豆棚闲话：血性之人

    
    何谓“血性”？《词源》上是这样解释的：血性，谓刚强正直的性格。
    春秋时代，国君庄公与大夫崔杼的美妻私通而被崔杼杀掉，史官如实记载：“崔杼弒其君。”崔杼不想背上大逆不道之名，不让他这么记，于是将他杀掉。史官的弟弟秉笔直书：“崔杼弒其君。”崔杼又将他杀掉。史官的另一个弟弟在两个哥哥人头落地之后，依旧凛然执笔记下：“崔杼弒其君。”崔杼再也杀不下去了，据说当时还有一位史官也准备好了竹简，如果史官再次被杀，他将继续写下去……
    真实的历史不是墨写成的，而是血。
    公元一六○二年，李贽叫进狱卒为他剃发，突然夺下狱卒手中的剃刀自割喉咙，流血倒地。气息奄奄之际，狱卒问他“痛否”，李贽已经不能说话，以手指蘸血在地上写道：“不痛。”狱卒又问：“为何自杀呢？”李贽又写道：“七十老翁何所求？”第二天，他在监狱里血尽气绝。
    刀割喉咙，哪有不痛的理？也许是他心中更痛吧！这种血淋淋的死法，常常让人想起邓拓的那句血淋淋的诗：“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑。”
    现代名人当中，陈独秀是一位血性之人。
    还是他小的时候，书背不出，脾气暴躁的祖父就会打他，而使祖父尤为生气的是，他无论如何挨打，都一声不哭，恼羞成怒的祖父常常伤感地对他骂道：“这个小东西，将来长大成人，必定是个杀人不眨眼的强盗，真是家门不幸！”
    成年之后的陈独秀，倒是有过一次未遂的杀人行动。
    二十岁那年，陈独秀和革命党人吴樾争相前去刺杀满清五大臣，两人都不相让，最后像小孩子一样动起手来，扭作一团，满地打滚。当双方都疲劳不堪之时，吴樾问：“舍弃生命奋力一拼与缔造一个新世界，哪个容易？”陈独秀气喘吁吁地回答：“当然是前者易后者难。”吴樾回答道：“这就对了，我去做容易之事，艰难之事就留给你了！”话说到这份上，陈独秀当然不会再与吴樾争打，后来吴樾在专列上引爆炸弹，英勇就义。
    在陈独秀贫病交加的后半生，蒋介石拨他一笔钱，他原封不动地退回，他的学生们要救济他，他也斩钉截铁地拒绝。死之前，陈独秀留给潘兰珍的遗言是：“今后一切自主，生活务求自立，切不可拿我的名声去卖钱。”
    对陈独秀其人，名士们各有说法：章士钊说他回头之草不啮；汪孟邹说他无法无天；胡适说他是终身的反对派；郑超麟说他不愿被人牵着鼻子走；鲁迅说他大门上写着“内皆武器，来者小心！”
    好像都在说他的固执，但是忽视了他的慈悲，所以他自己要补充说明：“不怕打，不怕杀，只怕人对我哭，尤其妇人哭……我只注重我自己的独立思想，不迁就任何人的意见。”正是：沧海何辽阔，龙性岂能驯！
    与陈独秀关系密切的“情僧”苏曼殊，也是血性之人，着僧装却食酒肉，后经陈独秀的劝说，改穿西服，并说，穿僧装“吃花酒不方便”。保皇派首领康有为骗取华侨捐款逃到香港后，苏曼殊找到《中国日报》的主编陈少白，向他泣诉：“康有为欺世盗名，假公济私，聚敛钱财，污辱同志，凡有血气，当歼除之！”并要向他借一支手枪，陈少白也说康有为该杀，但是因怕累及《中国日报》而未将手枪借给他，苏曼殊失望而去。
    将文人的血性延伸开来，我们可以看到对他人的尊重，对弱者的悲悯，对丑恶的绝决。
    可惜，现在具有血性的文人是越来越少。所以，作家韩少功说他最大的恐惧是血性的失落，其实这也是我们这个时代的最大恐惧。
    但愿这不是危言耸听。

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