老子智慧与协调高手——陈平协调略谈

    秘书部门具有中介和枢纽的特性，这决定了秘书工作者要联系上下疏通左右，和各级各类的人打交道，由此形成了较其它岗位更为复杂的人际关系。能否处理好这种关系关乎到方方面面的工作能否顺利展开，这对秘书人员的协调能力提出了远高于他人的要求。那么如何提高协调能力呢？向实践学习向书本学习。翻开《史记》，你会发现很多协调高手，陈平就是其中的佼佼者。陈平，（？一公元前178年），西汉阳武（今河南原阳东南）人。西汉开国谋臣之一，驰骋政坛几十年，历经高祖、惠帝、吕后和文帝四个时期，无不被重用，成为汉初政坛的不老松。
    一、公平灵活的协调潜质
    陈平少时，家中十分贫困，可他又偏偏喜欢读书，尤其喜欢黄老学说，该学说对他影响很大。他足智多谋，锐意进取，屡以奇计辅佐刘邦定天下，汉初被封为曲逆侯，他的一生充满了传奇色彩。《史记?陈丞相世家》记载了陈平青少年时期两件事情：第一是里社分肉，有一年，本乡举办社祭，祭祀社神。陈平主刀分祭肉，分得十分均平，颇得乡亲称赞，陈平答曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！’”第二渡船解衣，陈平曾经在项羽手下谋事，后因故逃跑了。在渡河的时候，船夫见他这样一个美男子独身赶路，怀疑他是逃亡的将领，腰里一定藏着金玉宝器，眼睛老盯着他，想谋害陈平。陈平害怕了，便把衣服脱去，光着身子帮助撑船。船夫知道他实在没有什么财物，才作罢。这两件事彰显陈平了公平灵活的协调潜质，公平能消除矛盾，灵活可化解危机，自保为重新再来，并成为陈平日后做谋士时处理各种复杂关系的总纲，亦是其风雨不倒的制胜法宝。老子主张“弱之胜强，柔之胜刚”，人生在世，应该守柔处弱，避用刚强，柔弱无争，这才符合大道的德性，是一条走向成功的道路，陈平在实践着这一主张。
    二、他我两利的协调原则
    协调不是和稀泥，不是各打五十大板，更不是一味的妥协，尤其秘书的协调应是原则性与灵活性的完美结合，通俗的说法就是“他我两利”，“利他”就是服务和服从于组织的整体利益和总体目标，体现原则性，“利我”就是自身或本部门的利益不受损，体现灵活性。陈平作为汉朝的臣子所要坚持原则性是保全刘氏集团的利益，在此基础上平衡关系保护自己。比如，前196年，燕王卢绾谋反，刘邦派樊哙以相国身份领兵讨伐。军队出发后，有人说樊哙的坏话，刘邦忿怒地说道：“樊哙见我病重，就盼望我早点死掉。”后采用陈平的计谋，召绛侯周勃到病榻前受诏，说道：“陈平赶快乘传车急行，载着周勃去代樊哙领兵，陈平到军中后立即斩下樊哙的头来！”这可是个棘手的问题：樊哙身份复杂不是一般的人物，他既是刘邦从沛县起兵时就跟从的老战友，又是平定天下屡建奇功的大功臣，既是鸿门宴解危救困的勇士又是刘邦是连襟（皇后吕雉的妹夫），这是其一；斩樊哙是刘邦一时忿怒未经深思熟虑后的决定，这是其二；陈平作为臣子不能不领命，这是其三。
    对此，陈平面临两种选择：一是不折不扣地执行。其结果不难设想：刘邦或许高兴了，但是吕后及其妹妹呢？刘邦或许后悔了，那你陈平呢？所以只要樊哙人头落了地，总是对陈平不利，要么降职要么没命，因为吕后和刘邦都不是手软之辈。而且杀樊哙刘邦集团也没好处，因为樊哙仅仅说了些领导的坏话，又不是谋反行为威胁到了刘邦的利益。因此，陈平毫不犹豫地选择了第二种做法——打折扣地执行。陈平和周勃受诏后，在前往樊哙军中的路上便决定：“我们宁可把樊哙囚禁起来送交皇上，让皇上自己去诛杀他。”于是，他们没有进入军营，而是在外面筑起土坛，用节召来樊哙，樊哙受诏后，立即被反绑双手关进囚车，通过驿站送到长安，不过，樊哙未到长安刘邦已驾崩。
    这第二个做法好就好在，陈平既执行了上级的命令，尽到了自己的职责，同时也给上级重新考虑的机会，避免危机的出现。因为任何领导都有情绪化的时候，这个时候，作为秘书就要灵活处理了，千万不可机械地执行命令，不妨向陈平那样将矛盾上交冷处理，等领导冷静后一定会对你的聪明做法赞许有加。总之，秘书协调复杂关系和棘手问题时，只要能保证组织整体利益无损，就要灵活处理学会保护自己，这样才不会让自己陷入被动，甚至被炒。
    三、以退为进的协调艺术
    陈平这种以退为进协调艺术集中展示在吕后“王诸吕”一事中。吕后名雉，汉高祖的皇后，为人有谋略，汉初助刘邦杀韩信、彭越等异姓王。前195年，刘邦死，惠帝立，尊吕后为皇太后，惠帝仁弱，实际由吕后掌政。前188年，惠帝崩，立少帝，吕后临朝“称制”代天子行使决策，“号令一出太后”，先后掌权达十六年，是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）之一。吕后掌握大权以后，想把吕氏家族的人都加官封爵作诸侯王。但是有一个障碍，即刘邦在去世前和大臣订立了一个盟约，叫“白马之盟”，盟约说：“非刘氏而王者，天下攻击之。”吕氏称王的话，就和“白马之盟”相违背了，所以吕后很顾忌刘邦留下来的那班重臣，但是又急切希望“诸吕为王”。有一天，吕太后召集右丞相王陵、左丞相陈平、太尉周勃商议此事。先问右丞相王陵，王陵回答：“高帝曾杀白马，和大臣们立下誓约，‘不是刘氏子弟却称王的，天下共同诛讨他’。现在如果封吕氏为王，是违背誓约的。”吕太后大怒。再问左丞相陈平、绛侯周勃，答曰：“高帝平定天下，封刘氏子弟为王；如今太后代行天子之职，封吕氏诸兄弟为王，没有什么不可以的。”于是太后喜，罢朝。
    对此违心的逢迎，后人常批评其“圆滑”，我则更愿意看作是陈平以退为进的聪明之举。老子指出，不能与强大的敌人做拚死的斗争，而应用迂回曲折的办法去对付他们，即“将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。”因此，当王陵责备陈平：“……你们竟然纵容她的私欲，迎合她的心愿，违背与高帝立下的誓约，将来还有什么脸面见高帝于黄泉之下呢？”时，陈平、周勃坦然回答说：“如今在朝廷上当面反驳，据理诤谏，我们比不上您；而要保全大汉天下，安定刘氏后代，您又比不上我们。”此次庭辩后，吕后让王陵转职为“帝太傅”，品位极高，但无实权，王陵托病辞职不朝，七年后去世，而陈平则升为右丞相。几年后“及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。”陈平说过：有利于国、民之计则施，无利则敛，不然焉不招祸？此言正是对他自己“退让”行为的最好辩解。
    陈平在吕后“王诸吕”中的“退让”，虽然暂时牺牲了刘氏集团的利益，但有效避免了吕太后和大臣之间矛盾的进一步激化，以等待成熟的时机来挽回，在刘吕政权争夺战中，为刘氏的最终胜利添加了不小的力量，避免了外戚专权。司马迁评价说：“到吕后当政时，事情多变故，然而陈平竟能自免于祸，安定刘氏宗庙，以荣耀的声名终其一生，人称贤相。”因此，以传统的职业道德标准来衡量陈平的“退让”，其忠心可鉴也。
    四、坦诚谦和的协调态度
    丘吉尔有句名言：“外交上没有永远的朋友，只有永远的利益”，不少人深信职场关系一旦涉及“利益”两个字便难以超脱。陈平能超脱吗？能！《史记》记载了这样一件事情：孝文帝即位后，认为太尉周勃亲自领兵诛吕氏，功多；陈平也想让周勃居于尊位，就托病不管事。孝文帝刚即位，对陈平称病感到奇怪，就问他。陈平说：“高祖时，周勃功劳不如我陈平；等到诛杀吕姓诸王，我的功劳不如周勃。我愿把右丞相的职位让给周勃。”于是孝文帝就任命绛侯周勃为右丞相，官位排在第一；陈平改任左丞相，官位排在第二。陈平这种坦诚的态度和不争的行为，是黄老思想对他影响的再次体现。老子说：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。”意思是说，圣人以居后不争的态度处世，反而可以处在前列；不大考虑自己的利益，反而可以获得利益。这是一种辩证的智慧，是通过无而实现有，通过表面的否定达到事实上的肯定，是人们应该注意的一种智慧之术。
    老子的智慧很快得到了验证。一次，孝文帝临朝时问右丞相周勃说：“全国一年判决多少案件？”周勃推辞说：“不知道。”又问：“全国一年钱谷收入支出多少？”周勃又推辞说不知。周勃汗流浃背，对自己不能回答感到羞愧。于是皇帝又问左丞相陈平。陈平答道：“各有主管的人。”上又问：“主管的人是谁？”答道：“陛下如果问判决案件，可责成廷尉回答；问钱谷出入，可责成治粟内史回答。”文帝问：“如果各有主管者，那么你主管的是什么事呢？”陈平回答说：“惶恐得很！陛下不知道我能力低下，让我担任宰相。宰相的职责，对上辅佐天子调理阴阳，顺应四时；对下抚育万物，使各得其宜；对外镇抚四方各族和诸侯；对内使百姓亲附，使各级官员都能胜任其职。”孝文帝称赞他回答得好。右丞相周勃大感惭愧，到这时自知才能不如陈平很远。不久，周勃托病请求免去丞相之职，由陈平一人专任丞相。有人曾对这一历史佳话作了精彩点评：陈平让相于勃，自知其势而顺之者荣；周勃让相，让位于贤，于国、于民、于君、于己皆大善事。
    协调需要智慧，陈平一生深受黄老哲学的影响，在职业生涯中，充分运用了黄老智慧，那种灵活、退让和谦和的智慧元素，于国于己都大有裨益，促使他成为协调高手，在复杂多变的职场中处于不败的地位。司马迁评道：“他常出奇计，解救纷乱的灾难，消除国家的忧患。若不是足智多谋，哪一个人能做到这点呢？”本杰明.富兰克林说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”一个人在社会上行走，要想达到无往不胜，首先得懂得处理好人际关系，这一点对于秘书来说尤其重要。

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