，为上洛太守。七年背伪吴琯本、汉魏本、真意堂本伪作魏，非。来朝〔四七〕，明吴琯本、汉魏本无明字。帝赐爵临晋侯，广武郡陈郡太守，赠凉州刺史，谥烈吴琯本、汉魏本烈字空格。侯。祖抚，明经，为中博士。父辞，吴琯本、汉魏本辞作甜。自得丘壑，不事王侯。叔父许，河南令、蜀郡太守。世以学行着闻，名高州里。元慎情吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本情作清。尚卓逸，少有高操，仁（任）吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆作 任，今据正。心自放，不为时羁。乐水爱山，好游林泽。博识文渊，清言入神，造次应对，莫有称者。读老、庄，善言玄理。性嗜酒，饮至一石，神不乱。常慷慨叹不得与阮籍吴琯本、汉魏本籍作藉。同时生。不愿仕宦，为中散，常辞疾退闲。未常各本作尝。修敬诸贵，亦不庆吊亲知，绿君亭本知作诸。吴琯本、汉魏本、真意堂本知下有诸字 贵为交友，故时人弗识也。或有人慕其高义，吴琯本、汉魏本义作仪。投刺在门，元慎称疾高卧。加以意思深长，善于解梦。孝昌绿君亭本、真意堂本昌下有元字。年，广陵（阳）按魏书、北史纪传皆作广阳王，元湛墓志同。则陵字讹，唐钩沈本改作阳，是也。太平御览九百五十四亦皆作‘ 广陵’，与此同。则沿误已久矣。酉阳杂俎八梦篇作‘ 广阳’，尚不误，今正。王元渊〔四八〕吴琯本、汉魏本王元二字空格。初除仪同三司，总众十万御览十万二字作‘北’。讨葛荣，夜梦着衮衣吴琯本、汉魏本衣下空一格。倚槐树而御览无而字。 立，以为吉征，问于元慎。御览下重元慎二字，属下读。曰：‘三公之祥。’渊甚悦之。元慎退还，告人曰：‘广陵（阳）死矣！槐字是木傍鬼，死后当得三公。’广陵（阳）果为葛荣酉阳杂俎作尔朱荣，误。所煞〔四九〕，各本煞作杀，同。追赠司空（徒）公〔五０〕，司空公当作司徒公，说见注。御览及酉阳杂俎皆作司徒，今正。终如其言。建义〔初〕，各本义下有初字。吴集证云：‘义字下当从各本有一初字。’今补。阳城太守薛令伯，闻太原王诛百官〔五一〕，立庄帝，弃郡东走。忽梦射得雁，以问元慎。元慎曰：‘卿执羔，大夫执雁〔五二〕，君当得大夫之职。’俄然令伯除为谏议大夫。京兆许超绿君亭本超作兆。梦盗羊入狱，问于元慎。元慎曰： ‘君当得阳城令。’酉阳杂俎阳城作‘ 城阳’。其后，有功封城阳侯。各本皆作‘阳城侯’。酉阳杂俎作‘城阳侯’，与此同。 元慎解梦，义出方途，各本方作万。吴集证云：‘方当从各本作万，此因万而误也。’ 按方途谓方术之途，义亦可通。随意会情，皆有神验。虽令与后小乖，按令今百里，即是古诸侯。以此论之，亦为妙着，时人譬之周宣〔五三〕。及尔朱兆入洛阳，即弃官与华阴隐士王腾周游上洛山〔五四〕。
　　孝义里东市北殖吴琯本、汉魏本殖作植。太平广记四百三十九亦作植。货里，里广记里字不重。有太常民刘胡，兄弟四人，以屠为业。永安年中，胡煞各本作杀，同。猪，猪忽唱乞命，声及四邻。邻吴琯本、汉魏本邻字不重。人谓胡兄弟相殴吴琯本，汉魏本无殴字。广记亦无。斗而广记无而字。来观之，乃猪也。广记猪下有胡字，属下句。即舍宅为归觉寺，合家人 按广记无人字。入道焉。普泰元年，此寺金像生毛〔五五〕，眉太平广记一百三十九眉下有鬓字。发悉皆具足。尚书左丞魏季景〔五六〕谓人曰：‘张天锡有此事〔五七〕，其国遂灭，此亦不祥之征。’至明年而广陵被废死〔五八〕。
　　注　释
　　〔一〕　杨椿字延寿，华阴人，杨播弟，魏书五十八有传。
　　〔二〕　杨顺，魏书五十八有传。
　　〔三〕　杨津字罗汉，魏书五十八有传。
　　〔四〕　魏书五十八杨播传云：‘播家世纯厚，并敦义让，昆季相事，有如父子。播刚毅，椿、津恭谦，与人言自称名字。兄弟旦则聚于厅堂，终日对，未曾入内。有一美味，不集不食。厅堂间往往帏幔隔障，为寝息之所，时就休偃，还共谈笑。椿年老，曾他处醉归，津扶侍还室，仍假寝合前，承候安否。椿、津年过六十，并登台鼎，而津尝旦暮参问，子侄罗列阶下，椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先饭，椿还，然后共食。食则津亲授匙箸，味皆先尝。椿命食，然后食。津为司空，于时府主皆引僚佐人就津求官，津曰：此事须家兄裁之，何为见问？初津为肆州，椿在京宅，每有四时嘉味，辄因使次附之；若或未寄，不先入口。椿每得所寄，辄对之下 泣。兄弟皆有孙，唯椿有曾孙，年十五六矣。椿常欲为之早娶，望见玄孙。自昱已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。一家之内，男女百口，缌服同爨，庭无闲言。魏世以来，唯有卢渊兄弟及播昆季，当世莫逮焉。’
　　〔五〕　前书：‘世隆等将害椿家，诬其为逆，奏请收治。前废帝不许，世隆复苦执，不得已，下诏付有司检闻。世隆遂遣步骑夜围其宅。（尔朱）天光亦同日收椿于华阴，东西两家无少长皆遇祸，籍其家。世隆后乃奏云：杨家实反，夜拒军人，遂尽格杀。废帝惋怅久之，不言而已。知世隆纵擅，无如之何。 ’又杨侃传：‘庄帝将图尔朱荣也，侃与其内弟李晞、城阳王徽、侍中李彧等咸预密谋。尔朱兆之入洛也，侃时休沐，遂得潜窜，归于华阴。普泰初，天光在关西，遣侃子妇父韦义远招慰之，立盟，许恕其罪。侃从兄昱恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身殁，冀全百口。侃往赴之。秋七月，为天光所害。’杨侃为杨播之子，杨椿之侄。尔朱氏害杨氏盖由结怨于侃所致。
　　〔六〕　按城内有建中寺，本是阉官刘腾宅，后赐高阳王元雍。建明元年，尔朱世隆为尔朱荣追福，题以为寺，见本书卷一建中寺条。不知与此建中寺是否为一寺？
　　〔七〕　按太平寰宇记三河南道河南县下以苏秦冢在北芒山后，与此不同。
　　〔八〕　萧宝夤字智亮，南齐明帝（萧鸾）子，魏书五十九、南齐书五十一有传。按萧宝夤降魏，本书卷三宣阳门内条云：‘景明初’，史载在景明二年，考是年梁武帝（萧衍）废齐和帝（萧宝融）而自立，故宝夤奔魏，封会稽公、赐宅归正里，景仁随来，当在同年。此‘
　　正光’二字必是‘景明’之讹。
　　〔九〕　归正里见卷三宣阳门外四里条。
　　〔一０〕元颢入洛事见卷一永宁寺条。
　　〔一一〕五胡谓匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五种胡人，魏为鲜卑民族。
　　〔一二〕王佐新增格古要论十一玉玺考：‘通鉴纲目：汉光武建武三年春正月，冯异大破赤眉，刘盆子降，得传国玺绶。慈湖王幼学集览云：玺，王者印也。绶，带也；所以系玺。黄赤绶四彩，武都紫泥封，盛以青囊，白素裹两端，无缝，尺一版中约署。卫宏曰：秦以前以金银方寸玺。秦始皇得楚和氏璧，乃以玉为之，螭兽纽，在六玺之外。李斯书之，其文曰：受命于天，既寿永昌。秦王子婴以献于汉高帝，谓之传国玺。王莽篡逆，使安阳侯王舜迫王太后求之。太后怒骂而不与，舜言益切，后出玺投之地，玺因归莽。莽败，王宪得之。李松入长安，斩宪取玺，送上更始。更始降赤眉，樊崇等立刘盆子。盆子以玺绶奉上光武。至献帝时，董卓作乱，掌玺者投诸井。富春孙坚入洛讨卓，军于城南，见井中有五色光，浚井得玺。袁术僭逆，乃拘坚妻夺之。时广陵刺史徐璆征诣京师，道为术所劫。后术死，璆得玺还，以上献帝于许昌，时建安四年己卯夏也。汉以禅魏文帝，魏以禅晋武帝。前赵主刘聪使刘曜入洛阳，执晋怀帝，取玺诣平阳献聪。后为后赵石勒所并，玺乃归勒。勒（按当作后赵）为魏冉闵（原误作闳，今正）所灭，玺属闵。闵败，玺存其大将军蒋干，求救于晋征西将军谢尚。尚使其将戴施据枋头，遂入邺，助守，给（当是绐误）干得玺以还建康，时东晋穆帝永和八年（三五二）壬子也。佐按自玺寄于刘、石，凡五十五年，而晋后得之。是后宋、齐、梁相继传之。梁元帝承圣元年壬申夏四月，盗窃梁 传国玺归之北齐。盖侯景得之。景死，其侍中赵思贤弃之草间，至广陵以告郭元建，元建取以送邺。’按此文实据元杨桓之传国玺考，见辍耕录二十六，稍有修正，因录之。
　　〔一三〕文选六左思魏都赋云：‘宅土熇暑，封疆障（与瘴同）疠。’张载注：‘吴蜀皆暑湿，其南皆有瘴气。’
　　〔一四〕前书：‘吴与□黾同穴。’
　　〔一五〕前书：‘宵貌蕞陋，禀质遳脆，巷无杼首，里罕耆耋。’张注：‘方言曰：燕记曰，丰人杼首。杼首，长首也。燕谓之杼。交、益之人，率皆弱陋，故曰无杼首也。’李注：‘左氏传曰：蕞尔小国。杜预曰：蕞尔，小貌也。广雅：质，躯也。’此杼首与蕞陋二句所本，故丛字当是蕞字之误。史记三十一吴世家：‘于是太伯仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。’集解：‘应劭曰：常在水中，故断其发，文其身以象龙子，故不见伤害。’断发则发短，故此称短发，义同。
　　〔一六〕史记二十九河渠书云：‘于吴则通渠三江五湖。’按三江五湖之说甚多，莫衷一是，以与本文无涉，不备举。
　　〔一七〕文选六左思魏都赋云：‘汉罪流御，秦余徙●。’刘注引货殖传云：‘秦破赵，迁卓氏于蜀。汉时日南、比景、合浦、九真亦皆有徙者，息夫躬、孙宠之属焉。’
　　〔一八〕刘劭为宋文帝（刘义隆）太子。南史十四元凶劭传：‘始兴王浚素佞事劭，并多过失。虑上知，使（女巫严）道育祈请，欲令过不上闻。歌舞□诅，不舍昼夜。……遂为巫蛊，刻玉为上形像，埋于含章殿前。……（王）鹦鹉、（陈）天兴及宁州所献黄门庆国并与巫蛊事。……既而庆国乃以白上。上惊惋，即收鹦鹉家，得劭、浚 手书，皆□诅巫蛊之言。得所埋上形像于宫内。……上诘责劭、浚，劭、浚唯陈谢而已。道育变服为尼，逃匿东宫。浚往京口，又以自随。……三十年正月，大风飞霰且雷。上忧有窃发，辄加劭兵，东宫实甲万人。其年二月，浚自京口入朝，……复载道育还东宫，欲将西上。有告上云：……有一尼服食出入征北内，似是严道育。上使掩得二婢，云道育随征北还都。上惆怅惋骇，须检覆，废劭，赐浚死。……上以谋告之（潘淑妃），妃以告浚。浚报劭，因有异谋。每夜飨将士，……密与腹心… …谋之。其月二十一日夜，诈作上诏，……因使（张）超之等集素所养士三千余人皆被甲，云有所讨。……明旦，劭以朱服加戎服上，乘画轮车，与萧斌同载，卫从如常入朝仪，从万春门入，……驰入云龙东中华门，及斋阁，拔刃径上合殿。上其夜与尚书仆射徐湛之屏人语，至旦，烛犹未灭。门阶户席，并无侍卫。上以几自鄣，超之行杀上，五指俱落，并杀湛之。劭进至合殿中合，文帝已崩。’
　　〔一九〕休龙是宋孝武帝刘骏之字。南史十一后妃列传孝武昭路太后传云：‘生孝武帝。… …孝武即位，奉尊位曰太后。……太后居显阳殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。’（魏书九十七岛夷刘裕传谓刘骏‘四年猎于乌江之榜口，又游湖县之满山，并与母同行，宣淫肆意。’）
　　〔二０〕宋书七前废帝纪：‘山阴公主淫恣过度，谓帝曰：妾与陛下虽男女有殊，俱讬体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事不均平，一何至此！帝乃为主置面首左右三十人。’
　　〔二一〕说文：‘瘿，颈瘤也。’桂馥义证：‘吕氏春秋尽数篇：轻水之所多秃与瘿人。注云：瘿咽疾。淮南地形训：险阻之气多瘿。注云：气冲喉而结，多瘿疾也。博物志：山居之民多瘿肿疾，由于饮泉之不流者。今荆南诸山郡东多此疾。’按阳翟故治在今河南省禹县。
　　〔二二〕图箓见上平等寺条注。
　　〔二三〕左传宣公三年：‘成王定鼎于郏鄏。’此指魏孝文帝迁都洛阳。
　　〔二四〕尔雅释山：‘河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。’又云：‘泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。’此言五山当指后说之五岳，其地皆在魏国境内。
　　〔二五〕吴语呼人多冠以阿字。按顾炎武日知录三十二云：‘隶释汉殽坑碑阴云：其间四十人，皆字其名而系以阿字。如刘兴阿兴、潘京阿京之类，必编户民未尝表其德，书石者欲其整齐而强加之，犹今闾巷之妇以阿挈其姓也。成阳灵台碑阴有主吏仲东阿东。又云：惟仲阿东年在元冠，幼有中质。又可见其年少而未有字。抱朴子：祢衡游许下，自公卿国士以下，衡初不称其官，皆名之云阿某，或以姓呼之为某儿。三国志吕蒙传注：鲁肃拊蒙背曰：非复吴下阿蒙。世说注：阮籍谓王浑曰：与卿语不如与阿戎语，皆其小时之称。妇人以阿挈姓，则隋独孤后谓云昭训为阿云，唐萧淑妃谓武后为阿武，韦后降为庶人称阿韦，刘从谏妻裴氏称阿裴，吴湘娶颜悦女，其母焦氏称阿颜阿焦是也。亦可以自称其亲，焦仲卿妻诗堂上启阿母，阿母谓阿女是也。亦可为不定何人之辞。古诗：道逢乡里人，家中有阿谁。三国志庞统传：先主谓曰：向者之论，阿谁为失？晋书沈充传：敦作色曰： 小人阿谁，是也。阿者助语之辞，古人以为慢应声。老子唯之与阿，相去几何。今南人读为入声，非（原注：魏志东夷传东方人名我为阿）。’据此，则名字系阿字，不止吴人，特吴语较为普遍。
　　〔二六〕菰，广雅释草：‘蒋也。其米谓之雕胡。’王氏疏证：‘菰之可食者：小曰菰菜，苏颂本草图经所云茭白是也；大曰菰首，尔雅所云出隧蘧蔬，西京杂记所云绿节是也。二者皆可为蔬，而惟菰米可以作饭。故郑司农以为六谷之一，后郑注大宰九谷，亦云有梁众也。宋玉讽赋云：为臣炊雕胡之饭。淮南诠言训云：菰饭犓牛弗能甘也。盖古者以为美馔焉。’ 稗，说文：‘禾别也。’段玉裁注：‘谓禾类而别于禾也。左传云：用秕稗也。杜云：稗，草之似谷者。稗有米，似禾可食，故亦种之。如淳曰：细米为稗。’□即饭字。卷子原本玉篇●字：‘字书：□也。野王案今并为饭字也。’今本玉篇以●□并为饭之俗字。
　　〔二七〕茗饮见本书卷三报德寺条。
　　〔二八〕陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏： ‘茆与荇叶相似，叶大如手，赤圆，有肥者，着手中滑不得停。茎大如匕柄。叶可以生食，又可鬻滑美（疑是羹误）南人谓之莼菜。’晋书九十二张翰传：‘齐王冏辟为大司马东曹掾，……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍，……遂命驾而归。’是莼羹为吴中美馔。呷啜即饮尝。
　　〔二九〕嗍，集韵入声觉韵为敕之或字，音朔。敕，说文：‘吮也。’唼音色甲切，与啑同。唼嗍为双声连绵字，义同。蟹黄，即蟹膏，太平御览九四二引岭表录异：‘黄膏蟹，壳内有膏如黄苏，加以五味，和壳●之，食亦有味。赤母蟹，壳内黄赤膏如鸡鸭子黄，肉白如豕，膏实其壳中，淋以五味，蒙以细面，为蟹●●，珍美可尚。’
　　〔三０〕南方草木状：‘豆蔻花，其苗如芦，其叶似姜，其花作穗，嫩叶卷之而生。花微红，穗头深色。叶渐舒，花渐出。旧说此花食之破气消痰，进酒增倍。’
　　〔三一〕前书：‘槟榔树高十余丈，皮似青铜，节如桂竹，下本不大，上枝不小，调直亭亭，千万若一。森秀无柯，端顶有叶。叶似甘蕉，条派开破。仰望□□，如插丛蕉于竹杪；风至独动，似举羽扇之扫天。叶下系数房，房缀数十实，实大如桃李。天生棘重累其下，所以御卫其实也。味苦涩。剖其皮，鬻其肤，熟如贯之，坚如干枣。以扶留藤古贲灰并食，则滑美下气消谷。出林邑，彼人以为贵。婚族客必先进，若邂逅不设，用相嫌恨。’
　　〔三二〕按本书卷三菩提寺条崔畅拒崔涵回家，有‘急手（吴琯等本作急急）速去，可得无殃’语，卷四白马寺条宝公谓赵法和，有‘东厢屋，急手作’语，与此相类。是急手二字疑为当时俗语，义为急速。吴琯等本作急急，似非。
　　〔三三〕丹阳，南朝郡名，属扬州。
　　〔三四〕寒门犹言寒微之家，贱词。
　　〔三五〕方言三：‘□、芡，鸡头也。北燕谓之□，青、徐、淮、泗之间谓之芡，南楚江、湘之间谓之鸡头。’
　　〔三六〕文选五左思吴都赋：‘噞喁沉浮。’刘逵注：‘噞喁，鱼在水中群出动口貌。’
　　〔三七〕宋书乐志：‘白纻舞，按舞辞有巾袍之言，纻本吴地所出，宜是吴舞也。’
　　〔三八〕楚辞九歌河伯：‘与女游兮九河，冲风起兮水扬波。’
　　〔三九〕扬州，梁武帝普通年（五二０－五二六）后，治台城西，领郡八：丹阳、淮南、宣城、吴、吴兴、历阳、信义、南陵，见徐文范东晋南北朝舆地表七。
　　〔四０〕梁书三十二陈庆之传：‘中大通二年（五三０），除都督南、北司、西豫、豫四州诸军事，南北司二州刺史。’按南司州时治安陆界南义阳，领郡十七；北司州时治义阳，领郡六；并见徐文范东晋南北朝舆地表七。
　　〔四一〕朱异，钱塘人，梁书三十八有传。
　　〔四二〕诗大雅绵：‘作庙翼翼。’ 孔疏：‘翼翼然严正。’
　　〔四三〕培塿本作部娄，左传襄公二十四年：‘部娄无松柏。’杜预注：‘部娄，小阜。’
　　〔四四〕汉书七十一隽不疑传：‘不疑……褒衣博带，盛服至门上谒。’颜师古注：‘褒，大裾也。言着褒大之衣，广博之带也。’
　　〔四五〕秣陵即建康，在今江苏省南京，详见卷一永宁寺条注。
　　〔四六〕南史一宋武帝纪：晋义熙十二年（四一六）‘会姚兴死，子泓新立，兄弟相杀，关中扰乱。四月乙丑，帝表伐关洛，乃戒严北讨。’十三年（四一七）八月，‘王镇恶克长安，禽姚泓。……至是而关中平。’
　　〔四七〕按七年是魏明元帝（拓跋嗣）泰常七年（四二二），是年五月宋武帝刘裕卒。魏书三明元帝纪：‘十有二月，遣寿光侯叔孙建等率众自平原东渡，徇下青兖诸郡。刘义符（宋少帝）兖州刺史徐琰闻渡河，弃守走。叔孙建遂东入青州，司马爱之、秀之先聚党得东，皆率众来降。’杨泰降魏当亦在此时。
　　〔四八〕广陵王渊，魏书十八有传作广阳王深，北史帝纪及太武五王传、资治通鉴亦作深，孝明帝纪作广阳王渊。按元湛墓志：‘父讳渊，侍中吏部尚书司徒公雍州刺史广阳忠武王。’则原为渊字，作深者，盖唐人避高祖（李渊）讳所改。孝明帝纪孝昌二年（五二六）五月：‘以……广阳王渊为骠骑大将军仪同三司，寻为大都督，率都督章武王融北讨（鲜于）脩礼。’八月‘癸巳，贼帅元洪业斩鲜于脩礼，请降，为贼党葛荣所杀。’是元渊出师原讨鲜于脩礼，后因脩礼死，葛荣得其众。此言讨葛荣，盖据后事言之。
　　〔四九〕魏书十八深（按即渊）传： ‘（葛）荣以新得大众，上下未安，遂北度瀛州。深便率众北转，荣东攻章武王融，战败于白牛还，深遂退走，趋定州。闻刺史杨津疑其有异志，乃止于州南佛寺，停三日夜。乃召都督毛谥等六七人臂肩为约，危难之际，期相拯恤。谥疑深意异，乃密告津云：深谋不轨。津遗谥讨深，深走出。谥叫噪追蹑，深遂与左右行至博陵郡界，逢贼游骑，乃引诣葛荣。贼徒见深，颇有喜者。荣新自立，内恶之，乃害深。庄帝追复王爵，赠司徒公，谥曰忠武。’
　　〔五０〕按魏书本传及元湛墓志皆作司徒公，此空字当误。
　　〔五一〕尔朱荣诛百官事见卷一永宁寺条。
　　〔五二〕周礼春官大宗伯：‘以禽作六挚，以等诸臣，……卿执羔，大夫执雁。’郑注：‘ 羔，小羊，取其群而不失其类。雁，取其候时而行。’
　　〔五三〕三国志魏志二十九有传。隋书经籍志有‘占梦书一卷，周宣等撰。’
　　〔五四〕胡三省资治通鉴一五五注： ‘上洛山在洛州上洛郡上洛县界。’
　　〔五五〕按魏书一一二灵征志云：‘ 永安三年（五三０），京师民家有二铜象，各长尺余，一头上生毫四；一头上生黑毫一。’与此事亦略同。
　　〔五六〕魏季景，钜鹿下曲阳人，北史五十六有传。
　　〔五七〕汤球十六国春秋辑补七十三前凉录云：‘（天锡）三年，姑臧北山杨树生松叶；西苑牝鹿生角，东苑铜佛生毛。’按张天锡后为苻坚所灭，在位十三年，与上事相隔十年。
　　〔五八〕北史五节闵帝纪：普泰二年 ‘夏四月辛巳，高欢与废帝（元朗）至芒山，使魏兰根慰喻洛邑，且观帝之为人。兰根忌帝雅德，还致毁谤，竟从崔□议，废帝于崇训佛寺，而立平阳王脩，是为孝武帝。帝既失位，乃赋诗曰：朱门久可患，紫极非情玩。颠覆立可待，一年三易换。时运正如此，唯有脩真观。五月景（按即丙字）申，帝遇弑，殂于门下省，时年三十五。’广陵即节闵帝。
   

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