我国民间的财神信仰
【以稿换稿】【繁体】 作者: 李文娟 来源: 网络整理 阅读 次 【小 中 大】【收藏】
文、武正财神,各显其能
财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。旧时财神有文、武之分,武财神有赵公明、关羽,文财神有比干、范蠡。尚文的人家供奉文财神,尚武的人家敬祀武财神,文武之道虽不同,却都各有财发。
赵公明——专司人间财富之神 最为人们熟知的财神,当是武财神赵公明,亦称赵公元帅。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾,故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。
据民间传说,在《封神演义》问世之前,赵公明一直以冥神、瘟神、鬼帅的面目面世。而在《封神演义》中,姜太公奉元始天尊之命,按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。民间所供财神赵公明皆着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、珊瑚之类,更强化了财源茂盛的效果。
关羽——忠诚信义为本的关公 关羽在我国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神来敬奉。
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三家崇信。明清时代,关羽极为当朝帝王推崇,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人认为有司命禄、估科举、治病除灾、驱邪避恶等“全能”法力。人们之所以奉关公为财神,大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。同时,世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
比干——公正无心的纣王叔 与武财神相比,文财神比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。据《封神演义》载:殷纣王暴虐无道,荒淫失政,听信妲己妖言,取去比干之心煎汤,为妲己救治旧病。后传说,比干因入朝前知己必难,服了姜子牙的灵丹妙药,因此在剖心后并未死去,而是来到民间广散财宝。
比干生性耿直忠诚,公正无私,心被挖空后成了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为财神。
范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。范蠡在辅佐越王富国强兵打败了吴国后,毅然辞官隐退,与其子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。后又分财于百姓,天下人都赞美陶朱公(范蠡的自称,“陶”,指陶地,即范蠡当时的居住地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对年长者的敬称,或说寓己曾做过公爵),拜其为财神。
范蠡一生艰苦创业,善于经营,善于理财,又能广散钱财,故世人称其为财神也就理所当然了。
五路财神:收尽五方之财
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神通常是指正财神赵公明的4位义兄弟(或称部将),他们与赵公明合称“五路财神”。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅(即赵公明)、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”其中的五路是指东、西、南、北、中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。
每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮,城乡各处都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神,商家多在正月初四晚举行迎神仪式。到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃“路头酒”,一直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。清代蔡云的《吴觎》中有生动描述:“五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。”所谓“抢路头”,即抢接财神爷,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。
在民间所供的财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官,因此,利市仙官可以说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”,包含3重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱,如压岁钱等。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至,利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意。
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