“《菜根谭》与办公室人际关系处理”演讲实录(一)

霍明琨(黑龙江大学历史文化旅游学院教授)：非常感谢，而且非常荣幸。在演讲之初有几句话想跟大家说一下，昨天来之前我们那边零度，已经下雪了，穿的很厚。来了之后觉得这么暖和，20多度的天气，不仅是气候暖，虽然我来自于东北，但是可以说武汉是我的第二故乡。我是在华中师范大学读的博士后，所以武汉有我很多华师的老师和朋友。我们师兄师姐师妹之间处的非常好，坐了这么久的车来武汉，我一点没有觉得累。进到这个城市，这个城市的风情，还有在座的朋友们让我感觉回到自己的家一样，而且长江讲坛的气氛也非常的亲切。

图书馆方面跟我联系说，您讲一下跟《菜根谭》有关的，这个机缘在哪呢?机缘是佛教的一个用语，今天坐在这里可能要感谢机缘。简单说一下前因，不是说这是我专门研究的一个领域，然后说我在这边发了多少论文，而是因为它是我喜欢的一本书，就像是一个枕边书一样，在我迷茫的时候经常拿出来看一看。由于这样的机缘，自己有体会，后来陆续的有一些阐发。从2010年开始，一直到11、12、13年，陆续的把这些东西讲出来，在百家讲坛录制完毕。有些同学提到的前一段时间照片，我还不知道，百家讲坛积压的很多我也不知道。另外一个台后来者居上，是东方教育台的一个栏目《东方名家》。他们在后期跟我联系，整个录制，并且在今年的三月份已经作系列地播出了，与此同时也推出了系列的光盘。当时播出来的叫《<菜根谭>与职场智慧》，跟百家讲坛录的有所不同，百家讲坛的录是《解读<菜根谭>的处世修养》，这个更多的是注重职场。在这里就是因为这个机缘，把精华的部分讲给大家听。在电视上的播出的是一个系列，后来光盘出版，书店或者机场我曾经也见到过光盘出来，一共24集，上下两部。在这里，我会在这一个小时的时间里尽量把我的一些体会的精华呈现给大家，用我们的东北话说，没有办法看，有的人说你说的那个电视我没有看到，今天咱们就在现场把这些精华展现给大家。

说到办公室人际关系，好像有一句话说法，叫办公室兵法。我们先从头来看究竟跟《菜根谭》是什么关系?开始之前，我要先简单的说几句《菜根谭》。因为在很多场合下，各种讲座，我都是希望跟大家互动。我个人觉得传统的古代文化没有很深奥，只不过是穿越千古的前人内心的一种体悟而已。不管在任何场合下，我都坚持这样一种原则，你有什么体会，讲座中间大家有什么体会，我们会随机的互动。大家说《菜根谭》是怎么样的一本书，是什么时候的一本书?它是明代的，是写为人处世的修养的。我想说《菜根谭》是这样的，在明代成书，距离今天有四、五百年。它跟我们今天的职场有什么关系呢?因为这本明代的《菜根谭》是一本语录体的书，中国古代有好多语录体的书，比如《论语》，孔子说的话大家给记下来。《菜根谭》也是这样，有很多条。如果有可能，大家可以在睡觉之前随手翻一翻。刚才说了，是讲处事修养。明代这时有一个情况，洪应明这个儒生是一个饱读诗书非常了解儒道精粹的这样一个人。但是说实话，今天在我们的心目当中，他不是一个名人，但是他写的这本书却成了一本名书。而它有名的原因在哪里，这种处事到底跟今天的有什么样的关系?中国古代的古籍经典很多，我本身是研究历史文化，包括进行教课。在整个浩如烟海的古籍当中，可以说我看到了也学到了很多。但是这样的中文古籍，对我们究竟意味着什么?在整个讲座其他内容之前，我真的想实实在在的讲一讲。我有的时候经常有一些反思，就是有一点，很多中国文化的一些东西都隐藏在中国的古籍里。说实话，21世纪的我们虽然现在电视、图书媒体也开始讲，但是我们遗落这个精神家园已经太久。刚才我给长江讲坛题字“学者的精神家园”，我在很多场合下讲跟传统文化有关的东西。我说最可怕的，大家都说武汉我们都觉得冷，晚上都降温了，我觉得气候冷不可怕，最可怕的是人心冷。不管在多大的场合，有时候我就问朋友，到今天你还相信什么?其实这个话问的很直接，很多朋友不知道心里信什么，很难听到一个人说“我相信共产主义”。包括悠久的传统文化的根源，对于今天的人来说，不要说我们还信多少仁义礼智信，现在谁还信谁啊!我今天早上吃的早餐，我都不知道这里面有没有什么毒面粉毒馒头，有没有什么三聚氰胺。所以我觉得一个精神家园对一个民族来说是至关重要的，而且我觉得最可怕的一点是，自己家的老祖宗自己都不知道，给扔在仓房里落满了灰尘。看近代这一百多年的历史，看到你的宝贝被邻居拿去，然后让它辉煌璀璨，它们甚至是奉若神灵的。可是我们自己没有当回事，我想我说的大家很清楚。我们好多的宝物，现在都在国外，像日本、韩国等。就拿《菜根谭》来讲，我们看是“墙里开花墙外香”，自己家的宝贝自己不当回事。

我跟大家讲一个体会，前一段时间我看了一本书，这本书是从网上找来的。这本书是北大出版的，叫《从中国古籍获取不可思议的力量》。当时我看了这本书，我觉得这肯定是一个传统文化的专家，仔细一看，作者是北尾吉孝。大家说不知道是谁，我看这是哪个专家，仔细一看竟然是日本风投软银集团的第二号人物，被称为日本证券界的什么勇士，又是军师，一个金融界的巨子。我一看，好奇怪啊，我稍微看了里面的内容特别惊讶。因为他说了这样一句话，“日本之所以能够从二战中迅速崛起”，我们知道日本在二战中受到重挫，“甚至成为世界经济的强国，都要感谢中国古籍的力量”。无论是经济企业界的骨干，还是政界的骨干，都要看中国古籍，这是日本民族崛起唯一的根源。我大为惊讶，对我这样搞传统文化的人来说却是很可怕，因为我后来还看到很多材料。简单举几个事，我看到日本的思想家安冈正笃，他专门研究王阳明心学跟元代宰相张养浩的行政哲学。在他手下培养出日本首相，还有诸多的企业精英。前段时间我们百家讲坛也讲《论语》，火的不得了，可是我发现日本在很多年前就讲《论语》，而且这个题目叫做《<论语>与算盘》。这本书是涩泽荣一写的，而涩泽荣一是谁呢?他不是一个我们通常认为的研究儒学的或者什么经典的学家，涩泽荣一被称为日本近代工商业之父，奠定了日本近代工商业。说白了，就是一只手拿《论语》，一只手拿算盘。你看日本有多少世界500强，都是以讲究诚信为本。塑造百年企业，近代日本工商业都是以此为基础。看了太多的近代日本工商业，让人惊讶，其实都不用说近代。

今天讲办公室人际关系，说实话时间真的是很短。每一个讲坛，有的说请你来了是给你一个什么样的待遇，但是对于我来说，对于一个老师、对于一个演讲者，但凡走到这个神圣的讲坛，都应该是把最好的状态呈现出来。不管时间长短，我认为能够与大家在这样两个多小时的机缘里，把最好的我激发出来，这是最重要的一件事，其他的都不重要。虽然是讲现代职场的办公室关系，但是我要添加一点，因为我是东北人，大家在历史上也知道1931年9月18日9.18事件，日本侵占东北，沈阳沦陷、整个东北沦陷了，在此之后就是日伪事件全面侵入，后来又七七事变全面侵华了，我想说的是你知道日本一个小岛上这么点人，竟然悍然说占东北就占了。我自己是研究历史的，也关注东北历史，因为说到了日本人这么多地研究东北文化，而且起到这么大作用，我就想说一句话，后来我才知道，不是说人家军事有多狠，一脚就把你占了，而是在此之前20年，日本两大学派，以东京大学和京都大学为首的东京文政学派和京都实证学派，很多一等一的学者，做了些什么事呢?在史料、民族很多领域对这样一片区域是了如指掌，并且做出了系列论著。人家的这些文化论著，我一看是服了，中国很多年都做不出来。最后竟然得出了惊人的结论，在大量的著作上出现，满洲国这块地方，东北历史文献资料文化等等皆证明不是中国的领土，当时甚至已经得到联合国的默认。所以你想，当时是没有国际法的，说占就占了，学者已经先行了，文化已经先到了，就这么可怕。当然这就引发后来，民国一等一的大学者包括本来不是搞东北史的，迅速就写出来一个东北史纲，翻译成中文，交给联合国，后来联合国做出有一点有利于中国的东西，就是差了这么几句。

像这样，中国古籍在日本大行其道、大放光彩，日本人利用到这种程度并不奇怪。这个民族是很厉害的，而且我提到的日本京都学派的创始人，他就主张文化移动说。我就捡其中的一条，他说中国的文化是移动的，原来在长安、西安，后来移动到南京，到了近代，文化移动的方向会移动到日本，真正汉族的中心将在日本，有的人也被他不幸言中了。我们回到这里来，近代都是如此，比如说日本《三国演义》、《诸子》等经世之作非常盛行。刚才我们讲了日本很多人都以中国古籍来治理国家和社会、经济，人家学问上做的好是一个方面，甚至在政治、经济包括企业管理都做得这么好。有一个人叫稻盛和夫，我简单的介绍下，日本有四大经营制胜，我们中国人N多年就用日本的产品，有几件产品是最经典最出色的，比如电子产品大家常用的松下，还有本田集团、索尼集团，最早电视机晶体管的制作生产，两家公司都是世界500强。稻盛和夫这个人，跟很多日本的政界企业界一样，对于中国传统文化经典研读的特别到位。有一本书叫《活法》，大家有空可以看一看，人家没想到钱什么的，想到的是这辈子怎么活。他曾经说过，“我的企业就是以《菜根谭》为指导下办下来的”。如此说来，《菜根谭》都变成一个经典了。所以在日本企业界有个说法，说它是一本职场奇书，挖掘出来的，是另外的不为人知的一面。

有人说《菜根谭》你不能不读，到底里面有什么呢。刚才跟我们长江讲坛做了一个简单的沟通，我这个内容特别多，只能讲其中一个很小的一部分。如果有机缘以后的话，后面还有太多作为整个的职场生涯中，企业管理与人生的修养和智慧要贡献给大家。《菜根谭》有两个典型的话，这里先做一个小交代，有人认为《菜根谭》的名字是取自这样一句话，叫做“人能咬得菜根百事可做”，还有人认为《菜根谭》是出自这样的话，叫做身安或者写作心安，“心安茅屋稳，信定菜根香”。不管是哪个，在这之前我稍微的交代，就是菜根，我不知道武汉的话怎么说，因为地域的关系。大白菜不算是什么，但是在北方就是冬天的过年的菜，可是白菜都不爱吃更不用说菜根了。关于它的起名，有人认为，有句话叫吃得了苦才受得了福，或者有人认为要经历过这种颠簸痛苦才能够体会到人生的幸福，也有人认为历经风波各种历练，心性渐渐的淡定才能够体会到繁琐生活的一种真谛，叫做“信定菜根香”，这是交代一个前因。

首先我想讲的是菜鸟功课，为什么这么说?因为在整个职场办公室，有人说那我刚到这个办公室你说怎么办?在网上都有一个说法，就是对职场新人或者各行各业的新手叫做什么的，我们都叫做菜鸟。菜鸟什么意思，就是没经验，没底气，做事还做的不像样。对于一个办公室的新人，《菜根谭》又能给我们什么样的启发呢?有句话叫做“涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深”，“故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂”。《菜根谭》有一个特点，因为它是写在四五百年前，因此不是很难懂，大部分的语言，不用借助于古汉语词典我们就能看得懂。所以这个话大致的意思我们也就明白了，与其怎么样不如怎么样。一说练达就想起一句话了，也是古人说的，叫做“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。中国人觉得你读书做学问是一方面，另一方面也要知晓人情世故。其实说练达，又成熟又老练，又从容，做事又能左右逢源，哪一个人不希望，但是对于办公室的新人来说，怎么办?刚工作，有的刚毕业，有的说白了毕业之前妈妈天天早上还惦记着，“儿子起床了，快吃饭吧，今天别冻着了”。为人处世刚进入社会，涉世浅，你受到的影响，或者是你的这种经历，你的成熟度自然也浅，你经历的多了自然就有经验了，自然就有城府了。所以，他给出了一个建议，当然练达是好的，左右逢源是好的，包括一眼就知道谁和谁是什么关系是好的，但是如果我是新人我做不到，弄不好邯郸学步，东施效颦，你要想学你做不到，你就“不若朴鲁”，质朴淳朴，愚鲁，老实一点、本分一点、笨点，没关系。练达就是说这个人在任何情况下都必须游刃有余，曲谨就是这个人心思里面绕的特别多，弯弯很多，谁也不得罪，小心谨慎。新人是莽撞什么也不懂，也不知道这个人和这个人之间是什么关系，他努力想“我说这话对不对”，有很多人就是这样，说完了还想，“我说这话是不是得罪谁了”，你还不如保持一点大大咧咧的，还有一点傲气，没有关系。总结这句话一个根本点就是，本色就是你的特色。什么意思?为人处世是要学的，但是为人处世的根本是本色。我觉得学来学去，你别最后弄得没有本色了，你自己把你自己的东西都遮掩住了，你还谈别的什么呢。

这个社会不是像我们所想的那样，我们小的时候告诉孩子，你聪明点机灵点，再不然就是告诉孩子，谁欺负你、打你，你就打他，可能在全中国都是这样。比如说我们中国人习惯凡事做之前不去想怎么把这个事先做好，我们先想有什么样的方式可以曲径通幽。最简单的例子，现在老百姓直接上医院看病的不多，先想到的是武汉市人民医院什么的，我这有朋友、有人在内科，直接去找他。好多时候都是先想到规则之外的，你看你做的都是没有直接去面对这个问题。当然各种原因很多，这里暂且不说。《菜根谭》里跟大家说的这句话，大家都说世界上骗人的太多了，互相骗人，很多事很多人很难说的。可是它给我们的建议倒不是你要有多么聪明要有多么的圆滑，而是本色是最重要的。有一个小故事，咱们小的时候很多的家长说，说一个国王老了，没有继承人，然后就选了一些孩子，给他们一个测试，发一些种子，比谁种的花最漂亮，谁就得王位。然后大家回去是八仙过海各显神通，然后所有的孩子都争奇斗艳，只有一个孩子哭了，我天天给他施肥晒阳光，可是最后没有发芽生长。结果大家都知道，最后就他得到王位了。一般讲完这个故事时，我们会对孩子讲“你们一定要诚实”。但是我倒觉得，这个故事对今天的我们来说，不只是诚实，而是你会发现这个故事非常奇怪，当国王说有一个机遇摆在大家面前，所有的人都在想道道，只有一个孩子没想到。最后这个孩子成功了，这个孩子没用规则之外的东西。有好多时候，你会发现我们的孩子越到高一点的层次，不一定用我们弯弯道道的规则。而在办公室、在职场中，有一个规律你们注意到没，有的时候特别气不过，你看他跟我同样是大学毕业的，我们经验学历都差不多，干嘛选他呢，我比他聪明多了。为什么?领导像这个老国王，宁可选一个老实的诚恳的，也不会选一个聪明的，然后各种圆滑的应对，这是一个非常有意思的事。所以给办公室的新人想说的第一点就是，你别学那些八面来风、左右逢源的，先保持你老老实实的本分，而这个就是你通向成功的途径。所以很简单，刚才我提到了，如果说才学和德行谁更重要?同等的条件下，当然德行更重要，甚至有的人特意选德行好才学稍微差一点的，最后终能成大业，这是我要讲的第一个故事。

第二个故事，历史上早有其事，比如说晏殊，是北宋宰相，还是文学家。他成名很早，是欧阳修的老师，被称为神通，这等人物命运如此眷顾。可是晏殊什么样的呢，他聪明，很早就不参加科举考试却名扬四海。宋真宗知道全国有几个神通，包括晏殊，有一次他把这几个神通叫过来，说现在我给你们当场命题，你们当场做出来，如果做的好的，不用参加任何科举考试，直接做官。当场命完题，几位神通答完了，晏殊呆在那没动。当时这几个神童得瑟了，宋真宗就晕了，说“你干嘛啊，神童怎么不写了?”晏殊说了一句话，“禀告皇上，您这个题目是我昨天晚上刚刚练习过的”，你说这孩子傻不傻。就是咱们学校的学生都是，老师说押题，告诉你哪道题一定会考，还在考试的头一天晚上说，明天要是出“我的老师”你就把这个背下来，要是出“我最尊敬的人”你就把这一段换一换你也能套进去，你还恨不得押题。而晏殊说我写过，请您换个题吧。你看这是什么?所以宋真宗特别高兴，想这孩子本性真好。然后这个傻孩子一直平步青云，一直做到太子伴读，这时候身份就很好了，给皇太子做老师。那时候还没做宰相，然后宋朝文人政治，大家都喜欢饮酒作诗，群臣们天天做这些事，可是晏殊就不去，天天在房间里面看书苦读。有一天宋真宗又在大堂之上说群臣大家喝酒宴饮，只有晏殊爱卿整日苦读，此志可嘉。晏殊就说，“禀告皇上，其实我家没钱，有钱我也想喝”。宋真宗再一次龙颜大悦，爱卿太诚恳了。领导发现，这样的人交给他大任是放心的，多诚实啊。后来晏殊一直当着宰相，其实大家没有注意到晏殊是什么时候当宰相。年纪大的朋友都喜欢戏曲，有一个剧目“狸猫换太子”，里面的李妃晏殊还给她写过墓志铭。我认为最开始，就应该把你老老实实的诚恳的本色做出来。看看《菜根谭》的这句话怎么说的，叫做“文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然”。我自己的学生有这样一个特征，就是电脑上写的东西，是剪切加粘贴，写的乱七八糟的，你弄不清楚是咋回事。其实真正的好文章，没有过多的渲染和修饰，写得正好，把话说明白了。

为什么说我各种各样的讲座一直秉持一种原则，讲国学讲传统，包括我在我们学校讲24史经典，全都是繁体字。我一直认为真正的文化肯定不是弄了半天谁也不懂，需要翻很多的书的。我还打算去趟黄梅看我们的五祖寺，就好比是五祖传法给六祖慧能一样，不识字的大和尚也能得禅宗的衣钵。不是您讲的那些弯弯绕，那些古字是叫做末节的学问，真正的磨叽。古人读了那么多书，除了科举之外，还有身心性命之学。现在学了那么多，对你来说全无所用，考试的时候全还给老师了，有什么用呢。所以，《菜根谭》这句话，包括做人做到极处都没有什么，就是本本然然的样子。因为这里含有的内涵很深，难以深入讨论。比如说有的朋友说我信佛，佛教的佛祖叫如来，如来就是像你来的时候的样子，没有那么多尘世的污染，也没有那么多敬谁怕谁爱谁恨谁。所以这是一个建议，保持你的本色不要改变。

还有一个建议，叫做别拿小事不当事。怎么叫别拿小事不当事?《菜根谭》当中有一句话，“小处不渗漏,暗处不欺隐”，暗处是别人看不着的地方。对于职场新人来说，有好多的朋友包括我自己的经验教训，我们在校园里激扬文字，一到了工作单位，领导说，你给我看看这篇文字稿，“天啊，领导都干什么吃的，写的什么话，文理不通的”，好多人不知不觉就会这么说。我的两个学生都是重点大学文科毕业的，一个是本科毕业，一个是研究生毕业。本科毕业的机缘非常好，毕业后分到一个非常好的杂志，大才子在学校的时候，各种演讲征文比赛，风云人物，到这个单位本来最开始做编辑，领导说，你最开始做校对，大家知道一堆一堆的字看得晕头转向。最开始挺认真，干了一个星期烦死了，又看了一个月受不了了。干嘛呀?他有一句名言，领导你是不是眼睛有问题啊，你拿我一高级垒球棒当打狗棍使呢，我今天刻模子去画圈，然后又是标点又是什么的，再干了几个月不行，此处不留爷自有留爷处，处处不留爷爷去当八路，不知道我是文科大学的高材生啊，不干了，把老板炒了。结果到了其他的地方也是没干长。另外一个也是研究生，他的师姐最开始分配到一个政策的理论刊物，其实现在年轻人分配到政研室，别人看起来很好，对你来说遭罪。尤其是刊物内部的，领导让她干跟师弟一样的活，先去搞校对，也是风华正茂，尤其是文科的女才子，还多愁善感，尤其是政策理论刊物，更要命。结果这个师姐不止不觉得这个事很麻烦，而且领导让我搞，我不止把该搞的搞完了，周六周日，反正年轻，也没什么事，我来加班，不只是校对，甚至把她前后这几年的期刊研究个透，而且什么样的从哪个角度发刊更好，再设哪些栏目更好，校对的话一遍不行我再看一遍，万一还有错漏，包括与此有关的政策多学一学，一点没有怨言，天天干，三年就这么干。几年之后，这个师姐已经到了行政单位的副手了，可是这位大才子还晃荡着，还是愤愤不平的感叹，没有伯乐，委屈了我这千里马，找不到合适的主，没有单位收留他。你要知道领导和咱想的是不一样的，说白了，你觉得领导是眼睛瞎了不好用，觉得我有能耐。你要知道所有领导都是一样，先弄一点小事给你干一干，看你能不能干好，你一个小毛孩子刚从学校毕业，你什么都没有，你在那傲视群雄的干嘛呢，先给你这个事看你能不能干好，你要能干好再给你委以重任，可是你连这点事也干不好，你还能干嘛?所以什么也不能做了。不管是多小的小事，还是谁也看不见的事，中国古代有两个字叫慎独，千万要注意，别以为谁也看不见你，君子处暗室而不自欺，所以这点特别重要，你做到这一点，你发现时间久了的话，别人对你的评价自然高。古人尚且如此，不是说一屋不扫何以扫天下吗。这个典故出自《后汉书》，有一群高级知识分子手中也握有权利，跟外戚宦官做斗争，被囚禁起来或者去官。其中有一个名人叫陈蕃，关于他的典故，陈蕃这个人小的时候叫做慨然有澄清天下之志，像我们很多胸有抱负的少年，所以十五六岁的时候不在家里住，我在外面单独租个房子在外面住。有一次父亲的朋友去看他，一进门，我的天啊，脚都插不进去，乱的。他父亲朋友就问他你怎么不收拾屋子呢，陈蕃这个少年，当时估计也胡子拉碴的，拍着胸脯说，大丈夫当以天下为己任，安能视一屋，怎么能把一个屋子当一回事。父亲的朋友说了一句话，一屋不扫何以扫天下。这个世界，让你去堵枪眼扛炸药包你也没机会，我们能成多少大事?最重要的是我们身边的每一件事能做好。《论语》里有一句话，别人问，孔子你怎么不从政呢?孔子因为当过一段行政上的大官，后来游学各国。孔子就说，我只要在家里，我当儿子我就尽我最大的心当好儿子，我要当弟弟我就尽好我最大的本分，这不就是从政吗，很简单的道理。所以第二个我要说的就是别拿小事不当事，从根本做起，从身边做起，一切就开始了。

第三个就是千万扔掉苦瓜脸，看看《菜根谭》从这个角度给我们什么样的建议?其实我们尤其是我们年轻的朋友，我们在座的年轻朋友几乎都是独生子，包括我们在座的年纪大的朋友你心里都非常清楚，我们中国的父母几乎心思都在孩子身上，结果孩子到现在有一个非常明显的特点就是，已经习惯了所得到的，认为全是应该的。有一点照顾的不到，这小脸就撂下来了。我举一个小小的例子，都不用提单位，就是在家里，古人说，早晨到父母房间去问安。现在是你妈妈送那些鸡蛋牛奶到你房间，喊宝贝起床了，给你鞠一躬，你举起杯子。这还算好的，再不就是还不高兴，干嘛呢讨厌，又来了。妈妈天天晚上都是，姑娘啊，被窝我都给你捂好了，热水袋都放好了。结果惯的，用我的东北话，这俗话说，就是惯的毛病。比如说从学校回来，天天的就会喝、吃、穿，给送出去上学了，放学回来进门一看，妈妈在厨房忙得不得了，单位也是忙。结果小孩子一进门脸都冷着了，干嘛呢，怎么还没好呢，不知道一天学习多累啊，忙乎的够呛。好了好了都端上了，看妈给你做的啥。再一瞅，脸又冷了，不知道我不爱吃这个啊，非要做这个，烦人，现在有多少孩子是这样。做家长的还自责没做好，孩子都没吃进去。年轻人自己想一想，我们的父母对我们惯的太狠了。我想跟大家说一句话，到单位谁惯着你啊，你以为你是谁的宝啊。你要是吊着一张苦瓜脸，这就叫首因效应，心理学上简单来说，你对生活微笑生活就对你微笑，很简单。所以你掉个脸子，谁理你啊。《菜根谭》有一句话“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。”这个话很简单，你的心小，世界就小;你的心大，这种世界就大;你的心全是弯弯绕，这个世界就全是弯弯绕;你的心很平坦，这世界就很平坦。这个道理从哪来的?我们中国传统文化最简单的叫做“天人合一”，道理有好多好多。我来举其中一点，也是从理学到心学，有一句话叫“无心即世界”，这世界就是我心的一种映射，就是叫做天体就是心体，就是说自己的人心就是小宇宙，你的一颗心，如果你每天埋怨指责不满，这就像这个小宇宙打雷刮风下雨，狂风怒号。自然界打雷刮风下雨，草木都知颤抖，人心能舒服吗。但是充满了喜乐感激圆满，这样的心情就好像每天晴天丽日，连小鸟都出来唱歌，很简单的道理，就是我曾经看到的一句话，“人心不可一日无喜神”。有人说一天到晚烦死了，还喜神呢。心里面不要老觉得这个世界欠你的，而都是说这个世界挺好。一杯水放在那里，有人看到了说，真烦人就剩一半了;还有人说，真好，还有一半呢。所以心里面始终装着喜神，让你平静高兴，起码来说你要能够不充满负向的能量。有一句话我给职场新人说过，说“你永远要两样东西，一个是装满了埋怨的大口袋，还有装满微笑的脸”。你把你的埋怨，你那点破事装到你的口袋里去。回家第一步，先对爸妈高兴的笑一笑。这就是最简单的道理，别每天挂着全世界欠你的样子，否则的话到了单位之后永远吃大亏。

在卡耐基的书里有一个例子，就他的一个朋友，年轻轻的找工作，后来很快老板甚至给他资金让他开了一个钢铁厂，他的成功经历就很简单，叫做永远春风满面。刚开始工作老板当你小支使，什么都找你去，没关系，什么事都乐乐呵呵的。有一个原则想跟大家说，包括已经工作多年的朋友，我也想说这句话。我的想法就是，要么你就别做。比如说你刚去办公室，你就想，凭什么啊，就我年轻我天天来扫地，天天搽桌子，人家就当我是活该似的。我一天不扫就说小王你怎么不搽桌子呢，心里可不高兴了。包括最开始你是想希望大家对我有个好印象，干着干着心里不满了。可是我想说的是，包括什么亲戚家人、同事，我个人觉得都一样，有些事情要不咱就别做。你说你又不舒服，包括咱们亲戚之间、朋友之间，觉得我付出这么多，你们不买我好，包括跟孩子说我这辈子全都是为了你。干嘛呢，人孩子说我又没让你这么做。生活工作各种事情要么就别做，你那么不高兴。其实不做，说实话地球离了谁都照样转，你不做这份工作照样有人干下去。要么你别做，要么你做就好好做，别埋怨。扫一辈子地能给你累死啊?新人经验里面其实还有很多简单谈这三条。

第二，老鸟心经。有人说自己算是有工作经验了，到底什么才是?孙悟空怎么从一个野猴子就成功了?我们一起来体会一下。四大名著的智慧太多了，尤其《西游记》，我们说我从小就看熟的不得了。但是我想问大家，你真的知道这里面孙悟空的经验吗?举一个例子，佛教里的成语来的，现在还在用，叫做心猿意马，就是形容这个人心里乱七八糟的，因为《西游记》是糅合儒道释的。如果光是写猴子打仗杀妖怪，那就不能成为名著了。猿，猿猴，为什么叫心，这颗心最开始像个猴子一样，有野心，有能耐，七十二变，一个筋斗十万八千里，上天可以打上帝下地可以打龙王，可以剿东海龙宫，自称为齐天大圣，我看它眼里还有谁啊。有没有能耐?有。有没有野心?有。这颗心谁也不服!取经路十万八千里，这对孙悟空来说是小意思，一个跟斗云。但是它造老罪了，本来一个筋斗就能翻过去，结果它跟着白面慈眉善目的师傅还有不省心的师弟，还得一路上打妖魔鬼怪，有的还打不死，金箍棒刚要下去空中落下一个神仙，“大圣，手下留情”，此是我旗下坐骑。一看人家这有背景，也打不死，收回去了。所以它一点也不省心，能耐也够，可是这颗心怎么样呢，如来佛祖把它在山下压了500年。83版的电视说叫五百年沧海桑田，顽石也长满青苔。你多有正义感啊，多有抱负啊，多有想法啊，可是因为你锋芒太露，压着你让你什么能耐也使不了，让你呼天天不应唤地地不灵，没有人来理你。试问在座的朋友，假如你也有孙悟空这么高的学历，这么高的背景，这么大的能耐，领导在单位里就压着你，就不让你动弹，你能活吗，你受得了吗。第一步，压着你这种狂气、傲气、野气五百年，然后找一个师傅，把你看似弄出来了，但是给你一个紧箍咒，你稍微不听话看，稍微别扭、稍微想耍下你的脾气，就来点紧箍咒。最要命的是，九九八十一难，打了这么多的妖魔鬼怪。怎么打?一步一步的走，一步一步的打。刚才我们说了，压住你这颗心，控制它，磨炼它。

第二个，一个筋斗可以翻过去，让你一步一步的走，让你经常受着紧箍咒的约束。让你一个一个妖怪的打，让你有的时候被误解，有的时候无功而返，有的时候甚至要放弃，磨着你的这颗心，约束你、抑制你、磨炼你。还记得孟子那句最有名的话，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能”。说起来还是很简单，现在我们心里碰到一点不乐呵的事，昨天晚上她跟我发短信说，看来我们还是做朋友吧。完了，今天什么也干不进去，瞅着谁也不顺眼。我们多大点事啊，一点事就完蛋了。刚进办公室，堆着笑说赵姐王姐你们来了。王姐一转身，心里一咯噔，我怎么了，我怎么着你了，然后就开始想是哪天怎么着了。你就别说要苦其心志了，劳其筋骨，像孙悟空一样压在山下，我们还能做啥啊，更不用说饿其体肤，还有什么行拂乱其所为，就是你想干啥啥不成。如果碰到这么多事，叫做空乏其身，让你白折腾，这样还叫降大任呢。所以动心忍性，让你的心有所动，不是感动，而是把你的这颗心彻底的摧毁然后重造。我们现在在座很多年轻的朋友，包括我以前二三十岁的时候都认为，我经历了很多人生了，有的时候茫然若失，有的时候痛哭流涕，有的时候彻夜未眠，每过一年我觉得以前那个日子就跟没过一样。包括现在跟年轻的朋友我都要说这样的话，说实在话我们没经过人生，我们别看活了二十、三十多年，真正的日子我们还没过呢。真正敬畏的咱们敬爱的父母，人家那辈子的每一天你能踏踏实实的像人家那样过，你试试看。所以我们受过多少苦啊，真正的苦和罪你遭过吗?动心忍性，摧毁你的心重塑你的心，增加你的心的坚韧度的承受力。你原来受不了的，你都经受了，到最后你发现你也没死，你还活得挺好，这是要说的一点。还有一点要继续跟大家说，孙悟空一辈子最难打的妖怪，把所有的场外指导场外帮手都求助了都搞不定的，不像以前火眼精金一照就现原形了的，是真假美猴王。为啥最难打?有人说像它自己，像到师傅一念紧箍咒两人都打滚，到观音姐姐那里也不行，到地狱阎王那里，花名册上都有，谁也不知道，一直到了如来佛祖面前。佛陀的本意是指“觉悟的人”，所以为什么大胜佛讲人人皆可成佛，不是说的好像我天天跪，天天拜，我做多少善事我就成佛了，而是你内心是否真正的有所觉悟。不是说如来法力无边这猴就现原形了，而是佛祖一语道破了他的心机。怎么说的呢，他说，“汝等俱是异心，且看二心争斗而来者也”，你们两个其实就是你孙悟空心中的不满傲慢，甚至包括阴暗、卑微、懦弱、沮丧、猥琐等等这些负面的阴郁之气凝结起来成了另外一个你。你天天注意到你的那颗心了吗?虽然你俩是一颗心，但是，看你们两个如何用你们现在的这颗心去战胜你的那种阴暗卑劣凝成的另外一颗心。你战胜它了，你就赢了，叫做斗战胜佛，最难的就是战胜我们自己，把自己的那颗心——另外的卑劣的心给战胜了，你就赢了，才成了一个觉悟的佛。所以这是另外我要说的，取经你得慢慢来，要理解经典的意义就在这里。

有人说这个人看我不顺眼，我在单位里最倒霉就是碰到这个小人了，每天过年的时候穿个袜子踩小人。佛教里面有一句话，一切的根源皆在我自己，就是你自己的原因，你自己做到了什么程度。所以有人说我今天可不好、可不顺了，今后别这样说，建议你们看看《了凡四训》。虽然古人讲，生死有命，富贵在天。甚至不讳言的讲，人命是有数的，但是，有一些人是可以突破常数的。所以有的人讲“我命在我不在天”，自己怎么做的，是不是每天能够战胜自己、发现自己、超越自己，能够长此以往。

【来源：作者原创】