明朝歌唱苍蝇老鼠

　　说起苍蝇、蚊子、跳蚤和老鼠，无人不知，也无人不厌，所以，在历代诗歌里面，以这四种小动物为题材的作品很少。而在明曲之中，不仅有以苍蝇、蚊子、跳蚤和老鼠为题材的曲辞，而且还都是文人作家来写，艺术价值和思想价值都很高，真是让人耳目一新！
　　耐人寻味的是，为苍蝇、蚊子、跳蚤和老鼠赋词作曲，到底有什么意义呢？
 
　　明曲有首《咏蝇》曲
　　【双调 落梅风】咏蝇
　　从交夏，
　　攘到秋，
　　缠定了不离左右。
　　饶 你满身都是口，
　　尝得出那些儿香臭？
 
　　这首明曲讽刺苍蝇从初夏到晚秋飞来飞去，纵使满身都是口，也分辨不出来香和臭。作者是著名明散曲作家金銮。金銮在《咏蝇》曲里，名义上写的是让人讨厌的苍蝇，实际上是在讽刺趋炎附势的社会风气，讽刺那些溜须拍马的无良之辈。明朝熹宗皇帝年间，有个大太监叫魏忠贤，把持朝政，任人唯亲，“自内阁六部至四方总督巡抚，遍置死党。”(《明史》)也就是说，从国家的中央部委到地方军政首脑，都有魏忠贤的死党，这些死党攀附魏忠贤，真是“缠定了不离左右”。他们在趋炎附势的方面特别富有创造性，最突出的表现就是为魏忠贤建立“生祠”。什么是“生祠”呢？祠，即祠堂，原本是民间祭祀死去的祖先或先贤的宗庙；而为活着的人建造的祠堂，称为“生祠”。中国历史几千年来，英雄、忠臣、大文学家、大科学家很多，但是能够被民间树立“生祠”用以歌颂和怀念的非常罕见。可是，这群苍蝇们偏偏要给魏忠贤树立“生祠”。
　　第一只“苍蝇”是浙江巡抚潘汝桢。他在天启六年闰六月初二日向皇帝提议，为魏忠贤建立生祠。他的奏疏这样写道:“东厂魏忠贤，心勤体国，念切恤民，鉴此两浙岁遭灾伤，顿蠲茶果铺垫诸费，举百年相沿陋习积弊一旦厘革，不但机户翻然更生，凡属兹土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德无穷，公请建祠，用致祝厘。”奏疏上所说的魏忠贤赈灾济民纯属胡说八道，根本没有这回事；还说老百姓为感谢魏忠贤的恩德，在街头巷尾载歌载舞，这也是编造出来的。看朝廷给潘汝桢的回复:“据奏，魏忠贤心勤为国，念切恤民……宜从众请，用建生祠，着于地方营造，以垂不朽。”一个人还活着，就要“垂不朽”，这在中国历史上也是仅此一家，别无二店。实际上，这份回复就是大权在握的魏忠贤自己搞掂的。
　　朝廷批准了潘汝桢的请求，一下子就引来了无数的“苍蝇”忙着为魏忠贤建生祠。比如，应天巡抚毛一鹭，在苏州的虎丘建生祠；蓟辽总督阎鸣泰，在蓟州、密云、昌平、通州、涿州、河间、保定建生祠；宣大总督张朴，在宣府、大同建生祠；山西巡抚曹尔桢在五台山建生祠……这些都是外埠，京城里的大“苍蝇”更是忙得不可开交，工部郎中曾国桢在卢沟桥畔建生祠，巡视五城御史黄宪卿在宣武门外建生祠，顺天府尹李春茂在宣武门内建生祠……仅仅一个宣武门，门内门外都有魏忠贤的生祠。
　　还有胆子最大的“苍蝇”，竟然把魏忠贤的生祠修到了皇家陵寝旁边。如，孝陵卫指挥李之才在明孝陵前建生祠；河道总督薛茂相最有创造性了，他把魏忠贤的生祠建到了安徽凤阳明朝开国皇帝朱元璋的陵墓旁边。
　　最无耻的“苍蝇”要数国子监生陆万龄，这位大知识分子竟然向皇上提议，在国子监西侧建立魏忠贤生祠，把魏忠贤配祀孔子，把魏忠贤之父配祀孔子之父。将一个阉臣和大圣人孔子并列，这在封建社会是连皇帝都不敢做的事情，可陆万龄却面不变色心不跳地提出来了。短短一年中，全国各地一共建造了魏忠贤生祠四十余处！
　　金銮曲言:“饶你满身都是口，尝得出那些儿香臭？”我们不要以为这只是艺术的虚构，看看晚明时期，从国家部委的大臣，到地方的封疆大吏，争先恐后为魏忠贤建造生祠。这么多“满身是口”的国家精英们，竟然不分香臭，不分贤佞，趋之若骛，无所不用其极。短短一首散曲，名义上写苍蝇，实际上却道尽了社会上的肮脏丑态。
　　作者金銮，可不是等闲之辈，他字在衡，号白屿，陇西(今属甘肃)人。正德嘉靖年间，他随父侨寓南京。金銮生活在大明朝由盛转衰的时期，其时，明武宗不理朝政，嗜好打猎，荒淫无耻，在声色犬马中早早就断送了性命。随后的明世宗又偏偏迷信道教，荒废朝政二十余年，奸臣严嵩、严世蕃父子为祸一时。神宗即位后，张居正搞改革取得了一些成就。可是张居正死后，神宗亲政，他贪图享乐，吸食迷药，荒废朝政竟然长达三十年之久，国家再度陷入混乱之中，奸臣得以祸国，官吏贪污盛行，特务横行霸道，一大批正直的知识分子不得不隐居起来，金銮就是这样一位洁身自好的知识分子。
　　一个瘸脚将军写的蚊子曲
　　明曲中，不仅有《咏蝇》曲，还有一首以蚊子为主题的曲目，如下:
　　【仙吕 桂枝香】蚊
　　行微口利，
　　凌人 得计。
　　喜的是半夜黄昏，
　　怕的是青天白日。
　　侵罗帏枕席，
　　惯能乘隙。
　　食人膏血、
　　残人肉皮。
　　趋炎就热图温饱，
　　露冷霜寒何所依？
　　这首《蚊》曲绝妙之处在于，通过写蚊子“喜的是半夜黄昏，怕的是青天白日”，以蚊子比喻奸佞小人，一针见血地道破了他们所赖以生存的环境。明朝嘉靖年间出了一个“青词宰相”严嵩。《明史》评价他说:“嵩窃政二十年，溺信恶子，流毒天下，人咸指目为奸臣。”这么一个祸害国家二十年的大奸臣，他的成功之路其实很简单，就是擅于写青词。什么是青词呢？青词是道教的一种文章体例。道教举行斋醮仪式时，需要献给天神奏章表文，来表达对天神的虔诚和尊敬，一般用骈丽体写成，用朱笔写于青藤纸上，所以叫“青词”。青词虽然文学价值不高，不过不易写，它不仅要把最虔诚最敬仰的话写出来，还要具备最华丽和古雅的文体。它本来是道教的一个文体，一般是由道士撰写，和国家公务员似乎风马牛不相及。可是，偏偏明朝出了一个迷道教的皇帝，即嘉靖皇帝。嘉靖皇帝信奉道教，几乎走火入魔，时不时就需要祈告天神，所以需要大量的青词。给皇帝写“青词”，可就不是那些道士们所能够胜任的了；再者，嘉靖皇帝手下的几个内阁大臣年事已高，总是被年轻皇帝的海量任务给憋得够呛，写出来的青词也让皇帝不满意。这个时候，严嵩出现了，他的文笔好，且思维活跃，写出来的青词就特别对嘉靖皇帝的胃口。嘉靖十八年(1539)正月，嘉靖皇帝又搞了一个“尊天重典”，当时在礼部当尚书的严嵩，马上写了一篇青词歌功颂德。严嵩的青词写得很好，嘉靖皇帝大喜，就特加其为“太子太保”，严嵩一下子就成了皇帝面前的红人。由此严嵩一步青云，由礼部闯入内阁，“以青词得幸”，时人讽刺他是“青词宰相”。严嵩就因为擅写青词，而当了整整20年的宰相，个中原因不就是嘉靖年间国家政治的“半夜黄昏”吗？
　　这首《蚊》曲末段“趋炎就热图温饱，露冷霜寒何所依”，写的是一旦到了露冷霜寒之时，蚊子便无所依仗，走向穷途末路了。比如魏忠贤，尽管被人称之为“九千九百岁”，离皇帝万岁只差“一百岁”，可是，天启七年 (1627)秋，明熹宗病死，朱由检继承帝位，改元崇祯，崇祯皇帝主政第一件大事就是消灭魏忠贤。熹宗死了，就到了“露冷霜寒”之时，魏忠贤无所依附，于是大祸临头，难逃一死。所以，这篇《蚊》曲不但通俗生动，而且有着非常深远的思想价值。他的作者是薛论道，是明朝的一个将军，足部有残疾，但早年自学兵书，发愤图强，后来在大西北为国家戌边三十年。薛论道还精于散曲创作，是明代有名的边塞“曲家”。

【来源：作者原创】