古人对星辰的崇拜“嫦娥奔月”石刻

汉画像石嫦娥奔月图

　　千百年来，一个美丽而又充满幻想的神话故事“嫦娥奔月”，寄托着人类探索月球的大胆幻想和追求。每当中秋节皓月当空之际，人们谈论最多的大概就是月中嫦娥，而嫦娥奔月不仅是个凄美的爱情故事，更体现了人类飞向宇宙的美好愿望，吸引着人类去认识、去探索、去造访。

　　今天，中国的绕月探测工程成为世人关注的热点，今年将择机发射中国第一颗探月卫星，即将实现中华民族古往今来的夙愿，这一颗绕月卫星由此而被命名为“嫦娥一号”。

　　“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，最早出现于我国战国时期。到了汉代，这个故事几乎家喻户晓，不过汉以前的嫦娥叫“恒娥”，因汉文帝名叫刘恒，为避帝名而改名叫姮，又叫嫦。故事起因是：羿射九日，得罪天帝，与妻嫦娥同贬为平民，羿要长生不老，从西王母那里求得不老药，被嫦娥偷食。羿发觉时，嫦娥已拔地而起直奔月宫而去。

　　我国东汉伟大的天文学家张衡在其天文著作《灵宪》中说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”又“月者，阴精之宗，积而成兽，像兔。”这实际上是古人发现了月亮上的高山和枯海所形成的阴影，于是就把它形象比作蟾蜍或玉兔，并与其神话附会在一起变成美丽的神话故事。1964年3月，在河南省南阳市西关发掘一汉墓，其中一块汉画像石(143×59厘米)上刻画的就是嫦娥奔月(如图示)。画面左上方刻一月轮，内有蟾蜍，其右刻一女子为嫦娥，人首蛇躯，头梳高髻，身着宽袖长襦，后拖曲尾，有双爪，双手前拱，面向月轮作飞腾状，画中散布九颗星宿，空间饰以云气。南阳汉画像石除了嫦娥奔月以外，还有很多刻有日轮、月轮、月食、玉兔、星宿的画面，这些图像与文献中的记录结合起来，可以称为图文并茂的汉代天文史册。