拜师的核心意义

拜师，核心意义在于打开城门。

核心意义之外可以有无限的延伸意义，常见的有：可以向他人宣称的师徒传承关系，群体的归属身份，群体资源的领用资格等等。一时，此处关注的是核心意义。

开门不是拜师特有的，但是拜师一定是有开门这个事。

开门这一动作包含着一种很厉害的美德——谦虚。谦虚很厉害，因为处低，所以能承。一谦虚，哪怕是被动的谦虚，好东西就会下到这里来。不谦虚的人，不会开门的。

开门是去我执的动作。愿意给新东西打开门，就是不再准备始终执着于己见。打开了一丝的门缝，就有可能彻底打开门，乃至于时节因缘成熟时彻底地拆去围成一个我的那座围墙。

开门的那一刹那，特别是有跪拜仪式的那种，体会过的人知道，如同新的空气霎时用了进来，身心的变化明显而深刻。

有古话说“上跪天下跪地中间跪父母”，现在人们连父母都不跪了。而为了拜师，下跪了。这一跪，可能发现不仅仅跪拜面前的师父，而是消融在整个虚空，发现并没有体会到失去什么，体会的主人公飘渺了。事后如果一定要说失去了什么，失去的可能恰恰是无形的束缚，而获得的是源源不断的盎然生机。(在庙里拜佛曾有此感受的请举手。)

开门就其单纯的动作而言，是大好事。但是对什么开门，却是一个问题。一不小心给狼外婆开门，小羊就被叼走了。当然，羊多的或者舍身喂狼的则不有烦恼。

对于青竹与黄花，尽管打开门。透妄则体真，妄不用去，更不用求真，自去自显。

而对于有到处走动的东西，不妨体会一下内外与周围的氛围，温润而舒适的情况下才可以开，或者有准备而开。

如果自己没把握，一般而言，时间是可以考验很多东西的。

上面说的是向外开的门。向外的门比较容易关注到，内门却很容易被忽略。内门之间不畅，外门打开了又能如何？一个张开大口的石象是喝不进水的。内门不通因渣滓太多，心窍不通因杂念太多。(写到此处，打一闲岔，多年以前有位仁兄当众人场面要拜一老人为师，老人说你是我老师，可能非老人不慈悲，而是无法给石狮子喂水的缘故吧。)

杂念太多，心门紧密，到处去拜师，不如自通心窍。

或有到处拜师为结缘。若以此破关入道，当然行得通。

至于内皈依与自性三身佛之理，《坛经》透而彻之。