高明的领导，都会有意识的锻炼自己这个技能：知微见著

事物的本质，总要通过一定的现象反映出来。这些反映事物本质的现象，有的可能是典型的和鲜明的，让人一眼就能看个透彻，识个明了；有的则可能并不怎么典型和鲜明，只透出一些细微的和隐隐约约的蛛丝马迹。对那些典型的、鲜明的现象，一般人都可以从中看出其所反映的本质，而对那些细微的现象，人们则往往忽略过去，不易从中悟出其所反映的本质。善于从细微之处看到事物的本质，是领导者应该掌握的一门功夫。

领导者所要认识的，除了客观的内外部环境之外，还有下属的情况、同行的情况。也就是说，除了要认识一些物或事的本质以外，还要认识一些人的本质及人的行为的本质。作为物或事的本质，大都赤裸裸地存在那儿，即使有所隐蔽也是无意识的；而人出于种种考虑或种种目的，往往会有意识地隐瞒自己的本来面目和自己行为的真实动机，而只是通过某些细微的表象若隐若现地表现出来。

所以对于自然科学家来说，他在实验过程中得出的每一个数据，尤其是几次得到的同样的数据，都可以拿来作为对这一事物认识的依据，作为某一种结论的基础。

但领导者就不行了，他必须首先对某些人的言行进行分析，看看哪些可能是正确的，哪些可能是虚假的，而这种真实或者虚假有时又不取决于这些人经常的言行。这就要求领导者要有一种“小中见大”的本领，从一些极小的细节之中“猜”到事物的本质。

在这方面，有些古人就做得很好。

商纣王刚即位时，开始使用象牙筷子。箕子叹道：“他用象牙筷子，必然不会再用陶土制的器皿，而要用犀玉制的酒杯了。用了玉杯牙筷，必然不会吃粗粮，穿粗衣，住简陋房子，而要追求华丽的衣装、精美的食品和高楼大厦了。这样追求下去，天下就不富裕了。从现在起，皇上对远方珍奇的物品及车马宫室的需求将加剧，所以我担心他的失败。”

果不其然，没过多久，纣王就造起了鹿台，建成了琼室玉门，里面放满了各种珍宝，又养了很多狗马玩乐，还造了酒池肉林，在宫中设立九市……终于迫使百姓纷纷反抗，江山被周王夺走。

箕子可以说是一个高人：他从纣王用象牙筷子吃饭这么一件小事上，看到了他骄奢淫逸的本质，并由此推断他一定会失去民心，进而失去夫下。一个高明的领导者，也会从某个人的衣食言行等细微之处，看出他人所不能看出的问题，从某件事的细枝末节中，看出它必然的发展方向。在这方面，三国时期的何曾有与箕子同样的智力。

何曾经常陪同曹操参加宴会。一次宴罢归来，他对儿子们说：“主上开创国家大业，但我每次参加宴会，都没听他谈过治国的宏图规划，而只讲些平常的事情，看来后世继承的人会发生危险啊。这种结果我在世时不会碰到了，而子孙们却深可忧虑。你们恐怕还可以避免。”又指着孙子们说：“他们一定会碰上动乱。”新后来，何曾的孙子何绥被东海王司马越杀死，另一个孙子何嵩哭着说：“我祖父真是个大圣人啊。”

其实何曾并不是圣人，他只不过善于小中见大，从细微处看出本质而已。从细微处看出事物的本质，是一门很难的功夫，并不是很容易就能学会的。它需要有广博的学识，能够从自然科学、社会科学和心理科学等各个方面对事物的细微表现加以全面考虑，并对几种可能的结论加以对照分析，从中选出最可能正确的一种。

有了广博的学识，对事对人的看法就会多转几个弯，多设想几种可能，从几种可能的对照中选出最大可能的一种，就会从人或事的表现中察言观色，透过其有意设置的层层假象看到他的本质。

三国时期，有一位客人来到刘备的住处，刘备和他谈得非常投机、愉快。诸葛亮忽然走了进来，客人却马上起身到厕所去了。刘备对诸葛亮大大称赞了一番这个客人，诸葛亮却说：“我看这个客人表情虽然生动；而神情却含有畏惧，眼睛低视而眼神却四下顾盼；外表露出好形，内心却包藏着邪恶。此人一定是曹操派来的刺客。”刘备急忙派人去捉拿，那人早已翻墙逃走了。