民间文化—合阳线偶

合阳线偶戏“起于汉而兴于唐”，是目前我国木偶戏中历史最长的。作为长江以北惟一的提线木偶剧团，合阳县提线木偶团处境艰难，再不抢救就面临失传的危险。
　　合阳有美丽的处女泉，处女泉里有美丽的故事。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”周文王和合阳美女太姒的爱情故事就发生在这里。
合阳线偶戏“起于汉而兴于唐”，是目前我国木偶戏中历史最长的。合阳线偶团目前也是长江以北惟一的提线木偶剧团（注：福建泉州也有提线木偶团，全国仅此两处）。
　　提线，是合阳线偶戏的主要表演方法，也是线偶戏的灵魂与精髓所在。演出时，木偶为台上主角，艺人则藏身幕后，通过提线来操纵木偶。根据角色的不同，每个偶人（偶人通高80－90厘米，重3－5公斤）身上分别带有偶线五到十余根不等。
　　艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法，赋予木偶以生命，动作栩栩如生，犹如活人。这提线的技巧，可不是三五年能拿得下来的。
　　线偶戏也叫“傀儡戏”，木偶是人的象征，而又被人操纵，所以称之傀儡。唐玄宗就曾有《吟傀儡》一诗：“刻木牵丝一老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾舞罢寂无事，犹似人生一梦中。”
线偶的制作很讲究，最难的就是偶头的雕刻。偶头多用当地最好的柳木雕成，民间称“柳木”。干燥、打磨后，再用白、黄、绿、黑等色，在掌心大的木偶面部勾画成各种脸谱，生旦净丑，各显风流。
　　偶人一般都装有机关，眼睛能左右摆动，能张嘴、能动眉，有的甚至还能喷火。
　　遗憾的是，合阳县能刻偶头的目前仅剩两人。 今年55岁的鲁兆兴就是其中之一。“雕一个头，连雕带粉，得3天时间，这里面细节太多了！”他感叹道：“合阳县几乎没人会做了。老偶头的雕刻是合阳的独特，是老风格，决不能丢！”
老艺人们说，过去好多人都是听线戏，而不是看木偶。因为线偶戏的音乐非常独特，既能表现慷慨激昂、苍凉悲壮，又能表现柔情似水般的委婉细腻。他们甚至是脊背朝着舞台，眼闭着听音乐。那艺人的功夫也真是厉害，没有扩音，一唱起来，几里路都传得过去。
　　清乾隆之后，合阳线偶戏进入鼎盛时期，单合阳一县就有五六十个民间班社。就连一个仅有20多人的小村落，也都有自己的线偶戏班社。
　　据说那个村里有个“闲人”，生性好赌。他第一天晚上赢了一个“大门楼”，第二天又赢了12石麦。村里人便给他做“思想工作”：你日子又能过，要那么多麦也没用。你看咱村人想看个线偶戏，可剧团都嫌远不来，你干脆给咱买副线偶戏箱子（装有偶人等各种道具）吧！“闲人”很慷慨，说：“行！”就买了一套戏箱。
　　那时的班社演出和现在剧团演出不一样。我啥都不会演，但我可以买一套戏箱，自己做老板，然后再找拉皮弦胡的，提线的……挣的钱大家分，就跟现在的股份制一样。
　　线偶戏艺人也都是半农半艺、亦农亦艺，农闲演戏，农忙种地。按老的习俗，当戏子是不能上坟、进祖宗祠堂的，因为你是下九流，伤风败俗，但合阳线偶戏的艺人不受这个约束。
合阳线偶戏过去不只流传于渭北，在晋西南和河南的灵宝一带都极受欢迎。47岁的杨高林是目前线偶团里年龄最大的演员，1973年第一批科班进团。他激动地说，那时候去外地演出经常都是十天半月不回来。“在风陵渡演出时还卖票呢！一毛钱一张。当时那人挤的，里面的人想小便都出不来。”
　　据了解，清朝光绪年间，合阳线偶戏还曾赴京演出。1955年，合阳线偶戏又赴中南海作了汇报演出。
　　艺人们当时又是激动，又是胆怯，都不敢看下面坐的都有哪些领导。演出结束后，每位艺人一份纪念品，发的是一张毛主席站在天安门上的照片，还有一枚纪念章。
　　线偶戏的“政治”地位一夜间大为提高。
　　“文革”开始后，线偶团紧随时代，专门排演了《红灯记》等戏。可好运不长，有一天线偶团突然被宣布解散，原因是线偶戏不能表现“英雄人物”。有知情者说，英雄人物怎能被你们提在手里摔来摔去呢！
合阳线偶戏代代相传，绵延至今。老艺人们都说，如果线偶戏没有它艺术的长处，没有魅力，就不可能吸引那么多的人。有人说，线偶戏已不适应现在社会的发展了。老艺人们反问道：那人家泉州的线偶戏为什么搞得那么红火？每年还搞世界木偶节呢！据说在日本和美国，木偶戏也是大受欢迎的。
　　眼看线偶戏面临困境却不知如何援手，学者们痛心地说，我们只能是“干叫唤”（方言，意为光喊叫但没效果）了！