中国智谋：兵韬·兵略-开门揖盗，司马误入葫芦谷

　　【原典】
　　诸葛亮六出祁山伐魏，与魏大都督司马懿相持于渭水之上。几次较量后，司马懿又采用他的一贯战略，坚守不出。因为他深知蜀军劳师远征，粮草运输困难，所以深沟高垒，以此来拖垮蜀军。
　　殊不知这次诸葛亮是有备而来。他创制了木牛流马解决运输问题，又实行屯田政策，让军士与当地的老百姓一起种田，军队分三分之一，老百姓分三分之二，以此作久驻的打算。
　　这一下司马懿可稳不住了，便派兵去抢诸葛亮的木牛流马。抢了一些木牛流马，又抓到一些驱赶木流牛马的蜀兵。司马懿审问这些蜀兵，都说诸葛亮不在祁山军营大寨里，而在葫芦谷西十里下营安住，每天在那里指挥屯粮。
　　司马懿听后大喜，召来众将安排，要各位将领率兵去攻打祁山大寨，自己却原两个儿子一起带兵去葫芦谷烧蜀军的粮草，活捉诸葛亮。
　　再说诸葛亮因司马懿深沟高垒不出战，早就在想引他出来的办法。这一天踏看地形，忽然看见一道山谷，其形状像个葫芦。谷内约可容纳一千余人，背后两山环抱，只可以通过一人一骑。诸葛亮见了不禁大喜，问随军向导官，说这叫上方谷，又叫葫芦谷。诸葛亮说，擒司马懿就在这里了。于是叫马岱领五百军士造成木栅在谷口，并挖下深堑，多多堆积干柴等引火之物。又在周围山上用柴草搭成窝铺，内外都埋下地雷。然后布置马岱带兵把葫芦谷后路塞断，另埋伏士兵在山谷两边，若见司马懿来，敞开谷口让他进入，然后把地雷干柴一起点燃。
　　安排妥当后，诸葛亮一方面派高翔带一些木牛流马去山道上行走，故意让魏军抢去，另一方面派魏延去引诱司马懿入葫芦谷。司马懿果然抢了木牛流马，抓了蜀兵去问口供，还安排下声东击西的战法亲自来葫芦谷烧粮草，捉诸葛亮。却不知正好是自投罗网。
　　却说魏兵齐攻蜀军祁山营寨，蜀兵四下呐喊一齐奔走，虚作救应的样子。
　　司马懿见蜀兵都去救祁山塞，便与司马师、司马昭一起率中军护卫人马杀奔葫芦谷而来。魏延正在谷口盼司马懿来，大喝一声便舞刀迎战。战了一会儿魏延便败退。司马懿见只有魏延一人带了几百个士兵，便放心追赶，魏延和士兵都退入谷中去了，司马懿先派兵入谷打探，回报说并无伏兵，山上尽是草房。司马懿说，这必然是屯积粮食的地方了，于是驱兵尽入谷中。入谷后，司马懿忽然看到草房上尽是干柴，魏延也不见了，心中大惊。只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。魏兵四散奔逃无路，山上又射下火箭，地雷也纷纷爆炸起来，火势冲天。司马懿手足无措，下马抱着两个儿子大哭说：
　　“我们父子三人都死于此处了啊！”
　　正在这时，一阵狂风吹来，雷声大震，大雨倾盆，满谷的火都被浇灭了，地雷火箭也丧失了作用。司马懿父子一阵惊喜，上马奋力冲杀，总算是死里逃生了。
　　
　　【新说】
　　谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。
　　武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！
　　诸葛亮开门揖盗，司马懿父子被请进了葫芦谷，然而，谋事在人，成事在天，司马氏得以死里逃生，话说回来，真把他们父子三人烧死了，又哪里有“司马昭之心，路人皆知”的局面，哪里有三国归晋的历史呢？
　　“开门揖盗”本来是孙策死时张昭劝孙权的话，意思是说开门引强盗进来会自招外来之祸，即“引狼入室”的同义语。作为智谋，则反其意而用之，指故意订开大门引诱强盗进来，然后关门捉贼。
　　所以，开门揖盗与关门捉贼是紧密衔接的两个环节。或者说，开门揖盗是手段，关门捉贼是目的。开门揖盗就是为了关门捉贼。
　　诸葛亮正是在关门捉贼的一环出了问题，才使司马氏得以在死里逃生。
　　天降滂沱固然是命不该绝，关门的兵力不足是否也是一个重要的原因呢？
　　如此说来，诸葛亮也该引咎自责了。
　　诸葛亮所应自责的还只是让司马懿得以死里逃生，还有更为重要的一点须引起我们注意，那就是，要开门揖盗得先衡量衡量自己有没有关门捉贼的本事，不然的话，像吴三桂引清兵那样，盗倒是引进来了，结果却变成了王，那就弄巧成拙成了本来意义上的开门揖盗——引狼入室，与作为什谋的开门揖盗相去甚远了。
　　
　　【典源】
　　开门揖盗：语出《三国志·吴书·孙权传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”
　　司马误入葫芦谷：事见《三国演义》第一百零三回。