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杂学之属

公孙龙子-迹府

繁体中文】  作者:佚名   发布:2016年06月01日   阅读: 次   【以稿换稿


  公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为「守白」之论。假物取譬,以「守白」辩,谓白马为非马也。白马为非马者:言白,所以名色;言马,所以名形也。色非形,形非色也。夫言色,则形不当与;言形,则色不宜从。今合以为物,非也。如求白马于厩中,无有,而有骊色之马;然不可以应有白马也。不可以应有白马,则所求之马亡矣,亡则白马竟非马。欲推是辩,以正名实,而化天下焉。
  龙与孔穿会赵平原君家。穿曰:「素闻先生高谊,愿为弟子久;但不取先生以白马为非马耳。请去此术,则穿请为弟子」。龙曰:「
  先生之言悖!龙之所以为名者,乃以白马之论尔。今使龙去之,则无以教焉。且欲师之者,以智与学不如也。今使龙去之,此先教而后师之也。先教而后师之者,悖。且白马非马,乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓,载忘归之矣,以射蛟兕于云梦之圃。而丧其弓,左右请求之,王曰:『止!楚王遗弓,楚人得之,又何求焉?』仲尼闻之曰:『楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓,人得之而已,何必楚!』若此,仲尼异楚人于所谓人。夫是仲尼异楚人于所谓人,而非龙异白马于所谓马,悖。先生修儒术,而非仲尼之所取;欲学,而使龙去所教,则虽百龙,固不能当前矣。」孔穿无以应焉。
  公孙龙,赵平原君之客也。孔穿,孔子之叶也。穿与龙会,穿谓龙曰:「臣居鲁,侧闻下风,高先生之智,说先生之行,愿受业之日久矣,乃今得见。然所不取先生者,独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学,穿请为弟子。」公孙龙曰:「先生之言,悖!龙之学,以白马为非马着也。使龙去之,则龙无以教。无以教,而乃学于龙也者,悖。且夫欲学于龙者,以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马,是先教而后师之也。先教而后师之,不可。先生之所以教龙者,似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰:『寡人甚好士,以齐国无士何也?』尹文曰:『愿闻大王之所谓士者』齐王无以应。尹文曰:『今有人于此,事君则忠,事亲则孝,交友则信,处乡则顺。有此四行,可谓士乎?』齐王曰:『善!此真吾所谓士也。』尹文曰:『王得此人,肯以为臣乎?』王曰:『所愿而不可得也。』是时,齐王好勇,于是尹文曰:『使此人广庭大众之中,见侵侮而终不敢斗,王将以为臣乎?』王曰:『巨士也,见侮而不斗,辱也。辱,则寡人不以为臣矣。』尹文曰:『唯见辱而不斗,未失其四行也。是人未失其四行,其所以为士也。然而王一以为臣,一不以为臣,则向之所谓士者,乃非士乎?』齐王无以应。尹文曰:『今有人君,将理其国,人有非,则非之。无非,则亦非之。有功,则赏之。无功,则亦赏之。而怨人之不理也,可乎?』齐王曰:『不可。』尹文曰:『臣窃观下吏之理齐,其方若此矣。』王曰:『寡人理国,信若先生之言,人虽不理,寡人不敢怨也。意未至然与?』尹文曰:『言之,敢无说乎?王之令曰:杀人者死,伤人者刑。人有畏王之令者,见侮而终不敢斗,是全王之令也。而王曰:见侮而不敢斗者,辱也。谓之辱,非之也。无非,而王辱之,故因除籍不以为臣也。不以为臣者,罚之也。此无罪而王罚之也。且王辱不敢斗者,必荣敢斗者也。荣敢斗者是而王是之,必以为臣矣。必以为臣者,赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏,吏之所诛也。上之所是,而法之所非也。赏罚是非,相与四谬,虽十黄帝,不能理也。』齐王无以应焉。故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马,不知所以难之说。以此犹知好士之名,而不知察士之类。」
   

【来源:作者原创】

 

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