文化节庆—拉卜楞寺大法会

　　1.正月大法会：每年农历正月初四至十七日举办。初八日为“放生”节；十三日为晒佛节；十四日为法舞会；十五日为酥油花灯会；十六日为“转香巴”（弥勒）；节日期间有辩经、祈愿等活动。

　　七月法会

　　七月法会藏语称为“柔扎”。七月法会主要有两个活动内容。一是六月二十八日进行的×大辩论；二是七月初八举行“米拉劝法会”的广场演出。演出多设在寺院广场内，里层为本寺×座位，  外层是俗人观众。场内右侧有执锣鼓者各一人，执钹者二人，吹长号者一人，安排就绪，米拉劝法会正式开始，演出人员戴着面县、曲发等象征着山神、狮子、土地神、鹿、狗等，剧情主要表现佛的功德，并劝导人们抑恶扬善，为一切生灵造福施恩。如节日一般的七月法会，具有广场剧的表演特点，其道白运用独特，念经和道白渗透其中，说唱结合，语言机智巧妙，动作多以跳跃、舞蹈表现，整个演出，寓教于乐，深受当地群众喜爱。故法会这天，男女老幼盛装出行，围在广场周围观看。

　　毛兰木大法会

　　毛兰木大法会也称正月大法会。它源于宗喀巴大师于1409年在拉萨举办的祈愿大法会，在甘南藏区各大佛教寺院盛行久远，已成为甘南藏区人民一个重大节日。

　　法会自正月初二起，到正月十二日止，历时十五天。法会期间，各寺院的全体×，每天在大经堂诵经六次。第一次叫晓会，第二次叫晨会辩论，第三次叫午时会，第四次叫祈愿会，第五次叫午时会，第六次叫晚辩铮会。

　　正月初八为放生节，即给事先准备好的牛羊身上撒净水，在它们身上系上彩色绸带然后放走，反被放走的牲畜，均被神话，任何人不得猎取。

　　正月十三为晒佛节，也称亮佛节。此会午前举行，各寺院由大法师率领僧众抬着巨幅彩绣大佛像到寺院附近山麓固定的晒佛台上展开，而后僧众颂赞佛陀功德，念沐浴经，万众肃然。
正月十四日跳法舞，即寺院专门组织的法舞队：一般约三十人左右，头戴各种面具，演一出以正压邪的情节，最后由大法师率领舞遮和僧众将用糌粑捏成用以供神施鬼的食品，送至寺郊焚烧，预祝一年吉祥如意。

　　正月十五日晚举行“酥油花灯会”，其活动当属拉卜楞寺和卓尼禅定寺搞的昌盛。是夜，在寺院大经堂周围各固定的位置上支起木架，陈列大小活佛制作的各种酥油花，在酥油灯的照耀下酥油花更加艳丽夺目，观看者人山人海，接踵摩肩，不到深夜不止。
正月十六日“转香巴”，意为转弥勒，这一天×们抬着弥勒佛从经堂开始，在乐队伴奏下，绕寺转“经轮”祈愿未来幸福。

　　娘乃节

　　娘乃节在藏历四月，从四月十四开始到四月十五日结束。相传，释迎牟尼于农历四月十五日降生、成道、圆寂，娘乃节正是为纪念佛祖释迦牟尼而举行的节日，甘南信奉×的藏民们认为“娘乃节”是最大的吉日，在这一天做一件善事或念一遍六字真言，等于平常做了百倍善事、念了百倍六字真言。因此，在节日的第一天清晨，每个村庄的人们都聚集在嘛呢房，聆听高僧活佛的祈愿词，而后大伙又一起念诵六字真言一“噢嘛呢叭咪哞”，男女老少齐声诵念，声调抑扬顿挫，起伏和谐，带有韵味，因而，这一天，无论走到哪一个场所，都有“噢嘛呢叭咪哞”的声音，人人都在心中默念着，企求所愿成就，解脱苦难，超度罪恶而成佛。中午，每个村庄都要施斋饭。斋饭是集体出资的，有奶茶、白面馍、酸奶、蕨麻米饭。全村老幼，人人有份。吃过斋饭，男女老少就去寺院转经轮，朝拜佛祖圣像。娘乃节的第二天，没闭斋的人，大都到寺上去转经轮，念真言。闭斋的人，在这一天不能进食，或独自转经轮，或到僻静处去静坐，等太阳落山后才回家，待农历四月十六日晨×。

　　一年一度的“娘乃节”不仅使广大的僧俗群众的×心灵得到一次圣洁的洗礼，同时极大地美化和丰富了藏区群众的生活内容。信奉佛教的藏民认为“娘乃节”是最大的吉日，在这一做一件善事等于平常做善事的千百倍多，这一天念一遍六字真言等于平常念一遍的千百倍多。

　　节日期间，在寺院周围熙攘的人群中，那些装饰漂亮的妇女格外引入注目。因为几天前她们就把头发洗梳成几十上百个小发辫，等到四月十四日这天，穿上盛装，佩戴琥珀、珊瑚、玛瑙制做的项链和发饰，打扮得漂亮至极，更为节日增光添彩。