唐初的“赠堂大傩”

唐代的宫廷傩礼有四种形式：①除夕堂赠大傩，唐初用此制而不用隋代傩制；②显庆傩制，唐高宗开始依隋代傩制，只对人物、程序等作了些调整。尤其是增设了祭告太阴之神（月神）一节，使古傩最终脱离了原始状态，第一次进入礼拜神仙的阶段；③开元傩制，是唐代最完整的礼制。但实际上很少照章办事，大多以娱乐为主要目的。事先在太常寺预演（阅傩）时，百姓都可以进去观看，成为官民同乐的一个文化节日；④晚唐傩制更走向乐舞化，主角从蒙熊皮变成穿熊皮大衣，更华贵了，并且戴上了木面具。假面侲子达到500名之多，不再唱“十二兽吃鬼歌”，而是“呼(十二)神名”。有了大型的乐队和50 人的大合唱，狮子舞也第一次进入宫廷傩礼表演。

在这四种傩制中，唐初的堂赠大傩最为严肃。堂赠，本是周代的“男巫冬堂赠”，是季冬晦日(除夕)大傩之外的一种驱邪仪式，与宫廷其他祓禳杂祀有相似的辟邪功用。堂赠的“赠”是“送”的意思，即在堂屋里把不祥和噩梦送走。很客气，很礼貌，其礼意与大傩驱疫的“驱”大不相同。少数民族出身的李渊及其子李世民（618～649年在位）学汉制,却并未弄清汉礼本意。把大傩改为堂赠，有点文不对题，但基本意图却大致相似。堂中舞侲子，以礼送不祥，这是历史上的例外。

后晋刘昫《旧唐书》所记载这种“武德、贞观之制”，比周代“男巫冬堂赠”稍微复杂一点:①堂赠本来是在季冬（阴历十二月）之内，依占卜制定的日期举行，不在除夕日。堂赠大傩也在季冬之晦(除夕)举行；②人员分侲子和鼓角两组。侲子组由七品下的太卜署令带领驱傩，不用方相氏，而是由男巫担任主角。这是堂赠大傩的主体，也是一支歌舞队，他们在仪式中又舞又唱地赶鬼。太卜署令下面还有丞二人(从八品下)、卜正、博士各二人(从九品下)。他们除了负责龟、兆、易、式四种卜筮为祭祀活动服务，除日为侲子参加堂赠大傩服务。鼓吹组。由从七品下的鼓吹署令率领，以鼓、角为侲子歌队伴奏；③男巫从正殿大堂开始，按事先占卜确定的方向和路程礼送鬼疫出宮，占卜要求送多远就送多远。④唐初堂赠大傩的仪式末尾，要在宫门和城四门各磔一雄鸡，这比以往朝代大为节约了。