帝舜

舜是黄帝的后裔，他的父亲是一个瞎子，名叫瞽叟，是有虞氏族的乐官。瞽叟父亲名叫桥牛，桥牛父亲名叫句望，句望父亲名叫敬康，敬康父亲名叫穷蝉，穷蝉父亲就是帝颛顼，颛顼父亲名叫昌意，到舜已经七代了。从穷蝉一直到舜，都是普通百姓。

舜的出生非常神奇，一天晚上，他的父亲瞽叟做了个奇怪的梦，梦见一只凤凰，嘴里衔了米来喂他，并且告诉他：自己的名字叫“鸡”，是来给他做儿子的。瞽叟醒来，觉得诧异，后来，妻子生了一个儿子，随族姓，取名叫：虞舜。舜的相貌很不平凡，尤其是眼睛和一般人的眼睛有所不同，每只眼睛里有着两个瞳孔，所以人们又把他叫做重华。

出生不久，舜的母亲就死了，瞽叟又娶了一个媳妇，生了儿子象和女儿果攵手。舜的悲惨命运从此开始了。

舜的父亲瞽叟头脑糊涂、遇事不讲道理、宠爱后妻和象，怎么看舜都别扭，时常想杀死舜。舜每次都躲避开，有小过失的时候，便接受处罚。后母更是心眼狭小，泼辣凶悍;弟弟象的秉性也和后母差不多，非常粗野。只有一个妹妹果攵手还稍稍好一点儿。

但是，天性笃厚的舜对父母十分孝顺，诚笃谨慎，从不懈怠;对顽劣的弟弟象也小心翼翼的不予计较。后来，舜在家里实在待不下去了，只好一个人单独分居到外面去，在妫水附近的历山脚下，开荒种地，过着孤单的日子。

没过多久，历山的农人受了舜的德行感化，都争着让起田界来;舜又到雷泽去捕鱼，不久雷泽的渔夫也争着让起渔场来;舜又到河滨去做陶器，说来也奇怪，河滨陶工做的陶器都精致美观耐用了。

人们都喜欢靠近舜生活的地方居住，这些地方一年会成为小村落，两年就会成为较大的城镇，到第三年简直就会变成都会。这真是令人难以理解的奇迹。

舜二十岁的时候就以孝道而闻名天下，三十岁那年，帝尧因为自己的儿子丹朱不肖，于是向天下招募贤能之人，准备培养自己的接班人。各氏族首领都向帝尧推荐舜，说他既孝道又有才干，可以备选。

为了考察舜的品行和能力，帝尧把自己的两个女儿：娥皇、女英嫁给舜，观察他怎样治家;又让自己的九个儿子一起侍奉舜，观察他怎样为人处世。

虞舜婚后带着自己的两个妻子住在妫水之滨，帝尧的两个女儿不敢因为身分高贵而骄傲，在生活起居中遵守为妇之道，一丝不苟地奉养舜的亲人;而帝尧的九个儿子在虞舜的影响下也不敢自傲，做事恭敬而小心。

帝尧于是赏赐给舜细葛布衣和琴，又为他建筑仓廪，并送给他牛羊。

家里人看到舜做了帝尧的女婿后，平步青云，一个个嫉妒得咬牙切齿。但是，舜从不因为富贵就骄傲起来，他经常带着两个妻子去看望他的父母和弟弟妹妹，送给他们礼物。对待他们，还是像从前一样的孝顺友爱。

舜的弟弟象，时常想夺取哥哥的一切归自己所有，对两个嫂子更是垂涎万分。于是，他阴险恶毒地设下一个圈套，想害死舜，来实现自己的目的。象的母亲完全同意儿子的想法，糊涂的瞽叟，对舜素来没有好感，又羡慕舜的财产，也同意了。

一天下午，象到舜的家，叫他明天去帮忙修一修谷仓。舜答应了。晚上，娥皇、女英对舜说：“你可不能去呀，他们要烧死你呢。”“怎么办呢?”舜惶惑不安。娥皇和女英想了想，说：“明天，你只要穿上我们给你做的新衣服去就不怕了。”

第二天，舜为父亲修谷仓之前，把妻子们给他做的五色斑斓、织着凤鸟彩纹的衣服穿在了旧衣服的里面。

舜沿着梯子爬上谷仓顶，老老实实地在那里干起活来。象马上抽掉梯子，在谷仓下面点燃了早已堆好的柴禾。顷刻问，熊熊烈烈的大火燃烧起来。舜在谷仓顶上向天求助。刚一张开双臂，露出新衣服上全部鸟形彩纹，舜就在火焰中，变成一只大鸟，朝天空飞去。象在下面惊得目瞪口呆，半晌不能动弹。

没过多久，瞽叟亲自出面，叫舜明天为他淘井，舜答应了。这次，娥皇和女英拿出一件织着龙形彩纹的衣服，叫舜穿在旧衣服里面，到了危急关头，只消脱去旧衣服，就会化险为夷。

第二天，舜把龙纹衣服穿在旧衣服里面，去给瞽叟淘井。舜带着工具，顺着吊着的绳子下到深井里面去。哪知道刚一下去，绳子就被割断了，接着，大量的石头、泥块就从上面倾倒下来。机警的舜，脱了外面的旧衣服，变做一条披着鳞甲、银光闪闪的矫健游龙，钻入地下的泉水，然后从另外一眼井中逃了出来。

家里人想，这次舜必死无疑了。他们趾高气扬地来到舜的家，商量分配舜的财产。象还从墙上取下帝尧赐给舜的琴，胡乱地弹奏起来。

正在这时，舜忽然从外面像平常一样回来了，神色自若地走进了屋子里。面对死而复生的舜，象惊骇不已，带着瞽叟等人落荒而逃。

尽管发生了诸多的不愉快，善良的舜和两个妻子，对待父母和弟弟，依然像从前一样，并没有发生任何改变。

后来，帝尧派舜去各地宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦理观念，没过多久，这五种伦理就深入人心了。接着又任命舜担任各种公职，舜在每个位置都非常胜任，并且做出了很大成绩。

从前，高阳氏有八个好儿子，人称“八恺”。高辛氏有八个好儿子，人们称“八元”。这十六个家族，世世代代都与民为善，帝尧并没有任用他们。舜发现了他们的才能以后，任用八恺的后人，管理土地和耕作，结果没有一处违背时宜的;任用八元的后人，向四方宣扬五种伦理观念，结果长幼有序，家庭融洽，社会祥和。

从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，好作坏事，人称“浑沌”;少皞氏有个不成材的儿子，诋毁诚信，人称“穷奇”;颛顼氏有个不成材的儿子，不接受教育，人称“梼杌(táo wù)”;

缙云氏有个不成材的儿子，贪饮食，好货财，人称“饕餮”。这四个家族，世代为患，帝尧并没有驱逐他们。舜发现了他们的罪行以后，就放逐了这四个凶族，把他们赶到四境最偏远的地区，去抵御人面兽身的妖魔鬼怪。

从此以后，都城的人们都说再也没有坏人了。

为了慎重起见，帝尧决定让舜接受上天的考验，把他送到雷雨将要到来的大山林去，然后让他一个人走出这座山林。

舜行走在山林之中，全然没一点恐惧，毒蛇见了他远远地逃开，虎豹豺狼见了他也不敢侵害。一会儿，果然暴风雨来了，森林里一片漆黑：又是霹雳，又是闪电，又是倾盆的大雨，四周都是像精怪一般披着头发、张开着手臂的树……简直分不出东西南北的方向。可是舜在这片千奇万变的雷雨交加的森林里行走着，丝毫也不迷惑。最后，他走出了这片山林。

最后，帝尧把位置禅让给舜。那一年正月初，帝尧在文祖庙传位给舜，舜代行共主的职权。舜摄政以后，用仪器“旋玑玉衡”观测日月和五星的运行;在南郊祭天帝，在六个神庙祭诸神，同时遥祭天下名山大川。

在祭祀天、地、山、川、鬼、神之后，舜又聚会各氏族首领，收回代表权力的玉圭。然后再选择一个吉日，重新正式发还玉圭，进行新的任命。

舜每五年出巡一次，通常在二月间巡视东方，登东岳焚柴告天，遥祭东方的大小山川，会见东方的氏族首领。调整历法中季节、月份、甲子的误差，统划律吕和度量衡，修正五礼，确定人员交接的仪式和礼节。五月间巡视南方，登南岳;八月间巡视西方，登西岳;十一月间巡视北方，登北岳。目的和方法与巡视东方，登东岳基本相同。

每次回来以后，舜都要在文祖庙里杀牛祭祖。而各氏族首领则每四年来朝见舜一次，报告政事，接受赏罚。

舜又制定了包括：常刑和五种肉刑的刑法。用鞭杖作为官府的刑罚，用槚楚(即：一种木鞭)作为学校的处罚，用铜器作为赎罪的处罚。把共工氏族迁到幽陵，以变化北狄;把讙兜氏族迁到崇山，以变化南蛮;把三苗氏族迁到三危，以变化西戎;把鲧氏族迁到羽山，以变化东夷。从此，天下怀德畏威，无不心悦诚服。

又过二十八年，帝尧死了。三年丧毕，舜避到南河之阴，静待民意的公决。在此期间，各氏族首领都到这里来觐见他，民间的纷争也请他来裁决。上下一致拥戴，是天意而非人力能为，舜于是正是继承帝位，人称：帝舜。

多年以后，无私的帝舜又用同样的办法，把位置禅让给治水功的禹。

帝舜晚年到南方各个地方去巡视，不幸途中病死在苍梧之野。噩耗传来，娥皇和女英悲痛得肝肠寸断。她们去南方奔丧，沿途看见异乡风物，不禁伤心地哭泣，泪如泉涌。这些伤心的眼泪，洒在南方的竹林上，竹林上便都挂着了她们的斑斑点点的泪痕，所以后来南方便有了斑竹，又叫“湘妃竹”。

当娥皇和女英过湘水的时候，风浪太大，船翻了，淹死在江中，她们成了湘水的神灵。

豢龙氏曰：

地位卑微的舜，以孝道而闻名于，并且被举荐成为帝尧的接班人。他的至孝，更是被后世的儒家学说按照自己的需要演绎到极端的程度。

其实，纯朴的孝道，是子女对父母的一种真挚情感的表现。千百年来，这种情感已经成为我们民族的基本美德之一。人生在世，最先接触的就是自己的父母，然后由内及外，由家到国，再到我们生存的世界。对父母的爱，是一切爱的核心和基础。很显然，一个对自己父母都无情无义的人，又怎能会关爱别人呢?

帝舜最大的政绩是不劳而治，他常于用人，与人一起为善，取人之长做事，这也是今天管理学所追求的最高境界。

共主公选制度在尧、舜时代实行的最好，禹之后逐渐走到了尽头;共主传子之势已成不可避免。尧、舜不因私废公，传贤不传子的行为一直被后世所称道。

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