伏羲文化—人祖伏羲

您一定听说过我们的老祖先伏羲的故事吧，相传七千年前，早于炎帝、黄帝的三皇之首太昊伏羲生于成纪（甘肃天水秦安县），他称王后，建都于陈（今河南淮阳)，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位160年。由于伏羲做了许多功德无量的事，因此获得了人们永久的尊敬和纪念，今天甘肃天水的伏羲庙、山东的太昊陵，都是留下胜迹和传说的地方。

脚印．彩虹．神胎孕育

伏羲的出世有一个动人的古老传说，水天相接处，人世的烟波浩渺，那令人回想起无所谓荡气回肠、无所谓发思古之幽情的悠悠历史，却披着人世间华美的羽衣，弄彩人世逍遥万年。

远古时候，北方天庭有一个叫诸英的美丽女子，她是华胥国国君的女儿。有一天晴空丽日，诸英漫步在郊外，天真烂漫的她光着脚踯躅在草地上，忽然水潭边一个大如车轮的脚印映入她眼帘，也是机缘凑合，诸英啊，她边想着：“有这么大的脚印，那就一定有这么大的人啊！”边就这么一迈，就这样进入了巨大的脚印中，这时奇迹出现了。只见霎那间，祥光四起，一道彩虹从天而落，围着她久久不散，神奇美好奇异的景象连诸英自己也有点发呆，神选中了她，这时其实她已结了胎气。

诸英怀胎十二年（一说16个月）后，生下了伏羲。诸英带着伏羲离开华胥国居住在成纪。(就是今天的甘肃秦安县)

神的后代伏羲天生就很敦厚，而且很有智慧，他常常一个人静静观察天地万物，人民尊奉他为太昊，意思就是如日月同辉。伏羲14岁那年被人民推荐为主，接替了祝融氏。伏羲还根据五行中木荣于春天的讲究认为自己以木德继天而王，木动风生，于是他以风做了自己的姓。他的一举一动，都是那样合乎天道，而神赐的智慧也如同日月那样永生。

伏羲非常爱惜人民，他看见蜘蛛结网捕虫，就发明了网罟教人民捕鱼，他还耐心的教人民如何放牧和畜养家畜，至于我们今天吃惯的熟食，也来自于远古时代伏羲对人民的教化，伏羲认为，食物应先祭祀天地神灵，方才好自己取用。这样，奠定了中华民族的风俗习惯，礼仪文化的根基。人民在这样慈爱仁德的君主的教化下，过着安静舒泰，风调雨顺的生活，在为人民不辞艰辛的付出后，伏羲的威望更高了。

麒麟．巨龟．河图八卦

为替天下人谋福，伏羲的足迹走遍了神州，就在他领着仓颉、昊英、昆吾等来到孟沽之津时，只见波涛拍岸，烟雾乍起，水中跃出一只麒麟，背负一物，伏羲默想：“果有利于世者，当近以示我。”这时只见那麒麟立即跳上岸来，然后站立不动了。伏羲走近一看，麒麟背上有一图，图上共画有55个点，皆含阴阳之数，这就是今天的河图的来历。后来中央、共工、葛天、大庭氏都相继来投奔伏羲。

伏羲登上凫山，观察河图，发现天数五地数五，五位相得，各有合天之数25，地数30，天地之数正好是55。于是他就发明了今天的八卦。伏羲画一为奇以象阳，画二为偶以象阴。于一阳之中，分为太阳、少阴；一阴之中分为少阳、老阴。以奇偶二画重而二之，取象为卦：三连为干，天体也；六断为坤，阴象也。离火中虚而四明，坎水旁流而内润。根坚枝柔，震之所以为木；石载土上，艮之所以为山；巽风阳气，始发主阴之谷；兑泽寒潭，常伏恶毒之龙。然后他又编了次序方位：干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。其位以天上地下，日东月西，山镇西北，泽注东南，雷震东北，风起西南，这些都非常符合天地之间的造化之理。

伏羲建都城叫作“陈都”就是与八卦有关，因为那时有一个地方叫做宛丘，位于华夏的中间区域，其地四面高而中间低平，内有宽广的大道，这样有利于八卦的教化，所以伏羲建都于此。柏皇、赫胥、阴康这时也都慕伏羲的英名而来。

有一天都城以南的天中山下出现一只巨龟，见了人也不回避，赫胥向伏羲进言：“传说蓍草千岁，一本百茎，其下必有神物守之。”伏羲就让骊连备祭物，命混沌张网等待。不一会儿，大龟分拨蓍草踏水而出，浑身上下通体洁白，这时它抬头望见了伏羲，就闭着眼睛呆住不动了。混沌牵它上岸，伏羲就龟背上之文理八方，结合着河图八卦，以八卦各有三爻，因重而衍之，为上下六爻。八分为十六，十六化为三十二，三十二荡为六十四，共得三百八十四爻。这就是占卜的由来。

伏羲为大龟取名为“蔡”，还在都城设了一个八卦坛，并在其中建鼎以镇方位，鼎象征什么呢？就是一统天地万物的意思。

文字．日历．龙纪官名

仓颉，容颜就像龙那样，他四目如电，从小就擅长绘画，他观察龟纹鸟迹，一画一竖、一点一圈、撇捺钩挑，配聚而成字体，后来，仓颉仰观奎星圆曲之势，俯察山川鸟兽纹理之源，制成六书：象形、假借、指事、会意、转注、谐声。然后他把竹削成方策，又用火薰，再以木枝蘸烟煤书写，这就是神传文字的故事。

传说仓颉造字后，川泽蛟龙异物潜伏起来，怕人书写符书召来神灵使唤它们；而魋魅魍魉之鬼夜夜嚎哭不敢出来，担心人写书布告神明以致招来谴责；天上为恭贺人间的这一大好事件，特地将粟似雨一般撒下以示吉祥并助民生，人民去壳煮食，甘香甜美，这就是今天的小米。

从此人民能够识字，代替了往日的结绳记事，伏羲又让昊英推算甲子日历，配以天干地支，使人民可以辨方向、知时岁。

智勇双全、力大无比的伏羲被人民尊称为“泰帝”，他将龙作为华夏民族的族徽——图腾，这就是为什么中华民族称为龙的传人的原因。伏羲感念各位有才德人士的相助，就以龙纪大家的官名。飞龙氏朱襄，主掌图册列礼义；潜龙氏昊英，主管造甲历；居龙氏大庭，主治屋庐；土龙氏阴康，主中职内事兼治田里，海陆降龙氏混沌，主平土地，统靖海；江湖水龙氏栗陆，主斩繁滋草木疏通泉源；这就是六龙师。

有巢、无怀、骊连、尊卢、中央被分别任命为青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、中皇氏，分别主管春官、夏官、秋官、冬官、黄龙中官、五官。共工、柏皇则被分别立为上相、下相，朱襄居左，昊英居右，栗陆居北，赫胥居南，昆吾居西，葛天居东，阴康居下，治理天下。

朱襄造五弦瑟，亲自弹奏，使树木结出果实，人民身心安泰；有巢教人民在树上结巢而居，避免风雨和禽兽的侵袭；大庭当时已有200多岁，他教人民以大木为柱，以横木为梁，设椽脊，置壁檐，顶上盖茅草，四面以泥浆和芦苇围之，名为“屋”。葛天那里的人民常常十人八人一起捉牛玩乐：三人抓牛尾，两人抓牛角，其余的蹦跳唱歌“牛啊牛啊能载人啊……牛啊牛啊是万物之宝啊！”牛首尾不能相顾，人民乐悠悠。无怀也教给人民重德太平的道理，所以人民甘食而乐居，怀土而重生，肢体勤劳，心无好恶；混沌因为帮忙张网得到“蔡龟”，所以被封为降龙氏，他能驱除民害；赫胥的人民日出而作日落而息，渴饮饥食鼓腹而游，不知为善也不知为恶。阴康制舞仪，教人民或持竿棒轮转，或以肢体伸舒，以利导关节，是为“大舞”；昊英的儿子子英教人民结树皮为衣御寒；骊连聚金炼为偃月形，称作“斧斤”，用它来入山砍伐材木；昆吾也聚金炼铸，作蛟龙之形，长六尺，腹背皆锋锷，光芒四射，称作“剑”。尊卢抱德保和，人民安宁。中央地号中原，万物丰美，民知仪度，礼尚往来，中央被称作“封禅之帝”。

琴瑟．箫管．大德者王

伏羲取桐木中段，投入流水中浸49天，以自己肩到肘的长度为“一尺”，食指的中节为“一寸”，用来控制长短广狭，这就是尺寸的由来。伏羲先制琴，琴者，禁也，禁淫邪而正人心的意思。琴长3尺6寸6分，象征一年366日；琴宽 6寸，象征六合；琴腰宽4寸，象征一年四个季节；龙池8寸，通八风；凤沼4寸，达四远；前广后狭，象征尊卑；上圆下方，象征天圆地方；晖十三，象征一年 12个月，还有一个闰月；用27条丝绳为弦，名曰离征。伏羲又做36弦之瑟，瑟者，取矜庄缜密之义，修身养性的意思。

伏羲又模仿凤凰的翅膀，以小竹造管，长短不一，长的有1尺4寸，谓之雅箫；短的有1尺2寸，谓之颂箫。发出的声音象凤鸣一样和美。总名箫管，取约束肃清之意也。伏羲常常亲自弹琴，令近臣吹箫管而和，每当他们演奏时，凤凰来仪，百鸟翔集。

伏羲有一后二妃，生五子一女，都是智慧贤达的人物。伏羲曾吩咐群臣及后妃诸子，“惟有推大德者立为帝，毋负天下之望！”他的五子分为五姓：风、虙、伏、羲、包，他们隐居在沔阳山，子孙繁多。

说到这儿，你一定会心驰神往，瞧，伏羲的功劳多大啊，他开创了那么多的人类文化！　

甘肃省天水市伏羲庙

面桥．石算盘．八卦柏

太昊陵是伏羲陵墓，相传以伏羲先天八卦之数理而建，春秋时已有陵，汉以前有祠。经过历代修缮，在乾隆十年大修后，定成格局。太昊陵南临万亩龙湖，陵前有蔡河，河上有十米宽的石桥——渡善桥，俗称“面桥”，意思据是到了这里已经和人祖爷伏羲见面了，应该万心归善。　

宛丘湖中有一个小岛，高出水面六尺有余，广阔十余亩。这里有“天下第一台”伏羲画卦台，相传伏羲在此画下先天八卦。

相传画卦台中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘，据说“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物。

伏羲八卦亭旁有一棵古柏，又称“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，又从台东南角拔了一棵柏树从新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。这样看来“八卦柏”与伏羲的“八卦阵”也算是异曲同工呢。

蓍草．御碑亭．太昊陵的门

太昊陵有两种神灵物品，一是“蓍草”，据说历代帝王派人来伏羲陵拜谒祖先，必定要携“蓍草”前来。“蓍草”又称“神蓍草”，伏羲画卦就是用蓍草画的。还有就是“子孙窑”，它已有六千多年历史，相传庙会期间男女双方如果有意，就先后摸摸窑孔，会意后婚姻就可以定下来。太昊陵显仁殿东北角青石台基上。东向的一块长70厘米，宽40厘米的青石上有一个圆圆孔，这就是“子孙窑”。

太昊陵庙会规模宏大，历代帝王每年都要派人来朝拜。太昊陵现存古碑中有年款的最早古碑是“御碑亭”，立于明正德八年[1513年] ，上书“洪武四年”。相传明太祖朱元璋打了败仗，孤身逃到伏羲的小庙内，后有追兵，情势十分危急。朱元璋祷告、祈求人祖爷伏羲保他平安，他日后得天下必定依照皇宫为伏羲人祖重修庙宇。说来也奇，他祷告完后，立即有蜘蛛在庙门口结起蜘蛛网。追兵看到庙门上有蜘蛛网，想来无人，于是往其他方向追，朱元璋得以逃生。朱元璋得天下后，果真于洪武四年派人重修太昊陵，后来更是亲自来伏羲陵谒祖。

太昊陵的门共有16个，其分布取名很有讲究，据说蕴涵了演易的过程。比如太极门、两仪门、四象门、三才门、五行门等都是依伏羲先天八卦的数理而定名的。太极门通高7.6 米，属于三间三楼柱不出有式的木牌楼。东有角门仰观门、西有角门俯察门，太极是派生万物的本原，故有太极门居中心位置。至于两仪门、四象门皆取阴阳天地、春夏秋冬四时而定，而三才门、五行门则是取自天地人三才、金木水火土五行而定。　

牌坊．先天殿．朝房

由于伏羲对上古文明的伟大贡献，所以历来祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，丝绸之路西入陇上的第一重镇是天水市，位于甘肃省东南。每年正月十六为伏羲诞辰[也有说是农历五月十三日]，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，为秋祭。　　　

伏羲庙又名太昊官，俗称人宗庙，创建于元至正七年（1347年），坐北向南，现存建筑为两门三进，有一条贯穿南北的主轴线，坊、亭、庑、殿，主体建筑前后排列在主轴线上。

牌坊原有三座，即“开天明道”、“继天立极”、“开物成务”。“开天明道”牌坊创建于明嘉靖二年（公元1523年），位于大门前，处台基之上，通高11米，檐楼三架，两级庑殿顶，累经重建，依旧呈明代建筑风格。

“继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊，位于台基前当街，一东一西，东牌坊界伏羲庙东墙，西牌坊界西墙。牌坊下各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。

中院处仪门和先天殿后墙之间，是伏羲庙的的主体院落。先天殿居后中，东西两侧分列朝，碑廊，钟鼓楼，构成典型的四合院。先天殿又称正殿，大殿，明成化十九年至二十年（公元1483～1484年）创建的太昊宫是其前身。正面明间，次间，尽间隔扇门窗雕以盘龙，团风，仙鹤，麋鹿等吉祥物图案，饰以牡丹，艾叶，松枝等植物。

殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛中，灵气逼人。像右原有龙马雕像，左原置河图洛书石盘，现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井在正中相伴半装饰；井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天作卦图。

明嘉靖二年（公元1523年）创建了朝房，分列于先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，现存太极殿东侧3间，朝房是仿宫殿式建筑设置的，按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟声。文官居西朝房，武官居东朝房。伏羲庙的朝房平时闲置，举行祭典时成为接待场所，可以在此小憩用茶。清代一些潜心科举考试的士子，借住朝房，彻夜苦读。

太极殿．来鹤亭．古柏

伏羲庙第三院后部正中就是太极殿，有侧门和中院。太极殿又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年（公元1523年）创建，屡经重修，单檐歇山顶下正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，艺术价值很高。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。

先天殿西，有自成院落的来鹤亭，古人视鹤为福寿吉祥的象征，相传清乾隆四年（公元1739年），秦州知州李宏主持重修伏羲庙，忽有白鹤飞临庙柏，于是建了来鹤亭作为纪念。

伏羲庙内，庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，如今只剩37 棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，整个环境明静清雅，风流千古。

分心石．龙马洞．卦宿木雕

三阳川位于天水市北20公里，卦台山便在三阳川境内，山上有伏羲创绘八卦的画卦台。这里山峦屏翠，渭水环流。渭河中心有滩地数处，形似太极图样。河滩交界有一大石，不方不圆，似桂如笋，外实中虚、如画太极，名为分心石。与画卦台隔河相望有龙马山，山上有龙马洞，每逢云雾封洞时，恰似龙马出没。

卦台山巅，宽敞平整，建有伏羲庙、午门、牌楼、钟楼、古楼、戏楼、朝房等，现存有一直径64厘米，厚约10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦二十八宿全图”，珍贵至极。

这些传说无一例外的流传了人祖爷伏羲伟大的功绩，真是值得后人万古景仰啊。