东方维纳斯——紫竹观音

    
    约会东方’维纳斯拜谒毗卢俏美神
    安岳的摩崖石窟堪称古代文化瑰宝，其“紫竹观音”被英籍作家韩素音女士赞誉为“东方的维纳斯”享誉海内外。８月３日，顾不得酷暑天热，与一帮摄哥相邀，挎着相机拎着脚架，驱车直奔安岳毗卢洞约会东方维纳斯—紫竹观音。
    国家级文物保护单位毗卢洞，离安岳县城47公里，由观音堂、千佛洞、幽居洞、毗卢道场、莲花台等组成，有造像446尊，碑刻题记32处，尤以观音堂的紫竹观音和毗卢道场的《柳本尊十炼修行图》石刻最为精湛。车至石羊镇塔子山，穿过清幽竹林，下二十余级石梯，便来到毗卢洞。据明万历(1573～1620)年间碑文记述，此处造像始刻于五代后晋天福(936～944)年间，后世陆续修造，为五代、北宋时期四川佛教密宗的主要道场之一。
    由于是有备而来，所以入门就径直来到紫竹观音铁笼外。当我抬眼望着面前这尊创意别致，做工精湛的摩崖石刻，我被震撼了：像高3米的紫竹观音，因背倚紫竹而得名，作为北宋时期的石刻艺术杰作。距今已逾千年，却仍然那么色彩艳丽，神态逼真。只见她，头戴雕花镏金化佛高花冠，上穿圆口贴身罗纱，肩披袒襟云肩，身缠坠花璎珞，下穿两节云边套裙，左脚轻踏怒放宝莲，跷右脚戏坐于蒲葵叶上。再细看，腕戴宝镯，斜披腋络，胸别香帕，裙带飘拂。容貌好似出水芙蓉，体态风韵而又端庄贤淑，神圣中透出风土世俗化的韵味，妩媚里体现出宋代摩崖造像的审美追求。
    她是一千多年前雕凿的？一千多年前的人们有如此开放的意识？一千多年前的工匠有如此高超的技艺？一千多年前百姓有如此高的欣赏水平……因时间有限，遐想中的我将满脑子的问号暂撇一旁，一边静心仔细端详着这尊惊世之作，一边举起相机为盛装的美神拍照。
    侧身跷脚坐在莲台上的紫竹观音，背倚浮雕紫竹和柳枝净瓶，头戴装饰华丽的宝冠，身披短袖纱衫，坦胸露肘，璎珞象盘曲而下的金色瀑布，翠环网坠胸腹，下身蓝色彩带扎着一条薄如禅翼的绣花长裙，裙角褶纹飘逸自然而有风韵。看她那一双秀丽的赤脚，右足跷起，左足踏在莲花蕊上，凤眼下视，好像在观赏水中涟漪，表现出一种悠闲、妩媚的表情,宛如一位丰姿绰约、温柔潇洒的妙龄女郎。既据少女的妩媚，又具女神的仪貌，世俗风味极浓。难怪人们又称她为跷脚观音、风流观音、水月观音、“东方的维纳斯”。
    从凿刻工艺看，这尊造像设计奇绝。能工巧匠们大胆地突破了宗教仪式的束缚，充分利用地形山势，运用力学、光学和视觉原理，依崖雕琢。身体不是全部浮雕，右手臂、荷叶、莲花、五指和巾带，都用的镂空雕技。坐的莲台和足踏的莲蕊间都镂刻出大量空间，以肩搭的披巾连接，减轻了巨石重量，又给人以和谐美感。她的造型形象生动，富有情趣，刻工精细，刀法娴熟，匠心独运，颇有鬼斧神工之妙。她不仅体现了佛陀世容和宗教艺术，也反映了当时的社会现实和世俗文化。更与其它雕塑艺术作品不同之处在于，她完全是在红砂岩石上雕琢而成，而其它地方如莫高窟的大部分塑像都是采用木、草或石作骨，辅以泥胎而塑造的。但紫竹观音即便是一缕头发，一个花坠，均是岩石精雕而成。其雕琢艺技水平之高，制作难度之大，在雕琢中堪有“一失‘手’成千古恨”之虑。看着、拍着作为我国石窟雕刻艺术的宝贵遗产的紫竹观音，我们不得不为宋代雕刻大师们那出神入化、巧夺天工的精湛技艺所折服。
    尤其令人叫绝的是紫竹观音身躯侧坐和翘起右脚的形象，突破了佛像正襟危坐的宗教仪轨，也突破了千手千眼端坐莲台或持瓶渡海的观音造型定局，以富于动感的形态达到了美学与力学水乳交融的统一。加上注重自然采光，我们不论从那个角度都能获得大致相同的审美效果。这享誉中外，全国罕见的艺术珍品，这温馨亲昵，神人合一的东方美神，着实让我们激动、心仪。随着不断的“咔嚓”声，各种角度，各式构图的美神靓照，便一一定格于胶片。
    但令人痛心的是，这尊具有独特民族风格的石窟雕刻艺术珍品，右手掌在文革中被毁，补接的不太自然。花冠至右肩的一段饰带被欲盗者毁坏，后颈被欲盗观音头像者锯了一道数寸深的槽。为防盗，管理部门只好在观音堂前安装了铁笼。眼望千年观音坐铁笼，我们这帮摄哥大都心里不是滋味。不过，我还是要热情地对各位朋友说：咱故乡的紫竹观音，旅游爱好者不可不来，美术爱好者不可不看，摄影爱好者不可不拍，善男信女不可不拜！

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