晉初王佐之才：張華

    
    张华是魏晋时期著名文人；他又历任大官，其仕途亦大抵稳顺，一生纵横于文学界与政治界；可惜晚年不利，屡屡流浪于众权贵之间，最终成为八王争权之变的牺牲品。张华的一生如下：
    鹪鹩之赋，英器初现
    张华，字茂先，范阳方城人。父亲名叫张平，曾任曹魏时期的渔阳郡守。张华少年时十分贫穷，以牧羊为生（跟邓艾有点像），同郡的卢钦十分器重他。乡人刘放（字子弃，魏国左光禄大夫）亦对张华的才学称奇，将女儿许配给他。张华的学业优博，为文辞藻十分雅丽，眼光如灼又通治群书，图签纬文、民艺方技的书籍也无不详尽的翻览。年少时行为已很修养谨严，凡事必定循着礼度而行。有敢于赴义的勇气，全心全意的替人周全应付急难。器量和见识都宽宏广奥，当时的人大多也不能参透他的才识。
    张华尚未具名气之时，曾着《鹪鹩赋》以寄寓自己的情怀，这是一篇很有名的抒情小赋。这首词是这样的：
    「何造化之多端，播群形于万类。惟鹪鹩之微禽，亦摄生而受气，育翩翾之陋体，无玄黄以自贵；毛无施于器用，肉不登乎俎味。鹰鹯过犹戢翼，尚何惧于罿罻！翳荟蒙笼，是焉游集。飞不飘扬，翔不翕集。其居易容，其求易给；巢林不过一枝，每食不过数粒。栖无所滞，游无所盘；匪陋荆棘，匪荣茞兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。伊兹禽之无知，而处身之似智。不怀宝以贾害，不饰表以招累。静守性而不矜，动因循而简易。任自然以为资，无诱慕于世伪。
    鵰鹖介其觜距，鹄鹭轶于云际，鹍鸡窜于幽险，孔翠生乎遐裔，彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝，咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙；徒衔芦以避缴，终为戮于此世。苍鹰鸷而受绁，鹦鹉慧而入笼，屈猛志以服养，块幽絷于九重；变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋钟岱之林野，慕陇坻之高松。虽蒙幸于今日，未若畴昔之从容。海鸟爰居，避风而至；条支巨爵，踰岭自致；提挈万里，飘飖逼畏。夫惟体大妨物，而形瑰足伟也。
    阴阳陶烝，万品一区。巨细舛错，种繁类殊。鹪冥巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅，将以上方不足而下比有余。普天壤而遐观，吾又安知大小之所如。」
    同样是大文豪的阮籍见到这篇作品，也赞叹地说道：「这人真是王佐之才啊！」就这样，张华的名声才开始响了起来。
    侍于帝侧，计议伐吴
    后来郡守鲜于嗣推荐张华为太常博士。卢钦亦对晋文帝司马昭进言介绍张华，于是转任河南尹丞，尚未拜任，又官除佐著作郎。不久，迁为长史，兼中书郎。朝议的表奏，大多根据张华的意见一一加以施用。晋受禅天下后，官拜黄门侍郎，封关内侯。
    张华善于强默记事，四海之内的情况，尽皆了如指掌。司马炎曾问及有关汉代宫室制度与及建章宫（汉武帝建上林苑时二十宫中最大的一座宫城）的千门万户，张华都应对如流，使旁听的人忘掉疲倦，而且画地就可成图，左右皆为之瞩目。司马炎十分讶异，于是当时的人都张华比拟为子产（复姓公孙，名侨，春秋时郑国大夫，曾治蓄鱼池，孔子称他「有仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓」）。数年后，又拜中书令，后来加为散骑常侍。
    羊祜初谋划伐吴大计时，晋室群臣大多认为计不可行，唯独张华赞成此计，可见他的目光如炬。其后，羊祜病危，司马炎派遣张华探访羊祜，询问伐吴之计。将要伐吴时，以张华为度支尚书，计量漕运，军队前进后而未有收获，于是贾充等人奏请司马炎诛杀张华以赔罪于天下人。司马炎忙道：「这是我的意思，张华只是与我意见相同而已。」
    当时的大臣皆认为未可轻进伐吴，只有张华主张坚持伐吴，认为可以必胜。果然，晋军灭掉吴国，于是司马炎下诏表扬：「尚书、关内侯张华，之前与已故太傅羊祜共创大计，于是典掌军事，分部遣进，算定权略，运筹决胜，有很大的功勋。」于是进封张华为广武县侯，增邑万户，荫封他的儿子为亭侯，食邑一千五百户，又赐以绢绸万匹之数。
    名重遭忌，失于晋武
    张华名重一世，是众人所推服的，他的声誉日益昌盛，人们都认为他有台辅之望。但荀勖自以为是大族，又恃着司马炎宠恩殊深，常常憎恨张华，每逢有机会，都想把张华赶出外镇。有一次司马炎问张华关于谁可以为后继者的事宜，张华回答：「明德至亲，莫如齐王攸。」那知司马炎有意授位于次子司马衷，意见有所分歧。于是遣张华为持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军，出镇外藩。张华在边境十分尽力，抚旧纳新，戎夏外族都感怀恩德。于是四夷宾服，边境安然无虞，年年岁收丰稔，兵马强盛。朝廷再议欲征召张华入朝，司马炎于是征张华为太常（掌国家礼仪与祭祀）。可是又因为太庙的屋栋折断，归咎张华，罢免其官。所以张华在司马炎之世，只可以列侯身份朝见。
    惠帝一朝，功位渐隆
    后来晋惠帝即位，以张华为太子少傅，与王戎、裴楷、和峤等俱以德望显扬，为当时辅政大臣太傅杨骏所忌，于是这几人都不再参与朝政。到了杨骏被诛后（文鸯也是死于这场变乱），群臣将废去皇太后杨氏，当时群臣立于朝堂，议论的人都说「春秋绝文姜（齐僖公次女，后为鲁桓公夫人，和亲兄齐襄公私通，杀掉丈夫），今太后自绝于宗庙，亦宜废黜」。惟张华认为「夫妇之道，父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今党其所亲，为不母于圣世，宜依汉废赵太后为孝成后故事，贬太后之号，还称武皇后，居异宫，以全贵终之恩」众人不从其言，最后废太后为庶人。
    楚王司马玮受密诏令杀太宰汝南王亮、太保卫瓘（就是杀邓艾父子那个）等人，当时内外兵扰，朝廷恐惧，无计可出。张华向惠帝说：「玮矫诏擅自戕害二公，将士仓卒受命，以为这是国家的意思，所以才肯跟从。如今可派遣驺（古时主持驾驶车马的小吏）麾示虞幡（天子罢兵的信物）使外军解除装备，那敌军必定衰败。」惠帝从其计，楚王玮的军队果然溃败。楚王玮伏诛后，张华以首谋有功，拜为右光禄大夫、开府仪同三司、侍中、中书监，金印紫绶。
    后来贾谧与后贾南风（贾充之女，貌陋有智，阴毒而权重）共谋专政，以张华身为庶族，人又儒雅有筹略，不会有势逼主上的嫌疑，又是众望之所依，于是想以朝纲之事相倚重，访问他有关政事的问题。但贾氏始终不敢决定，于是去问裴頠，裴頠一向器重张华，于是大表赞成。于是张华尽忠加以匡辅，往往补救朝政的缺失，因此就算是「闇主虐后」的朝廷，而天下升平，海内安然，皆出于张华之功。张华十分恐惧后族继续霸盛下去，于是作《女史箴》（「女史」指在宫中妇人，「箴」指规劝的谏言，「女史箴」即对宫廷妇人该如何修身的格言。后东晋绘画大师顾恺之仿此文而画《女史箴图》。）以讽之。贾后虽然凶恶善妒，却懂得敬重张华。后来论其前后功勋，进封壮武郡公。张华推让了十余次方受。数年后，又代下邳王晃为司空，领著作。
    得罪权贵，终致命危
    赵王伦任镇西将军之时，关中扰乱，氐、羌等外族反叛，于是朝廷以梁王肜取代其任。有人对张华说：「赵王贪心蠢昧，只知信用孙秀（故东吴骠骑将军，即叹息「悠悠苍天，此何人哉？」（语出《诗经‧国风‧王风‧黍离》）那个人），所作所为皆是乱举，而孙秀为人变诈奸诡，是一个奸雄。如今可派遣梁王令斩孙秀，除去赵王一半力量，以赔罪于关右之地，不是很好的法子吗！」张华从计，梁王肜也慨然许诺。适逢孙秀友人辛冉从西而来，向梁王肜说：「氐羌是自己作反，不是孙秀的所为。」因此孙秀得以免死。赵王伦还朝，谄事贾后，而求取权摄尚书之事，后来又求任尚书令一职。张华与裴頠皆认为不可，于是彼此生怨，赵王伦、孙秀皆仇视张华。及后武库失火，张华为防赵王伦乘机变乱，亦是先列下重兵固守，然后才救火，但累世相传的宝物，还有汉高祖斩蛇剑、王莽的头颅、孔子屐等却尽皆焚毁。当时张华更看见高祖斩蛇剑穿屋而飞走，莫知所向。（张华一生所见的异事甚多，所以才有著作《博物志》面世。有关他的异遇本文略过不谈。）
    张华所封的壮武郡发生桑树化为柏树的怪事，知道的人都认为是不祥之兆。又张华府第及所监省亦数有妖怪出没。张华少子张韪亦以中台星坼（天文现象）为理由，劝张华逊位让贤。张华却不肯听从，说道：「天道所谈之事十分玄远，只有修身治德以听任天命。倒不如守静以待，看看天命的安排。」后来赵王伦、孙秀将谋废去贾后，孙秀令司马雅夜告张华道：「如今社稷将危，赵王希望与公一起匡扶朝廷，作王霸之事。」张华知孙秀等必趁机篡权夺位，于是断然拒绝。司马雅大怒，说道：「刀刃都快要加于颈上了，竟还敢说出这样的话！」于是忿然离去。张华早上正睡之际，忽然梦见屋子崩坏，觉醒而心感烦恶。当晚变难发作，使者诈称有诏征召张华，于是张华与裴頠俱被收押。张华死前跟张林说：「你想戕害忠臣幺？」张林却反问：「你作为宰相，自以天下之事为己任，太子被废，你竟不能死节，那又为甚幺呢？」张华说：「式干（式干殿，晋宫主殿）争议，我有作出规谏之事，并没有不谏啊。」张林冷笑道：「太子既已不听从你的规谏，如何不辞去此位？」张华愕然不能答。须臾，使者来说：「有诏斩公。」张华悲道：「我是先帝的老臣，中心如丹。我不惜死，只怕王室有难，祸害不可测量啊！」于是在前殿马道南受刑，被夷三族，朝野中人无不悲痛。时年六十九岁。后来赵王伦、孙秀伏诛，齐王冏辅政，朝中人多称张华之冤。壮武郡国臣竺道又亲访长沙王乂，亦请求恢复张华爵位，于是如众所愿。
    当时陆机、陆云兄弟（吴将陆逊之后）志气高爽，自以为是吴越名家，初入洛阳之时，轻视中国人士，唯独是见到张华却一面如故，十分钦敬张华的德范，以师资之礼事华。张华死后，陆氏兄弟作诔文、《咏德赋》以作悼念。
    张华着有《博物志》十篇，与他的文章诗赋并行于世。
    有二子：张祎（音：衣）、张韪（音：伟）。
    《博物志》是一部志怪书集，内容丰富，色彩怪异，包罗万有，山川地理、人物传记、奇花异兽、飞鸟虫鱼，无所不包；尤其关于神仙方术之事有所涉猎，对中国古代神话的历史，甚具研究及参考的价值。

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