人文历史—岳麓书院心灵的入口（三）

府。然后，得有一个人才加工厂，书生学子闻风而至，于斯为盛。人才一集结，一边读书，一边还要接受烈风雷雨的考验，在恶劣的自然环境和复杂的社会环境中培养自己的生存、发展能力。终于成为人才了，怎么办？不要着急，藏之名山吧，切勿轻用其锋，得俟机而出，方能一鸣惊人，甚至光芒万丈。

　　这两副对联，隐含着书院学子超常的意志力和自信心，当然还别有一番辛酸与苦涩滋味。正是由于这样的磨砺，书院学子中涌现出一大批千百年来仍炙手可热、千百年后仍将青史留名的人物，我们只来数数明代以降：杰出的思想家王夫之，“干国良臣”陶澍，教育家彭浚及贺长龄、贺熙龄兄弟，启蒙思想家魏源，学者、政治家曾国藩，军事家左宗棠，我国历史上第一位外交家郭嵩焘，维新运动干将唐才常、沈荩，曾任国务总理的熊希龄，著名教授杨昌济，革命军领袖蔡锷，革命家陈天华、蔡和森、邓中夏，语言学家杨树达、黎锦熙……哪一门类的都有。他们的性格与命运各不相同，他们的思想与理想也各不相同，但他们都从书院那扇小小的门里走出来，他们只认一个“理”。这个“理”培养了他们的英雄气概，造就了他们的寰宇情怀。最终，他们很多都成为中国两千多年来宛如铜墙铁壁的封建秩序的突围者。尽管有的碰得头破血流，有的在迷惘中不得不接受失败的命运，有的则胜利地见到了新世纪的曙光，但他们骨子里的韧性和批判精神是一致的，他们在各自的人生轨迹中放射出卓越的人格光华。正如朱熹说的：“如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”

四

　　书院的中心是讲堂。它被师生宿舍教学斋和半学斋左右相拥，气象博大。檐前悬“实事求是”匾。“实事求是”出自《汉书·河间献王刘德传》，称赞献王治学时“修学好古，实事求是”。民国初期湖南工专迁入岳麓书院，该校校长宾步程制成此匾。

　　1918年6月至1919年8月间，一位梳着分头的高个子年轻人寓居半学斋，他自己做饭，还经常去爱晚亭搞“日光浴”和“风雨浴”。他站在“实事求是”匾额前思索问题的神态，让人想到四个字：国之伟器。20年后，这位成长为中国革命领袖的年轻人在延安抗日军政大学讲课后，肃然书“实事求是”作为该校校训，它不仅成为毛泽东思想的精髓，而且在20世纪80年代初挽救中国政治经济命脉的关于真理问题讨论中，邓小平又将“实事求是”作为引导中国经济建设和政治改革的指南针，中华民族由此跨入振兴之途。

　　宾步程校长并没有想到，他那块匾会有多大的作用，甚至影响到中国革命的进程。但历史发展证明，任何伟大事件，都有它极其细微的基因；基因虽小，它却往往决定着事物的本质。就像长江大河，必有它的源头活水一样。中国五千来，历经各种忧患、灾难、剧变，而其文明始终绵延，弦歌不绝，因为中国文明史在它的发端便有了百虑一致、百密不疏的思想体系，它为以后出现的各种变数都准备了充分、行之有效的办法。我们得意地说，任何问题都可以从古书中找到答案。中国人生怕香火断了，古人尤其如此，古代圣人尤其尤其如此，孔夫子不是说“无后为大”吗，人种繁衍如此，文化繁衍同样如此。所以，圣贤们绞尽脑汁，求全责备，宁可讲错，也不能有一个漏洞，让后人翻破古书找不着北。好在后人大多是听话的乖孩子，视祖宗遗训为金科玉律，他们只要照着做、不走样就行了。于是，靠强大的文化保住了国家，延续了种族，拯救了文化，同时也造成更为强大的惰性。传统的巨大包袱背在偌大黄土地上，以致于中国每一次改革都步履维艰。走得稍远一点，又反弹回来，因为不放心，看能不能到古书中找到这样走的理论依据。常常找得到。等找到了，大家温故知新一遍，高高兴兴上路，又望不到人家项背了。

　　19世纪和20世纪，中国的“子曰诗云”给予了现代化进程前所未有的窒息，使文明古国总是赶不上世界变革的潮流。19世纪末叶，一大批知识精英咬破坚硬的封建外壳，谋求变法维新，岳麓书院师生如谭嗣同、唐才常、沈荩等，作出了重要贡献。然而，在这一贡献后面，是一场惊心动魄的新旧大交锋。