梁山好汉为什么不近女色

　　不知道各位看官读《水浒传》时有没有一个疑问，梁山上的年轻汉子一排又一排却没有几个有家室，细数起来只有王英、孙新、张青、徐宁等少数几个有老婆，还有宋江、卢俊义、林冲等几个丧妻休妻未娶的，除此之外更多的好汉奉行独身主义，像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等人对女色深恶痛觉。

　　梁山绝大多数好汉不近女色，是一个让人颇为费解的事。本来，“食、色，性也”。“饮食男女，人之大欲存焉”。好色本是很正常的事，“只顾打熬气力，不亲女色”，有违人的基本欲求，更何况是出来混社会的好汉，那个不是想着今朝有酒今朝醉，恣意享受。这么说来难道是梁山好汉有异于普通人？不思女色？当然不是，这里面有着深刻的原因，且听笔者慢慢道来。

　　首先《水浒传》写作时应该是受到宋朝理学“存天理，灭人欲”的部分影响，古代影响我国最深的儒道释三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的首要的就是“淫欲”，所谓“万恶淫为首”。古人，尤其是练武之人，更对终身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜。就算是在新派金庸武侠小说中，也说张三丰一生未曾婚娶，这纯阳无极功就练得炉火纯青。乔峰不去正眼瞧一下马夫人，也算是英雄特色之一。《水浒传》中常流露出对“处男”的敬慕之情，比如书中用“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”来形容这些处男。旧体书包括《水浒传》中常引用这样一首据说是吕洞宾写的诗句：“二八佳人体如酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里催君骨髓枯。”就是这个意思。古人，尤其是练武修道之人，以不近女色为第一要旨，所以在书中常形容一些反面人物，如蒋门神等，一说就是：“近因酒色所迷，淘虚了身子。”又如武松在蜈蚣岭杀王道人，当时武松并不知道王道人所搂的妇人是抢来的，只是因为王道人是出家人却搂着个妇人，单凭这一点就认定王道人是个奸徒，就动了杀心。

　　从梁山好汉的具体情况来看，也不具备搞女人的条件，为什么这么说呢，在造反的初期，梁山革命势力尚且微弱，作为一个和主流政治机构对立的组织团体非常难得到社会的认同，简单来说就是谁也不愿意嫁给一个混社会的“不正经人”。更何况，嫁了朝廷极力抓捕的“逆贼”，等于甘做“反革命家属”。有几个女人甘愿冒着家族被诛连的危险去嫁给一个“反革命分子”？就算她愿意，家人也不会同意。刘太公不愿意将女儿嫁给周通，未必不为了一家人身家性命着想。

　　正是由于这种女人短缺的具体情况，梁山好汉想要搞女人只有俩条路可以走，一强抢民女，二逛窑子。拿强占民女来说，人们何止是耻笑，那是愤怒，那是对梁山的仇恨。为了保持梁山“替天行道”的正面形象，强占民女是绝对不会被允许的。再拿泡青楼、逛妓院来说，也不好，既容易坏了梁山的名声，也容易被官府发现。史进为什么被官府抓走，吃尽皮肉之苦？不就是因为妓女李瑞兰告密么？一个与自己“往来情熟”的妓女尚且出卖自己，其他的更不消说。

　　另外一个重要的原因是，古时候避孕措施也不到家，要是梁山好汉搞了一堆女人，生出一堆小好汉，这得牵扯多少造反精力进去，也必将大大地增加梁山的财政压力，都是非常不利于革命的事，这是宋江不能不提防的。更主要的是，拖家带口，一旦被官府抓获，累及亲人，于心不忍。而且造反初期势力较弱拖家带口容易暴露目标。所以，梁山好汉“不亲女色”，不结婚生子，宁愿“打熬筋骨”，看似奇怪，实是为了便于干革命和安全起见。等造反成功了，官爵加身，想要什么样的女人没有。

【来源：网络整理】