人文历史—元宵是棵开满花朵的老树

    元宵是棵长在初春路上的树，老树的根须，还部分盘绕和扎根在我们城市的土壤和人心中。
    但，它的根须显然扎得不太容易不太牢固，毕竟我们的城市已铺满柏油路面，已成为钢筋水泥的现代丛林，汽车奔驰，在情人节，年轻人手捧玫瑰，曾经无视身边这棵开满花朵的老树的芬芬。
    但元宵的树根，却一直努力地在我们本土想要深深扎下，虽然黄兴南路的拆迁改造，长沙最知名的柳德芳汤圆店已消失多年，但蔡锷北路上的长青汤圆店和晶莹汤圆店，一直努力支撑并吸引年轻人前去捧场。一碗糯软的汤圆咬在新新人类的口中，让他们品尝传统佳节的甜蜜；而嚼在口里，黄澄澄的葱油粑粑，有位本土网络写手在长沙里手网站中写道，咬着葱油粑粑，就像咬着了天上的月亮，女友找我要月亮，好啊，请她尝一尝长沙市井味浓郁的汤圆老店中的葱油粑粑。
    即使是上世纪七十或八十年代成长起来的长沙年轻人，在每年元宵佳节，都能赶得到一场或数场元宵灯会。即使冷雨泼向开福寺，也浇不熄长沙人看花灯的热情。
    今年元宵佳节，长沙市月湖公园将举行大型恐龙灯展，岳麓山将有龙狮闹春；而坡子街火宫殿的李家华介绍，正月十四、十五两夜晚6时至9时间，火宫殿将会有花灯庙会；而烈士公园也将有灯谜晚会……
    翻开胡朴安的《中华全国风俗志》等书，昔日，长沙的元宵花灯在全国均占有相当的民俗地位，“麒麟送子”舞龙灯，“狮面大王”闹新春、“渔翁戏蚌”行街衢……但，近年来，长沙虽多有灯会，但以长沙、湖南本土元宵习俗为主题的元宵灯会，已难得一见。流行于公园、街市的灯会往往显得过于肤浅和大路化。长沙的元宵佳节的根想要深扎本土，还有待关心它成长的人们去努力发掘、整理和重兴。

    元宵这棵春天的树，一年年，可以看到根须正在扎牢。 而今年我们城市的元宵树，感觉被装扮得像一棵硕大的广告树，或者说，传统的元宵佳节被部分人当作一棵摇钱树。一只看不见的手，也许正拼命摇动元宵这棵珍贵老树的树干，“假日经济”的枝头，也许能洒下一张张钞票。
    不信，到长沙的烈士公园，从南大门进去，在元宵节前已盛开的“花灯”——其实是一座座拱门——就缀满了可口可乐、雪碧等种种商品的广告。   
    近年来，屡屡有民俗专家呼吁保卫我们的传统节日，“要特别防止过度的商业炒作和开发，把传统节日的内核掏掉得只剩空壳”，要防止春节的庙会，变味成春节商贩展销会；要防止元宵灯会，变成广告灯会……
    传统佳节，当然需要商家“撑棚”，点染和烘托节日的氛围，但，商家、广告厂商对传统佳节过度炒作，商业的利益猛烈地摇撼元宵这棵春天的树木，元宵会不会在一些人的心中变得叶落了，花残了。有人就已经在网络上疑惑人们到烈士公园来，到底是“看灯，还是来看广告”。
    今年春节联欢晚会上，大兵、李金斗和赵卫国表演的《免费电话》，讽刺的是过度的广告对当前城市人的压迫。在北京、上海等发达城市和地区对广告在城市空间的设置已有诸多限制，像公园景区等人们休闲的公共场所，户外广告的设置已被国内外的一些城市有诸多限制。对于传统中国节广告的泛滥，随着城市管理水平有人们对传统节日自觉保护意识的提高，相信亦将会有相关的城市管理规定逐步出台。

   在我们的城市，已有越来越多的人，元宵节时，走向户外，围着元宵这棵春天的树，跳舞、唱歌，狂欢。
    一些年轻人，就等月上柳梢头时，俟我于城隅的淑女翩然到来。元宵这棵树的果子有些已经成熟，落在一些幸福年轻人的头上。家住星语林的网友“时肥肥”说，“在电视里看到元宵节前,有人出售一种元宵，一碗三个，三个元宵上各写着“我”“爱”“你”。挺有意思。如果元宵节那天的长沙街头，有小摊贩做着卖，我一定买，我要把‘我爱你’吃到肚子里。”，其实，长沙人一些有人情味的餐馆，从前年起，在元宵那一天，就给就餐的食客，每桌送一碗元宵应节。
    天涯虚拟社区湖南版里的网友“月光下出逃”提议，未来长沙的元宵，要还像去年开福区在湘春路、湘江路、开福寺路辟几条非主干马路举办灯会。最好把营盘路纳进去，因为，营盘路上站着牵着马的辛弃疾，他在很多年前，写过“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。  蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的元宵佳作，这是我们这座城市的财富。
    他说，元宵节，不止是吃汤圆这么简单，教小孩唱一唱我们小时候流行过的《卖汤圆》的歌，读一读辛弃疾的元宵词作，都会让未来元宵节这棵树上结出的果实更加甜蜜和营养。其实就在元宵节逛一逛街，在人群摩肩接踵中也能得到人与人相处的某种交流。
    网友“黑头陀”认为，商家对传统节日的支持，应采取公益形式，可以芳名谱来表现，如果都用赤裸的广告，那是对中国节的破坏。而在元宵节等可以让公众广泛参与逛街的节日中可采取现场募捐的形式，弥补经费不足等等。