洛阳婚丧礼俗大观之包办婚姻：红盖头下的灰色脸

婚嫁形式

洛阳传统的包办婚姻形式有指腹婚、娃娃亲、招亲、换亲，还有接脚婚——哥哥死了，弟弟娶嫂子；表亲婚——表兄妹（或表姐弟）结婚，俗称“亲上加亲”；买卖婚——男女双方说明身价，一手交钱物，一手交人。洛阳曲剧《李豁子离婚》中反映的就是这种婚姻形式。

包办婚姻往往酿出悲剧，红盖头下常常是一张灰色的脸……

指腹婚：

包办婚姻的极致，婚姻史上的奇观

包办婚姻，在今人看来是不能接受的。

可是，当我到家住老城的辛成先生家里，请教其父刘老先生对包办婚姻的看法时，这位已经86岁的老人却说：在过去，包办婚姻才是合法婚姻，所谓“父母之命，媒妁之言”，这是大家都要遵循的原则。

在所有的包办婚姻中，指腹婚最过分：孩子尚在母腹中，是男是女还不知道，做父母的便开始安排他们的婚姻大事了。这是人类婚姻史上的一件怪事，也是包办婚姻的极致。可是，这种婚姻形式，并不受舆论的谴责，而且在传统戏剧中，指腹婚往往是被大唱特唱的传奇故事，似乎还透着点儿浪漫——朝廷官员、士大夫阶层以及旧式军人，都热衷指腹婚。

关于指腹婚，我市各县（市）区的地方志都有专门记载。其中《偃师风土》中对此有较详细的解释：“指腹婚，多为双方父亲为同学、同事、朋友，而且关系密切，各方面条件又相当，双方的妻子（或是妾）先后怀孕，于是就指腹为婚约：若生二男，结拜为兄弟；若生二女，拜为姊妹；若是一男一女，则结为夫妇。”

有关文献记载，偃师的指腹婚现象到1945年已经消失。但在古代，人们对这种婚约还是津津乐道的。这也难怪，指腹婚的发明人，就是在洛阳登基的东汉开国皇帝刘秀。

当年，刘秀有一员心腹大将名叫贾复。贾复作战勇敢，在一次战斗中受了重伤，生命垂危。刘秀看他活受罪的样子，心里很难过，为了安慰他，就对他说：“听说你的妻子怀孕了，如果她生下儿子，我就把女儿许给他；如果生的是女儿，就是我的儿媳。你所有的家人我会好好照料。”

这是最早见于文献记载的指腹婚。如今看来，这只不过是“领导”对“部下”的安慰，因为后来刘秀与贾复两家并没有结成姻亲，但从此便有了指腹婚。从这个例子分析，指腹婚大致可分为两类：一类是相互的指腹婚，即双方妻妾同时怀孕，互相承诺；另一类为单方指腹婚，即一方孩子已经出生，另一方的孩子尚在母腹之中，将腹中之儿许配他人，属于单方承诺。上述刘秀允婚之事，就属于单方承诺。

细察“指腹婚”的婚俗成因，有以下三种：第一种是两姓世代交好或朋友之间讲求信义，便以未出生的孩子的婚姻做筹码；第二种是门阀士族追求雅兴，心思一动，便指腹为婚，做风雅游戏；第三种是膝下无子之人盼着生儿子，便“掐朵花儿待儿生”，先“号”住别人家一个小闺女，企图“引出来”一个儿子，这一种俗称盼郎婚。查阅我市各县市（区）地方志，大多数指腹婚属于盼郎婚。此种包办婚姻，没有丝毫的人性、人道可言，实在令人匪夷所思。

表亲婚：

“亲上加亲”在前，“生痴养傻”在后

表亲婚古来有之，目前我市仍有表亲婚。《偃师风土》提到表亲婚时说：“表亲婚即表兄妹（或表姐弟）结婚（包括姑表亲、姨表亲），俗称亲上加亲。或因双方门当户对，或因感情深厚，或一方有恩于另一方，也有苦于生计，互念手足之情，悯其窘境而婚配的。只是随着社会的发展和《婚姻法》的颁布，人们对生育常识逐渐了解，表亲婚才减少了。”

表亲婚成婚因素大抵有两种：一是双方家庭都很贫穷，都知道自己攀不上高枝，只好穷亲戚穷对付，自己解决难题；另一种恰恰相反，双方家底都很厚，都很富有，肥水不流外人田，于是就“亲上加亲”。无论是哪一种，双方家长都有“懒省事”思想，孩子实在太多，七个八个的，每一个订婚、结婚都是麻烦事，家长发愁，一看表亲戚当中还有几个适合婚配的人选，于是，这边一个萝卜，那边一个坑，相互配对就是了。

包办婚姻，很少考虑新郎、新娘是否般配，是否两情相悦，似乎不是新郎新娘结婚，而是双方家长在联姻，好像结婚不是个人的事情，而是家族的事情，所以也就很少考虑结婚的后果。

于是，表亲婚的后果就是生育痴呆子女。上世纪80年代中期，在栾川当了多年县领导的段先生作过专门调查，发现栾川有个村庄，1000多个村民当中，竟有200多个痴呆者。拿他的话说：“看着都让人心焦啊！村头路边山坡上，到处可见憨子傻子在晃悠。一个村子，竟有七八十个实憨子、100多个半憨子。”

他说的“半憨子”属于这一类：吃喝拉撒能自理，能到山坡上放羊，但究竟羊群中有多少只羊，他永远不会知道。这位调查者发现，近亲结婚是造成这里痴呆儿不断产生的直接原因。这个村位于深山区，又非常贫穷，其他村庄的姑娘死活不愿嫁到这里，所以只有就地联姻。数百年里，一村人亲戚套亲戚，其中表亲婚最多，生的痴呆儿也最多。

表亲婚的产生有历史原因。南宋以降，封建伦理对女子的约束加强，少女被囿于闺中，很难见到陌生男子。偶尔能看到表哥、表弟来走亲戚，这是她们透过寂寞闺房看到“男生”的唯一窗口，所以，很多少女第一次见到表哥或表弟，便爱上了，倒不是因为对方长得有多么酷，多么帅，实在是她们可挑选的余地非常小，看到一个年龄相仿的男子，抓住了便不松手，要死要活地去爱，生怕此后没有机会了。

表亲婚的盛行，还与诗文、戏剧过分美化表亲婚有关。南宋诗人陆游，与自己的表妹唐婉结合，受到母亲阻挠，便痛不欲生，写下《钗头凤》。今天的科教书，仍把此事说成“风流千古”，说那是爱情悲剧云云。其实他与表妹结婚，从根子上就错了，倒是他母亲清醒，生怕他与表妹生出痴呆儿来。

娃娃亲与换亲：

一个有意渲染，一个无奈凑合

在采访娃娃亲之前，记者先到老城东大街采访了78岁的张廷臣老先生。张先生世居洛阳，他说现在一些人对娃娃亲的认识是模糊的，认为过去的人十二三岁订婚就是娃娃婚，这是不了解以往的婚俗所致。古代提倡早婚，清代男子16岁、女子14岁就可以结婚，十二三岁订婚正当时，怎么能说是娃娃婚呢？

查《洛阳市志》第17卷，对娃娃亲的定义是：“两家关系密切，子女双方一两岁或七八岁，由父母作主订立婚约，请一好友做名义上的媒人，互赠礼品，并交换生辰八字作为证明，等到男女双方达到婚龄再行婚礼。”

这个定义，印证了张廷臣老先生的看法。我在采访中发现，洛阳民间对娃娃亲的叫法不尽相同，宜阳称之为“娃娃媒”，偃师称之为“娃娃亲”或“娃娃婚”，而汝阳则称之为“小女媒”。城镇和农村比起来，农村的娃娃亲要多于城镇。

说来有趣，七八岁的小男生小女生，若是订了娃娃亲，便懵懵懂懂地知道谁是谁的人了，上学路上碰见了，脸红心跳，相互躲避，其他同学在一旁起哄，笑将起来，说：看！那是谁谁的小女婿！那是谁谁的小媳妇！这样喧闹的情形，在过去的农村并不鲜见，无意间一帮小人儿便上了一堂婚姻启蒙课。那两个娃娃也仿若婚嫁的实习生，彼此的忐忑、羞涩和喜悦，为农村生活增添了喜庆气氛。

所以，娃娃亲有时是一种渲染，而“换亲”则纯粹是无奈。记者初中时有个同窗，出身于地主家庭，这在当时属于“成分不好”。他的父亲其实是个好中医，针灸技术特棒，不知治好了多少人的病。他有3个儿子，老大31岁，老二28岁，老三也到了婚龄，可谁也没找到媳妇。所幸老三下面是两个女孩，也都20多岁，就分别被用来换亲。这两个女孩长得十分漂亮，可换亲换到的丈夫，一个是聋哑人，一个身高不足1.6米，而且相貌都很丑陋。所以一家人都觉得吃了亏，两个哥哥觉得对不起妹妹，送妹妹出嫁时一路走一路哭，心情很复杂。

在我市农村，上世纪六七十年代，因换亲引起的家庭不和很常见，这是一种无奈的婚姻，其间掩藏着多少痛苦，只有当事人心里清楚。凡是换亲的都有这样的家庭背景：或是出身不好，或是十分贫穷，或是子女有残疾，但都有儿有女，可以拿出来交换——你的姑娘若嫁了我的儿子，我的姑娘便嫁给你的儿子，目的是解决儿子的难题，为的是传宗接代、延续香火。所以，在换亲过程中，吃亏的往往是女性。而且，女性在这里还带有一点“人质”的性质：如果你嫁过来，嫌弃丈夫又憨又傻，自杀了——对不起！俺这边嫁过去的“人质”，有理由返还，不跟你家做亲戚了，因为原本就是交换嘛。

所以，换亲看似公平，其实并不公平。但多数通过换亲组建的家庭迫于生计和现实，也都将就着过下去了，只是当事人需要协调多种关系，忍受许多委屈。能把日子过好的换亲家庭，都是一些顾全大局和甘愿牺牲之人。

接脚婚，较少见，所以在此连带叙述——哥哥死了，弟弟娶嫂子；或是姐姐死了，妹妹接替姐姐嫁给姐夫。接脚婚的实质，是为了抚养兄长或姐姐留下的子女，多是心地善良之人，见亲人留下的孩子幼小可怜，不进行“接脚婚”，对方的日子就没法过了。记者在洛宁采访，曾听到多个接脚婚的事例，但同时也发现：兄亡弟弟可以娶嫂，但弟弟死了，哥哥绝对不能娶弟媳，若是这样，不但不能叫“接脚婚”，简直就是乱伦了。

还有买卖婚，这种婚姻很常见，由贫富悬殊造成。记者曾在洛阳民俗博物馆看到两份婚约，立字人均为前夫亡故的妇女，一个姓石，一个姓董，连名字都没有，说明当时妇女地位低下。她俩丧夫后，无法过活，只好再嫁他人。可是，前夫家人却不放人，提出一些苛刻条件：要走人？可以！得让娶你的人拿出“身价钱”作为“聘礼”，否则别想再婚。于是，这两名妇女只好把自己“卖”了，才得以再婚。买卖婚种类繁杂，或大户人家纳妾，花俩小钱买个贫困女；或是东家来了兴致，把身边的丫头填房，给丫头的父母几两纹银就打发了；或是有的父母衣食无继，不得以把女儿卖了，渡过眼下的难关等等。

至于“招亲”，洛阳本地话叫“招赘”或“入赘”，又叫“招养老女婿”，栾川叫“倒扎门”，孟津叫“倒插门”，一般是无儿有女，无人承业，于是招婿上门继承家业，但女婿必须改为女家姓氏，为女方父母养老送终。在洛宁县，也有男方不改姓，所生长子姓母姓，再生子女随父姓的。

招亲中还有一个浪漫的场景，多出现在官宦人家：深闺女子，忽露芳容，站于高台或绣楼之上，手拿一只绣球，扭动婀娜身姿，要抛给自己的意中人。可往往是绣球抛偏了，砸中一个粗笨汉子。结果一个如花女子，嫁了不如意的郎君。凡此种种，都是以往的婚嫁形式，如今说来，令人好气又好笑，却有无尽的文化蕴含其中，令人回味……