《喻法宝聚》故事集

《喻法宝聚》故事集，是噶当派早期的著名×格西博多哇（1027—1105）所讲，而由他的弟子格西扎布巴初辑一略本，后来另一弟子喜饶多吉叫扎布巴讲述一遍，又增补若干，并加以整理而成。喜饶多吉通常被人们称为格西扎噶哇。

《法宝聚》主要是博多哇宣讲佛教教义时，采取打比喻的方法，使教义深入浅出，更易使听众理解和接受。所以这本书被噶当派的信徒奉为学习的经典。你所说的比喻中，有一部分是简短的小故事或寓言，颇为生动形象，能给人以后发。不论是比喻、故事或者寓言，每段前面都有一题目性的句子。句子下并用“…”着重符号标明，使段落清晰，醒目易寻。如讲宣传佛教教义时，应讲究方法的一段。

《遗嘱风》（意为：对风留遗嘱）：北方有个人，被敌人抓住要杀时，他说：“我要留遗嘱工”问他：“你留给谁？”答道。“要把遗嘱托给风！”敌人觉得此事太稀奇，便常对别人谈起，结果被这人的亲属听见了，便为他报仇。

这则寓言借被杀之人巧妙计策，让杀他的敌人自己给被杀者的亲友报信，以达到复仇目的事例来说明：宣传佛教，也“善巧方便”，即讲求巧妙的方法。所以，在故事的结尾，博多哇说：“象这个故事一样，我讲的佛法虽然你怎么也听不懂，但是，你会对别人讲：‘他这么说了！’结果别人懂了，便得到益处。……所以要善巧方便。”

《酒歌》，有两个小偷钻进一家人的仓库里去，寻找可偷的东西时，发现一坛酿熟了该过滤的酒。想着滤出来喝，又怕被主人发觉。于是便用嘴吮吸着喝，结果喝醉了。一个说：“我要唱歌！”另一个说：“你说什么？主人若听见发觉了，就会把咱俩都宰了！”但是，另一个却不听，放声唱起歌来，歌目：“从坛口喝着就这么香，若从坛底喝时那该有多香！”唱着便跳起舞来。结果被主人发现，前来和他们一块喝酒歌舞，直到把酒喝完。

藏族人民能歌善舞，藏族地区是歌舞的海洋。这个小故事，构拟了一个极为典型的环境，以非常风趣的笔触，真实地勾画出了藏族民众酷爱歌舞，豪爽幽默的典型性格。

《水中捞月》：在一座森林中罗住着很多猴子，其中有一个猴子首领。一天夜晚，他们来到森林边上，看到一口井中有白灿灿的月亮。他便想把井下的月亮捞起来，但是够不着。于是他把伙伴们全都招呼米，对他们说：“谁的力气最大，来抓住我的尾巴！”然后依力气大小顺序抓住尾巴，到了最后，让力气最小的在井口上抓住。于是猴子首领领头，顺着堕下井去捞月亮。结果井口的猴子抓不住了，一失手，猴子们全都掉进井里去了。

这是佛经里一个非常有名的寓言故事。佛×原本借以说明“人间万物皆非实有，不过是水中月，镜中花”的佛教唯心主义观点的。但是，抛开×的曲解，我们从中可以看出，它批评了那些不加观察，而去做徒劳无功的事”，甚至对自己有害的事情的人们。

其他还有如《老奶奶抱水牛》、《母猴丢爱子》、《背生四肢遭众打》、《蓝皮狐狸当兽王》，《咒师卖酥油用小秤》等一些小故事，都写得简洁朴实，情趣盎然。

此外，本书中还记录了一些谚语。如：

“与狗接近，就是同伤靠拢”，这是警告人们不要与坏人相交。否则自己会受到伤害。　　“不做困难事，难得香甜食。”阐述了“苦“与“乐”，　　“困难”与“幸福”的辩证关系。是值得我们永远记取的道理。　　“草背驮子，镰刀不觉沉。”大体与汉族的“隔岸观火”意思相近。　　“雄鹰虽然凌空飞，最后终究落地下”。

提醒大家，无论有多高的志向，都要脚踏实地去干。

这些谚语直到今天还在民间流传着，可见其年代久远。