古代的“官二代当官”

一场争当“挽郎”的风波

唐朝开元年间，唐玄宗的弟弟李业死了。礼部侍郎贺知章负责给李业的葬礼挑选“挽郎”，不料在这个小问题上掀起了轩然大波。长安城内因此爆发了一场群体性事件。

所谓的“挽郎”，就是出殡时牵引灵柩唱挽歌的人，算不上是什么好事，但给帝王当挽郎就不同了，报酬优厚。治丧结束，吏部要登记挽郎的人事材料，分官配职。也就是说，挽郎当完就当官这就是给皇家抬棺材的报酬。因此，每次帝王葬礼的挽郎无不集“一时秀彦”，满眼看去都是达官显贵的子弟(官二代)。普通人家的子弟根本不能染指。比如东晋南朝时期，帝王后妃的挽郎，规定要是六品以上公卿大臣的子弟。到了唐朝，十三四岁的公子哥就能选上挽郎，踏入仕途，比寒窗苦读轻快得多了。因此，听说薛王李业死了，长安城内外的官员子弟们跃跃欲试，争着要当挽郎，要挤入“后备干部”的队伍。

贺知章自然不可能满足所有人的愿望。而他最后挑中的挽郎人选，也不可能让所有竞争者都心服口服。于是，未能入选的官员子弟们群情激奋，大骂贺知章不公，跑到礼部大吵大闹。情绪激动的公子哥们还到处找贺知章，要痛殴他。礼部吏员们惹不起，紧闭礼部大门。公子哥们就堵在衙门外高声叫骂，不少看热闹的人也跟着瞎起哄。为平息局面，贺知章在礼部衙门内搭了个梯子，爬上围墙，趴在墙头上喊：“诸君且散，见说宁王亦甚惨澹矣!”意思是说：“大家别着急，听说宁王的病情也很危急了!”“宁王”是唐玄宗的大哥李宪。当年，李宪主动让贤，把太子宝座让给了三弟李隆基。李隆基当上皇帝后，对主动让位的李宪优待有加。贺知章的潜台词是：李宪死了，葬礼会更隆重，挽郎的数量会更多，大家都还有机会!

聚集的公子哥们听贺知章透露如此宝贵的小道消息，纷纷散去，回家等宁王李宪的噩耗去了。只是不知道，病中的李宪知道了，作何感想?

西汉的“任子制”

这个故事里的挽郎，为官僚子弟直接当官提供了便利渠道。中国古代始终存在官二代当官的制度便利。秦汉以后，“世卿世禄”作为一项制度已经寿终正寝，但阴魂却一直没有消散。西汉就确立了“任子制”。

所谓“任子”，顾名思义，就是任命官员的子弟当官。西汉的这个制度有两个标准：第一是官员级别必须是二千石以上，而且任满三年。二千石是地方太守、中央三公九卿的级别，属于高级官员。第二个标准是任子的对象是“同产若子”，必须是高级官员的儿子或者侄子。至于才能、品德等，都忽略不计(不以德选)。西汉著名爱国者苏武，就是靠任子制当上的郎官。他的父亲苏建是卫青的战友，官至代郡太守，符合条件。

任子制在实际操作中日渐朝着便利官员的方向发展。比如制度没有规定任子的数量，于是高官们的子弟纷纷入仕。汉元帝时的宠臣史丹，史载“有子男女二十人，九男皆以丹任并为侍中、诸曹”。九个儿子都通过任子制当上官，可见这项制度执行起来不严格、不严肃。而大权臣霍光，则因为同父异母的哥哥霍去病是骠骑将军，在十几岁就被任命为郎，很快升迁为诸曹侍中。他显然不符合“同产若子”的标准。

汉宣帝时的御史大夫陈万年，靠上下钻营、溜须拍马升迁，病中把儿子陈咸叫到床前传授经验。他耳提面命到深夜三更，还喋喋不休，陈咸直打瞌睡，差点碰倒屏风。陈万年大怒：“你老爸教导你，你竟然睡着了。为什么不听我的话?”陈咸说：“我都知道你的意思了，无非是要我如何谄媚奉承。”陈万年见儿子懂得了自己真传，这才不说话。就是这样一个品行不端、声誉欠佳的大臣，也让所有儿子都通过任子制当上了官。

唐宋的“恩荫制”

任子制到隋唐，换了个名字，叫做“荫”。这个字传神地继承了任子制的真髓，大树底下好乘凉，官二代背靠老子的树荫。

盛唐时期宰相姚崇本名姚元崇，父亲姚懿曾任嶲州都督，可以受荫直接当官。但姚元崇觉得靠父亲的恩荫，靠给人抬棺材当官，有伤自尊。他事后未去吏部登记，而是改名姚崇参加科举，高中进士，当上了官，传为佳话。但是像姚崇这样的官二代毕竟还是少数。唐代恩荫风气很盛，人数很多。唐朝确定了科举取士制度，后人似乎认为科举是唐朝选录官员的主要渠道。其实不然，唐朝科举录取的人数很少，每次数十人，且考期不固定，远远不能满足官场的需要。恩荫是更常见的官员选录渠道。

通过恩荫、科举入仕的官员群体，引爆了唐代的党争。中唐的“牛李党争”除了政见分歧外，牛僧孺一派多科举入仕的官员，李德裕一派多官二代，双方党同伐异，存在很浓的“恩荫-科举之争”。

李德裕的祖父李栖筠是唐代宗时期的御史大夫，其父李吉甫恩荫入仕，为驾部员外郎。李吉甫后来当到宰相。李德裕很为自己的家世自豪，不喜欢和出身普通家庭的读书人一起科举考试。他当官之初，有个科举出身的李姓同事，和他官职相同。一日，有个举子行卷(读书人向名士官员投递文章，希望得到推荐)，将二李搞错了，误投给李德裕。没几天，那个举子来要回了自己的文章，说：“这是投给进士及第的李大人的，不是给您的。”李德裕顿时万分尴尬，据说落下了心理阴影，此后一味排斥科举出身的官员。

宋朝有读书人的天堂之美誉，文官福利异常优厚，恩荫制度得到了畸形发展。首先是不论品级大小，是个官员就有恩荫特权。其次是恩荫的对象极广，除了子孙，还可以恩荫“期亲”、“异姓亲”、门客等等，相当于七大姑八大姨、家庭教师、管家门丁都可以当官，真的称得上是“一人得道，鸡犬升天”了。第三，恩荫的法定数量壮大，宰相可荫10人，执政荫8人，侍从荫6人，中散、朝议大夫等散官可荫3人。在法定之外，常常有“特荫”。比如遇到重大庆典，朝廷会给所有官员增加一个恩荫的名额，算是发放福利;又如某大臣去世，朝廷念其“勤勉王事”或者“清正廉洁”等等，临时允许恩荫若干亲友为官。

明清的官员选录，完全以科举为正途。录取的人数也多。恩荫入仕成了异途、支流，不再那么拿得出去了。

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