清朝皇家五服是怎么回事

    
    “八旗”不仅包括所有的满族，而且还包括跟着努儿哈赤打天下的蒙族和汉族，在八旗中就有蒙旗和汉旗，所以“旗人”要多于满人。曹雪芹的先祖就是在辽阳入了汉旗，因此曹家是“旗人”但不是满人。
    清朝的先皇接受了汉族的“五服”之说，即出了五代就不再是皇家。
    第一代，是皇帝的亲兄弟，称为“亲王”；第二代，是皇帝的叔伯兄弟，称为“郡王”；第三代，是皇帝的远房叔伯兄弟，称为“贝勒”；第四代，称为“贝子”；第五代，称为“公”。这五代属于皇族，归“宗人府”管理，并发给“钱粮”，钱粮的数量依次递减。
    出了“五服”以后，不再算皇族成员，就改由“内务府”管辖了。由于满清是少数民族马上得天下，尚武之风一直延续下来（尽管后来已经成为“摆样子”、“花架子”，就象贾宝玉那样让仆人把箭扎在包袱上算是射中了），所以每一个八旗子弟，都是“预备役”的战士，“内务府”都要按月发给他们维持温饱的钱粮。
    “八旗”不仅包括所有的满族，而且还包括跟着努儿哈赤打天下的蒙族和汉族，在八旗中就有蒙旗和汉旗，所以“旗人”要多于满人。曹雪芹的先祖就是在辽阳入了汉旗，因此曹家是“旗人”但不是满人。
    很多的八旗子弟甚至皇族末裔，由于灾害和疾病等原因，“宗人府”和“内务府”所给的钱粮已入不敷出，实际上已经穷困潦倒，就象曹雪芹那样“举家食粥酒常赊”了，但由于“八旗”是统治者，再穷也不能做“下贱”的工作，再加上总有机会当兵或者其他的差事，所以穷死也不能放下架子，如果自己放下了架子去做所谓“下贱”的事，就会被开除出旗，断了“内务府”的钱粮，而且子孙后代就再没有出头之日了（因为清朝规定旗人是不准参加科举的）。
    民初清室被赶出皇宫以后，八旗子弟断了钱粮，没有了赖以温饱的“铁杆庄稼”，而在享受钱粮时所养成的无一技之长，使他们不得不做贱事，高级的就是票友下海，成了京剧演员，低级的就是《茶馆》里的“常四爷”那样，做个卖花生仁的小买卖，勉强维持生活。因此解放后，北京有一个“城市贫民”的成分，大概就是给他们专门设置的。
    说到“贱事”，就不得不提到北京的“西贵东富北贫南贱”。所谓“西贵”，是指现在什刹海一带，那里历来是王府的首选，后海北岸有光绪、宣统的潜龙坻，南岸有和申的宅院、后来的恭王府；所谓“东富”，是指交民巷一带，那里聚集着与洋人往来的富商；“北贫”是指德胜门到西直门一带，那里居住着许多贫苦的老百姓；“南贱”是指前门到永定门一带，那里居住着戏子、窑子、厨子、老妈子、叫化子这些“小五子”一类的“贱民”，话剧《天下第一楼》所揭示的现象，他们的社会地位最低，连买卖家都不收他们的子弟学徒。所以在那个时候，旗人当演员也是走下坡路了。
    清朝给旗人一个“铁杆庄稼”，旗人没落了，解放后的“铁饭碗”也使我们的国有企业没落了，由此可见，任何形式的“铁”，都最终走向没落。

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