湖湘溯源—湖湘文化与江浙文明(二)

加尔文教改革之后，英法等西欧国的资本主义迅猛发展，而德国并没有，德国人保持着中世纪那样简单淳朴的田园牧歌式生活。从日常生活上德国人是落后的甚至原始的；在政治、经济上德国人没有什么起色。但是，德国有最虔诚的基督徒和最深刻的哲学家，而且，这些哲学家一律是唯心主义哲学家。所以，德国古典哲学又称为德国唯心主义。德国哲学的个性特征、思想深度和自由精神，都是其他民族的哲学难以企及的。德国人在音乐和文学艺术上，也达到了世界的巅峰。就连德国的语言，也是最深刻的。十八世纪末十九世纪初，法国大革命闹得轰轰烈烈，德国仍然无动于衷。直到拿破仑崛起，法国军队横扫欧洲时，德国人才开始躁动起来。哲学家们精神的、理念的、文化的东西，不能只存在于内心，而要外化，要异化，要走向现实世界，要在物质领域中发展，最终回归精神领域。比如说，普鲁士人要走出内心世界，决心发展资本主义，建立强大国家。但是，他们的思路与中国人的思路很不一样，在鸦片战争中被击败，中国人认为是洋枪洋炮厉害，于是赶紧去购买。普鲁士皇帝却意识到，国家要强大，首先得在科学上强大。德语中的科学，既包括自然科学，也包括社会科学，还包括所有学问，所有属于人内心创造的文化。在四分五裂、流尽鲜血、割让土地的境况下，文化教育是德意志强大的前提，而要实现文化的崛起，首要的是兴办教育。正在此时，一位大家耳熟能详的哲学家费希特，站了出来。费希特是给早期马克思影响很大的一位主观唯心主义哲学家，当时他发表了一篇《告德意志人民书》的文章，几乎震撼了整个德意志世界。德国的精英们意识到，德国要强大，首先要办一所作为文化中心的大学。这时，教育部长洪堡成为内阁中最重要的人物，比财政部长、国防部长、外交部长等更突出。洪堡用其深远目光和惊人胆识开创了第一所完整意义上的现代大学，它就是柏林大学，首任校长就是费希特。我们知道，今天美国有名的研究性大学，如哈佛大学、麻省理工、耶鲁等，在十九世纪前都是不入流的大学，直到二十世纪才有点现代大学味。凭借什么完成这种转换的呢？就是以柏林大学为楷模进行改革。柏林大学成为德意志崛起的最重要的文化特区。柏林大学区别于其他大学的核心在哪里呢？首先，它是整个民族的精英份子的精神摇篮，是整个国家的文化中心，而不止是教育未成年人、培训年轻人职业技能的一种机构。大学是一个自由探索、自由交流、自由思想、自由表达的空间，它只有一个目的，促进人内心的自由发展。大学不在于为经济建设服务，如果这样，它只不过是一个职业培训所。（掌声）从这个意义上讲，中国是没有大学的。柏林大学在二十年内也很快成为世界文化的中心。我们知道，卡尔&S226;马克思就是在这里成长起来的。十九世纪中期，柏林大学培养的人才，几乎占据了自然科学和社会科学的每个领域。德国的自然科学本来是一片空白，大家想想，尽管歌德对于自然科学很感兴趣，但是他的科学思维当时都是可笑的，可是到了十九世纪后半叶，德国自然科学家做出的贡献，比英国、法国和美国科学家们所做贡献的总和还要多得多。德国的大学由于文化根基深厚，它的独立思考能力、个性特色和自由精神都是任何其他大学所无法比拟的。在位于英法等国强弩之末的情境下，德国很快崛起，成为世界科学文化的中心。而文化与科学的中心，当然又是技术的中心，当然又是经济的中心，当然又是经济的中心，它当然就是世界强国之一。十九世纪的历史进程相对今天还是很慢的，但普鲁士仅仅用了五十年的时间，就变成了世界一流的国家，这随后完成了德国统一。德国在很多方面很快地令整个世界刮目相看。这就是德国人的文化立国。

我还愿意讲一些我对于大学的看法。大学是一个文化特区。何谓文化特区呢？最早的欧洲大学象巴黎大学、牛津大学、剑桥大学都是教会脱离出来的，但它们保持对于世俗社会和政治权力的独立性。德国皇帝保证大学的所有经费和开销，大学国家最穷的时候可以无条件地获得皇帝经费的支持。按我们的理解，既然拿了皇帝的钱，德国知识分子都得听皇帝的话。是这样的吗？一定意义上是，连恩格斯都说过，德国知识分子是软弱的、不具备战斗性的小资产阶级。但是，还有另外一面，皇帝保证知识分子在大学围墙之内的学术和思想探索绝对自由。因此，据说有一位教授竟然直接唾骂皇帝，皇帝一不高兴，把他给解聘了，他马上跑到巴伐利亚大学，成为了一名教授。皇帝反省自己的狭隘，用高薪把他重新聘回来。大家想想，在这种情况下，知识分子还用得着跟皇帝对抗吗？不用了。再说一个例子，费尔巴哈本来在神学系，可后来他变成了唯物主义者，他说，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。对他如何惩罚呢？把他从神学系调到了哲学系。（笑声）可见，德国大学真是个文化的自由特区。我们中国有经济特区，可是，我们可能连想都没想过，要有一个文化特区。中国人今天一想到国家要强大，首先想到的是经济强大，而未曾想到，文化的强大才是国家强大的前提。