“《菜根谭》与办公室人际关系处理”演讲实录（二）

所以，第一点，再大的能耐都要忍着眯着，就算压着你，你要挺着，一点一点磨，战胜你自己。第二点我要讲，聪明反被聪明误。说到这个话，最典型的人物，也是四大名著的一个判词，叫做“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。这里涉及到中国文化非常经典的一个方面，就是说林语堂写过一篇文章，题目叫做《中庸的哲学:子思》。什么叫做中庸?简单地说，是过犹不及，掌握一个度。聪明好不好?举个例子，这个世界上尤其在当今，就刚才像我们说到的保持本色一样，咱们自己家的孩子，包括见到同事朋友亲戚家的孩子，我们都会说，这孩子真可爱，这小孩真聪明。谁都希望这么说，没有人希望说这孩子真笨。可是聪明好不好，不能说不好，凡事太过就不好。有一句话说，王熙凤是聪明误了命。平常咱们有说一句话，假如你聪明到所有人都认为你聪明，那就不叫聪明。假如咱们同事之间，有人说那个谁他最奸了，包括他一进办公室就说别说了，这人可是什么事都弄得懂，什么事一到他的手上，他聪明的不得了，什么样的事都会搞。在单位里面，有的人说咱是能人，咱也能干也能吃苦，但是你会发现有一点非常微妙，你会发现有些人又能干又聪明又什么的，不招人喜欢。大伙就是不跟他亲，群众基础不好，有时候投票选不上去又闹心。为什么呀。你太聪明了，包括周围的朋友跟你一个小组、一个办公室，把别人显得都跟大傻子一样。这个组里，领导说现在我们去安排一个计划，你们几个人先做一个报表，预案。然后你在那一边做一边想，这么点事还用得着四个人干吗，然后发动你聪明的脑筋还有你优秀的能力，把所有东西弄完了。然后领导还没有碰面的时候，你说全干完了，领导你还用四个人吗，不用了，什么材料的调查、什么方案全干完了。其他人怎么说的，有他在，我们其他人全是大傻子。你是孤单英雄，其实你发现这样说的人常常是活没少干，累的要死，然后周围的人都不喜欢你。所以，不要所有的人都知道你太聪明。有一句成语，古人的智慧，叫做“韬光养晦”，你有光，但是你稍微的收敛一下，别到处的显摆你那么厉害。你就像《战国策》里的成语毛遂自荐一样，这辈子在最关键的一次把你的锥子从口袋里扎出来就行了，不要事事都显着你。还有我看过的一句话，不要让你的嘴永远比你的脑子快。有的人就是嘴快，你觉得你反应挺快的。我们看聪明太过结局不好，《菜根谭》有句话“聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败!”这样的话有很多，一个聪明人应该敛和藏。大家说这个季节属于秋季，其实在传统文化里面到处讲天人合一，秋季就是一个收藏的季节，很多东西就不像夏天一样盛开了，所以在这个季节我们应该适当的进行一些补，吃一点肉。所以说你不仅不好好收藏还反着来到处炫耀，这就不是聪明。我们来看一下这个智慧在哪，历史上有很多这样的人和物。举两个例子也是四大名著之一，《三国演义》两个人物，左侧的那个一看这样得得瑟瑟的杨修，右边这个荀彧。杨修聪明，他猜到了曹操所有的心思，对于杨修的几个典故大家都知道，有人说了“一口酥”，除了“一口酥”，还有一个最典型的典故，就是“做门”。领导来视察了，领导很矜持在门上写个字，写个活字就走了，杨修就说阔，嫌门宽，这两次是最典型的。每一次事过去之后，曹操就问，谁这么明白呢，然后大家就说杨修。杨修真聪明，领会领导意图，包括最后一件事他也特别明白领导是想啥的。还有就是鸡肋，正好人军师说了，今晚军令如火，问值夜的暗号，然后曹操就答鸡肋。但是杨修聪明，他不吱声，直接打包，然后夏侯淳就问，军师你怎么能打包啊，他说你看鸡肋嘛，食之无味弃之可惜，肯定得走啊，于是全军都打包。曹操大怒，“匹夫焉敢乱我军心”，斩了首级挂于门外，这下聪明的把自己脑袋都弄没了。我们仔细分析一下，你说杨修是聪明，最后聪明到这个份上，最后还把命给弄没了。我觉得有这么几点，首先你要看你有什么样的领导。曹操什么样的人，他的座右铭不是“宁教我负天下人，莫让天下人负我”吗，而且面色阴沉，是白脸。人家吕伯奢一家人想救他，他就害怕人家是不是要告密，把人家全家都杀了。这样的领导有才干、有雄心，但是心思弯弯绕太多。这样的领导允许你在他面前显摆你的聪明吗?人家叫天下枭雄。

我举另外一个人的例子，同样是《三国演义》另外一个头，刘备是另外一种领导，叫做一哭二闹三摔孩子，动不动痛哭流涕，握着诸葛亮的手说，此皆丞相之能也。所以你要知道诸葛亮是碰见了刘备，所有军机大事诸葛亮全权做主，而且刘备是另一种领导，就是所有的过全揽到自己身上，所有的功全是你诸葛亮。到最后挥泪斩马谡火烧连营的时候，刘备都病入膏肓，不行的时候，躺病床上哭着说此皆丞相之功也，我到今天啥事都是你的功劳，至于别的是我功德不行，能耐不行。然后我有一天闭眼了，我儿子你看行就行，不行你就自立为王。诸葛亮都吐血了，鞠躬尽瘁死而后已，我也要把你们家事办完，这领导当的。第二个分析，你看杨修的这种聪明得瑟法，有没有一点是正事?一会儿吃个酥，一会儿修个门。领导是什么样的心里?第一讨厌下属不懂我的心，第二讨厌你理解我全部的意图，那显得我领导干嘛呢，领导总要有点你不知道的地方，要不然我怎么当领导呢。你把你聪明的先摆着，那要我领导干什么呢。而且你显摆你的聪明全是在没用的事上，没显在正事上。荀彧更聪明，他可不是一般聪明，他被选为曹操智囊团的谋主，一生为曹操出奇计12次，而且次次都是逢凶化吉，遇难成祥，包括如何的捉吕布，官渡之围，追杀袁绍全都是。这么大的一个聪明智慧之人，可是你会发现他一点也没有杨修的那个。荀彧时时刻刻的非常老实本分，甚至显得非常木讷，领导说啥是啥，荀彧都说对，主公所言有理，然后是否还可如此，然后周围的朋友同事没有一个觉得荀彧光芒耀眼的，显得我像大笨蛋一样，都是觉得荀彧跟我们一样老实一样平凡，就是关键时刻出一计，然后出完了又不出声了，这样的人到最后得以善终，而且到行军图途中死了之后，曹操痛哭流涕，称他是完美的君子和贤人，给予厚葬。曹操能把这样的人一直容纳，到最后还厚葬，他有一句话说，看起来老老实实的但实际上很有主见。看起来不知声但实际上特别有智慧。说他聪明，有的是人比他聪明，但是这种愚笨的劲是没有人能够赶得上的。这就像宁武子，是出自《论语》的典故，宁武子就是叫做愚不可及。就是说一个人真正显得老实巴交，身边的人都不觉得你有多么特别，这样的人不是一般人能够达到的。所以这两个人的比较就会看到，荀彧出了这么多的大计，处处为曹军转危为安，但是荀彧一点没显摆，杨修得瑟那几件事全是在小事上，所以所有人都觉得他聪明。

还有一点，叫做“做人要像孔方兄”。咱们大家都看到古代的钱最典型的外圆内方，你说外圆，什么叫做圆，刚才说到了做人圆滑练达。圆滑是一个方面，还有一点我的理解，在所有的几何图形中园是一个最具张力的一个图，包括现在咱们的好多的家居用品都是用圆角或者流线型设计。有一点，当外面整个圆图形的特点，是说它不具备尖图形的角，不会让人觉得非常的扎，或者非常的尖锐。但是这里面有一点内涵，就是不仅是要圆滑，还要和所有的人都非常的容易沟通，这样的人不会给人压力，这也很重要。自然就是这样的，故君子要有藏污纳垢之量。比如说像自然界的规律一样，这块地各种粪土杂草，反而特别容易长庄稼。但是如果说是水特别清的话，连鱼都活不了，做人的话特别能容忍。《菜根谭》还有一句话，“建功立业者，多虚园之士”。虚是指虚怀若谷，能够圆融大家，能够善于沟通和谐各个方面的这种关系，其实这就是一种能力。今天企业界有一个说法，比如我们常常说一个企业的首席执行官叫CEO，是Chief Executive Officer的简写，现在的行政管理界经常有一个说法叫做CCO，Chief Communications Office首席沟通官。在美国有个访问，采访三百名企业的精英和高管，说你们成功的最大因素是什么，80%的人都谈到沟通力。怎么样叫做沟通力?其实就是人与人之间的圆融。现在回想起来的话，说你有学问有能耐这是一个方面，还有一个就是协调人与人之间的关系，这个圆不是说我们之间多么圆滑，而是让周围的人相处起来都很自然和亲切。你去做一件事不是因为你是这个组的组长，是这个办公室的主任，然后你说，“我说了你们就得做”，不是这样的。说实话，在中国是个人情社会，有多少人是当着一个小领导，别人一看挺好，实际上当得跟锅上煎的鱼一样，多闹心啊，大家也不买你的账，不抬你的轿子。所以说外圆内方，方是如何呢?有人说要有棱角，有人说要有棱角还不好办吗，我个人觉得，有一点就是说你融洽各方面的关系，你溶入社会，而且还有，有的时候我们也要俗一点。比如说，假如说确实有时候到办公室或者是搞活动的时候，咱们吃饭唱歌或者打扑克或者麻将的。但是如果你觉得你是有理想有追求有抱负的人，如果你觉得这些真烦人真无聊，你就说你有事了，不去了，或者说大家唱歌的时候你就在那里神情抑郁，想着你天下家国的大事，再不然每次叫你玩什么都不会，你会发现很奇怪。这是我在网上看的一篇充满黑色幽默，有一点道理在那，他说，这个社会上如果你真想混社会，打一手好牌比你有四六级证书是一样重要的，因为有的时候你的确需要混入这个圈子。就是说，你的确应该做到“处世不宜与俗同，亦不宜与俗异;作事不宜令人厌，亦不宜令人喜”。如果说处世的话，并不完全与俗同，你们在一个办公室，说小王你好，一会儿就跟你关系特别好了，还说小王你知不知道那个科的科长为什么升那么快吗，他就是因为咱们经理跟她怎么样，你就想，这大姐尽掏心窝子跟我说话，像这样的俗你就不用参与了。你用不着把你自己本色掩盖了，然后随大流，人家怎么你就怎么，这是用不着的。但是你也不用特立独行，别人干嘛你就偏不干嘛，一大群人都是下里巴人，就你是阳春白雪。有一个非常搞笑的话，说你的理想、你的追求、你的抱负，就好像你也穿了内裤但是不要告诉别人你也穿了，你用不着显得你是一个如此特别的人。再就是做事不让人厌，关键是有的时候你做的事不知不觉，其实有的时候你没有说你主动，用今天的话说就是太2了，但是有时候你不知不觉的做让人家不舒服的事。见到同事儿子说，你儿子真精神真棒真好，然后说怎么样啊。然后同事很高兴的说刚考完大学，考上湖北大学了。然后说，真不错，我们孩子考北大的时候湖北大学还什么都不是呢，这就不行。亦不宜令人喜，就是说做事的时候，你不要刻意的让人喜，比如说领导喜欢啥或者同事喜欢啥你就特意怎么样，没有这个必要，这个度就很难。方圆并用就是说善于融入你所在的环境，就像刚才我举的那个大学生，你不能说此处不留爷自有留爷处。

现在这个社会都讲究团队智慧，所以融入你的团队，用你的方式，不要让人觉得你太锋芒外露，这并不代表你自己没有原则，没有你的底线，这就坏了。办公室的大姐说，小王今天没事我们上汉街去呗，大哥说今天晚上咱们哥几个喝酒来呗，行行行，如果你是那种大家觉得你啥都行，等有一天你有一点你的事了，大家就说你这孩子怎么那么多事呢。这就叫有自己的原则并不容易。还有就是个性不要太突出，古代有个名人叫苏轼，他是个特别聪明的人，但是他一辈子过得相当窝囊，其实苏轼的对头也是宋朝的名人，王安石，还一个算不上对头但是也被他贬了，就是司马光。其实苏轼名满天下，而且当时文坛领袖欧阳修就要把衣钵传给他，这么聪明的人，可是苏轼聪明归聪明，一个是才高气傲，当然苏轼中年的时候有很大变化，我个人也非常喜欢苏轼。年轻时候，小事也斗气斗嘴，王安石也是文学语言大家，苏轼每次见他的时候一定要跟他斗一顿，不管你说的是哪条文言文字。第二个行政上，王安石执行新法，苏轼说我不同意，新法虽好执行中不力，老百姓感受不到。当时党派之争，有的时候智慧不是舍得一身剐敢把皇帝拉下马就完事了，这是说苏轼。其实有的时候你能够表达你尖锐的意见，你就有原则了。苏轼说不同意，新党执政旧党下台，把他一贬再贬，然后贬了很长时间。但是苏轼的个性特别气人，咱们中学时候学的苏轼的那篇文章，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，后来旧党上台，司马光上台了，想起江湖上还有个兄弟叫苏轼，反对过王安石，这是我们旧党的同伙，弄到朝廷里来了。结果苏轼来一句不同意旧党，为什么呀?认为旧党有些还是不到位。简单点说，苏轼当时是太年轻，哪个政策能百分百到位的。但是你不同意旧党，就一路再贬。苏轼当年是经过政府的贬谪，免费游海南，真是命运多舛。所以你表达你的见解，就像刚刚荀彧和杨修一样，你不见得是在一些事情上你尖锐的表达出来，很可能你就变成一个牺牲品。

我举另一个例子，历史上著名的贤相，唐太宗的贤相魏征，帮助唐太宗成就了一代帝业，一生多次进谏。虽然唐太宗挺烦他，但是也很敬重他。魏征之前不是一开始就跟着唐太宗打天下的人，魏征的例子就能够说明一个人的方和园就应该体现在什么时候。魏征此前服侍过好几个主子，包括李密、窦建德、包括太子李建成，而且最后一个跟李建成。太宗即位，玄武门兵变兄弟相残，之后把太子李建成所有的部属都收拾了。收拾的时候魏征就是太子的谋士，而且忠心耿耿，所以唐太宗要收拾他的时候，魏征脖子一梗，宁死不屈，唐太宗也是个爱才之士，没杀魏征。然后就说你这么有才华，你为什么要跟着李建成呢?魏征说，李建成要听我的话早登上皇位了，今天登上皇位的就不是你了。魏征聪明就在这，然后唐太宗不仅没生气，还哈哈大笑，说你说的对，如果有机会的话你给我出谋划策，我岂不是早得天下了，然后问他，跟着我干怎么样啊。魏征最聪明，就是也没死磕到底，关键时刻转变方向，跟了唐太宗。历史上没有说魏征是一个事二主、见风使舵的，反而成就了一代贤相。你在什么事上应该坚持?后来魏征也直言敢谏，一点也不惯着唐太宗，这叫方圆并用的智慧。所以《菜根谭》有这样一句话“做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍”，就是说一个人掌握这样方圆并用的尺度，包括一个人不能不有一些真诚恳切的念头。如果你没有你的原则和根性，到处都是虚头巴脑的。你没有根了，你不能没有你的本，但是涉事、和社会交往，你就不能不圆活处事，如果不行你就是个木人，像个木头一样。处处有爱，但是你没有灵活变通，就到处都是乱，这种智慧就是要两者兼得，看一看怎么去把握。有个职场较真的博士，单位以高新科技人员引进来，到这个单位办手续。到了人事部门，他说我是某某，是你们单位领导特意引进的，我来办手续。然后办公室人员看了看，这么牛啊，各种各样的填表盖章，再不然就是你等会，我们那个主任不在，他回来再给你怎么的。其实在中国办事，这样特别常见。然后就说几点了，你们办事能不能有点效率，在国外怎么样，你们怎么样，你们怎么回事啊。其实这博士固然挑理，说的对不对呢，也对，但是这么说之后，越办越急人。又过了一会儿，博士又说了人家一通，然后办公人员抽屉一关，对不起，今天到此为止，不办公了，非常堂而皇之的。所以这种圆滑的尺度是要把握的。这是我们前面讲的新人旧人办公室兵法。

我们再讲一讲经营你的人脉。说实话对于中国人来说，人的涵义和西方不一样的，西方讲究的是自然人，天赋人权，美国独立人权说人生而平等，在中国叫人伦，就是君臣、父子、夫妇各种各样的社会关系。所以在中国关系两字最重要，各种关系搞得好就舒服，各种关系搞得不好就闹心，所以人把握好人脉太重要了。怎么把握好人脉?《菜根谭》有一句话“交友须带三分侠气，做人要存一点素心”，怎么叫做三分侠气一点素心?素在古代汉语里就是未经染色的丝绢，素心我解释的话，跟我刚才讲的有一句应和，说白了保持点你的本色，不要让人接触好几年到最后连你什么人也不知道，这是最可怕的，这是素心。所以大家注意到，《菜根谭》的话非常有分寸，他没说叫十分侠气，为兄弟两肋插刀，没让你那样，三分就够了。有人说保持本色，但刚刚说的苏轼、博士真不真啊，只要你保留一点素心，把握好这个度很不容易。比如说侠，咱们现在想到的武侠小说，金庸笔下最典型那个大侠乔峰，我看了他有一段话，“杏子林血洗长老罪”，按理来说丐帮的规矩是说关键时刻出卖帮主的应该处以死罪，然后当时是丐帮兴师问罪的，但是当时要宣布哪个长老罪的时候，四个长老应该一一处以死罪，乔峰走到他们面前作为丐帮的帮主，要想赦免长老的死罪以自身鲜血清洗他的罪责。所以每一个长老乔峰都直接抽出一把刀，这叫真正为朋友两肋插刀，所以当时丐帮四众皆服，立刻平息一场大的变动，这叫侠义，够意思、够哥们意思，我个人理解不完全正确，最重要的是在大局的关键之处能够把自己的舍出来，免除别人的罪责。这个原则《菜根谭》里面说到，也是与人相处的三条原则，叫做“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。小毛病不追究，不责人小过，心宽点，量大点，不念人隐私，过去的事就别老念叨，这个是大原则。有句话说，“道理八岁就懂了，八十岁难做到”。比如说，像我们听过那两个阿拉伯人的故事，在沙漠里面走，走着走着两个人吵起来了，一个人给了另一个人一巴掌，这个人气死了，在沙子上写上，他打我一巴掌。然后接着走，掉进沼泽里，这个朋友费尽全力，冒着生命危险救上来了，然后这个朋友在石头上写着，他救我一命。朋友就乐了，刚才还写沙子上，怎么现在刻石头上。他说对朋友的不好，要把它写在容易抹去的地方，对朋友的好要把它刻在永远不能吹蚀的地方，所以这个是一个很重要的事情。刚才提到的是三条法宝，另外的话就是说君子和小人的问题。对于君子和小人的界定古已有之，其实我们挺讨厌你认为谁是小人的。什么是君子?什么是小人?如果说到书本上的界定很容易，但是如果是生活当中就很不容易。我倒觉得，第一，有一句古话，叫做“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，我的理解就是，比如说我们在办公室工作，你跟人交往才能保持你的君子，如果像我说的到办公室里急于跟大家搞好关系，迅速的跟有些人成了好朋友，完了那个姐那个哥说，你刚来，咱们几个老在一起呗，你就觉得很好，迅速被人接纳了，大家成了好朋友，你觉得我们几个老在一起，他老是一个人，没人跟他在一起。不见得是好事，什么关系不要马上搞得火热，这就叫小人之交。比如说你怎么能知道，或者有些人三五年十年八年都看不出来的人都有，你迅速跟人成为那么好的关系，忽然有一天发现这个人不怎么样，你跟人翻脸啊，你跟人家断交啊，这个时候就没得退路。要不然就因为一些事情彻底的掰了，这就是小人之交。君子之交，不一定马上关系火热，但是始终保持着一个距离，可进可退有回旋的余地。并且在关键的大事上真正的出手相帮，始终保持进退回旋。给出的第一个建议，你不要短时间内打成一片，人心隔肚皮，看清看透一个人很难。还有不要把你特别亲特别铁的一个人放在你的办公环境下，就像今天禁止办公室恋情一样，办公室关系就是办公室关系，朋友关系就是朋友关系。第二个，我觉得什么样算小人。我看过有人说的书，我觉得有道理，比如说到单位爱吐苦水的人，就不好，第一你别听，第二你也别做这样的人。第二种我觉得就是那种爱占小便宜的人，办公室有什么都喜欢往家里拿。这种人实际上没占多大便宜，但是和这种人在一起，你没有什么事还惹得一身腥，别人就觉得这人特别爱占小便宜，你跟他在一起是不是也是这样的人，丢了西瓜捡了芝麻。第三种人就是那种爱评论是非，千万不要评论太多的是非，要“但问耕耘，莫问收获”。第四种人，我觉得就是脾气特别大的，这种人动不动就发脾气把人得罪了，再不然就是跟你阴着脸。这样的我觉得不好，也不值得交。另外一种人也是小人，就是最不经意的一种小人，每天跟你在一起说，你多好，长得又年轻又漂亮，听她说话心情挺好的。或者说领导你咋那么有见识呢，你看你想的这办法。老话讲，“谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明;媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损”。我不知道武汉有没有这种感觉，尤其是到了冬天，尤其有的老年人，就怕门缝里来的那点小风，真冷。就像不知不觉浸透到你的骨头里的。这种是最害人的小人，所以有的人让你看起来阴损的，不一定就是坏人。比如说齐桓公子，齐桓公身边曾经身边有三个人，一个叫易牙，一个叫开方，一个叫竖刁。这三个人为表明他们的忠心，为了齐桓公什么都做。易牙为了献忠心，把他儿子都杀了，做成肉羹给齐桓公吃。还有开方本来是魏国的贵族，连国都不要了，跟着齐桓公。还有竖刁更狠，贴身伺候齐桓公，把自己给阉割了。这三个人把齐桓公伺候的非常舒服，但是齐桓公身边有一个贤相叫管仲说，这三个人必须远离，否则你就栽在这三个人的阴沟里了。齐桓公咬牙切齿把这三个都罢黜回家了，但是一转眼受不了， 就好像大烟瘾犯了，管仲死了之后把这三个人又召回来，结果作为春秋五霸的齐桓公死的时候那么多天没人收尸，暴晒在露台之上，都长蛆了，这么可怕的结局，三人作乱，整个宫廷大乱。所以说这种小人最可怕了。另外《菜根谭》说的，不同的人要用不同的方法，这个跟我前面说的，就是要“遇欺诈的人，以诚心感动之;遇暴戾的人，以和气熏蒸之;遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣”。在经营你的人脉的时候要做一个大容量的仓库，各种各样的人要装得下。这也是典型的《菜根谭》里的话，叫做“花看半开，酒饮微醉 ，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣”。度就是什么东西多一点点就过了，举一个例子，《论语》当中，孔子有一次去参加鲁庙，有一种典型的宗庙之器叫欹器，像一个水桶一样，这种欹器中间有一个木棍穿过去。孔子看了之后特别有感慨，这个东西特别有意思，如果桶是倾斜的就是歪的，像不倒翁一样，只有在里面装水装的正好的时候才是处于正，而且满则覆。这个一直到清朝都作为座右铭，皇家拿来作为警示。中则正，满则覆，这也是讲一个度。我们这句话对办公室人员特别有用，大家可以记下来作为座右铭，“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终”。“万水千山总是情，少喝一杯行不行，男人不喝酒，枉在世上走”，昨天来的时候有人开玩笑，说东北来的还不能喝酒啊，现在不仅仅是东北，全国喝酒都盛，群众路线之后还少点了。什么事情你高兴了，心情特好，马上就轻言许诺。有一句成语形容汉高祖时候的手下大将季布，千金一诺，别轻易答应别人，不管你有多高兴，你要说到就得做到。别说是对单位同事，就算是对孩子，我基本上坚持做到这一点，哪怕刮风下雨，我自己说的必须做到。有人说中国的酒文化是特别有意思的，什么状态都有，有多少事是借着喝酒办完的，有多少牢骚是借着喝酒说出来的。可是你不要因醉生嗔，平时憋在心里不敢说的，或者有矛盾有尖锐，喝了酒了不管什么原因说了，结果闹得关系不好，或者又打又吵。

另外有一句话讲讲退，“处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐?”这是一句话的半句。《菜根谭》的典型智慧之一，也是叫做退让隐忍，说处事要是不会退就像飞蛾往蜡烛上飞，公羊的羊角主动往篱藩上撞一样，没有安也没有乐了。什么样叫退，不要钻牛角尖。我举一个典型的例子，同志们说万里长征我们叫做“战略大转移”，所以学会中国革命的智慧。换句话说，古话不是讲“退一步海阔天空”吗。第一，给一个回旋余地;第二，给自己一个东山再起的资本，所以学会退。这也是《菜根谭》的话，“处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基”。举两个人的例子，一个是负荆请罪。前因是什么?老将军廉颇为啥向蔺相如请罪?因为他为难他了，两人因为官位争高低了。所以退怎么退呢，蔺相如看到廉颇急眼了，你走哪我让哪，你上朝我请假。一次在闹市区，廉颇车驾过来了，蔺相如也准备驾车出去，看到廉颇的车驾，蔺相如马上说撤，他下属气懜了，说你怕他啥啊。他说我不是怕廉颇，我是为了赵国，廉颇跟秦王谁狠啊，我怕赵国不利。我们一失和，那赵国完蛋了，秦国立刻就来吞并了。所以廉颇一听这话，羞愧难当，负荆请罪。这是一个退，还有一个退，是天下最聪明的一个人，他是我认为历史上独揽三项殊荣的一个人，大政客、大情圣、大财神——范蠡。跟着勾践卧薪尝胆，终于灭了吴王夫差。范蠡最聪明的就是知道什么时候该退，举国欢庆，他突然发现勾践沉沉不语，范蠡当时就说了，这个人可以同患难不能共安乐。所以选择单位，看领导的特点也是很重要的。范蠡一看这个主子跟不了了，所以当时就撤了。他的哥们就很傻，文种还继续跟着主子分享胜利果实呢。所以后来才想到“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，鸟弓藏”，来不及了。当然这里说到另外一种智慧，就是“同过不同功”。第一，要把功劳推给大伙;第二，会干的领导功劳都是大伙的，过错都是自己的，这样人家才会跟着你干。刚才不是说了《三国》里的最会当领导的刘备，诸葛亮跟着干，把命都交给他了。另外一个大谋士徐庶，也是天下大谋士之一，曹操也想把他收入旗下，但是徐庶进朝一言不发，跟了曹操好几十年一个计策也不给你出，领导怎么当的。为什么举范蠡呢，范蠡退了之后人生开辟另一个天地，甚至又积累了很多财富，这就叫东山再起。再一个智慧，不要在你必输无疑的地方跟人家比，人有长就一定有短。几个年轻人分到一个单位里去了，正好组织一个篮球队，其中一个小伙子因为原来不咋会打，场场都输，领导去参观了几次就摇头，说这是咋办啊。这个本身其实就是他的劣势，过一段时间这小伙子就没影了，大家说完了，这种篮球队是企业观察人才的一个平台。但是过了一段时间就发现，这个企业的报刊频繁出现这个小伙子写新人如何溶入企业文化、如何精神抖擞。这小伙子打篮球不行，但是文字还行，不打篮球了，写文章脱颖而出，后来成为大企业人事宣传主要的干将。

退的另一句话是“立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达?”《菜根谭》整体的智慧是退，但是最后我们要讲到一点，如果都是退的话，如果都是忍让的话，关系能处理的很好，但是假如没有梦想的人生，你的立志不高，就像在灰里面抖衣服一样，就像在泥水里洗脚一样，你终究超脱不出来，这就是说要把自我究竟立于何处的问题。管理学里面有一个跳蚤效应，讲人很多的时候是被限高了。就是讲一个人拿跳蚤做实验，跳蚤是动物界的跳高冠军，能跳超出身体400倍的高度，但是这个人把杯子加了个盖，跳蚤在里面连续跳了很多次以后，训练出来了，就一直在盖子底下这个高度跳了。这个实验只要一周时间，把盖子一拿这个跳蚤一辈子跳不出杯子，这叫自己给自己限高了。事是要做的，志是要立的，而且有一个东西引领着自己，人生才能够走的远。《菜根谭》有句话说“不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福”。这个话大家很熟悉，是北宋大理学家张载的话。

还是那句话，咱们现在做的事就是“修身齐家治国平天下”，就是跟你的人生有关系的。经营好你的家就是经营好社会，依此类推。刚才我们讲了一些，不要让灰暗蒙住你的本性，不要闭着眼睛昧着良心做事，不要连你的本性也丢了。这个社会人伦的东西要遵守，要善于融入你的环境。社会上讲可持续发展，是说不要穷尽所有的资源。最后一个告诫，就是不要把你的弦拉得太满，不要把你所有的精力消耗得太过分。外物是无穷的，折腾的要死，到最后都不知道生命是为什么在，这很不值得。一个人的生活过好了，你才能谈到为别人做点什么，你也可以以你的德行为你的子孙来造福。我们不是孤立的一个人，我们不是孤立的面对一件事，我们的一言一行用佛教的语言来讲，一定是有因果的。所以大家记住，要为我们的子孙后代着想。今天的讲座就到这里，谢谢大家!

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