包公墓与包公祠

寻根觅祖乃华人之传统的美德。在古代，人们更保留落叶必得归根的境地。即使是鼎鼎大名的包青天--包拯，也不例外，在合肥的市中心，就留下一座以传统建筑为布局的包拯墓园。

包拯在北宋时期为官，曾官拜枢密院副使，病逝于宋仁宗嘉佑七年，谥孝肃公，故合肥的包公墓又称"包孝肃公墓园"。这里埋葬着包拯和其妻妾，还有家族中几个主要的成员。据说，包拯病殆于宋都开封，次年宋仁宗钦命其女婿护送灵柩返回合肥老家安葬，以圆包公落叶归根之夙愿。

包拯的墓室是1985年开始重建，1987年竣工，前后历时两年。园内的建筑按照由东向西整齐排列。主要的建筑有大型照壁、子母双石阙、神门、享堂。大型照壁上，是方绍武的楷书"包孝肃公墓园"。子母双石阙则是官阶的象征，设在主神道前，高度为6.4米，在古代只有为一品官才能有在墓前建造石阙的殊荣。

神门之前是石虎、石羊、石人组成的石刻群，是官禄的象征，神门门堂上悬"无畏无惧刚正为民"八个大字，此匾为谷牧所提，笔力刚劲。神门后是享堂，亦称"香堂"，为三开间深二间的单檐蝎山结构建筑，设有包拯的神龛，是供后人祭拜包拯的地方。堂内悬匾三块，都是出自名家之笔，刘海粟的"正气凛然"、赵朴初的"清正廉明"、刘炳森的"为政者师"，各有截然不同的风格。

享堂之后是包拯的坟墓，墓前设有石烛台一对和石香炉一座，称为"三供"。这是古代的封建礼治，只有皇帝墓前才能够设置"五供"，即以上三供加石花瓶一对。包拯曾先后出任端州、扬州、庐州、池州知州；江宁府、开封府知府，以后又迁升监察御吏、御吏中丞、三司使、枢密副使。由于包拯官阶最高为枢密副使，故墓前的石碑上刻"宋枢密副使包孝肃公之墓"，包公墓呈拱起的半圆形，高5.2米，宽15立方米。墓前的灵台，供有游人前来瞻仰的鲜花。

在包公墓园内除了包公墓以外，还有附葬区和包拯墓室。附葬区有包拯的夫人及嫡系子、孙墓葬，共五座。包拯墓室在附葬区东侧，沿石阶而下，两旁是《廿四孝图》和《指引图》，包拯于1207年考中进士，由于父母年事已高，不忍远离家乡，辞官赡养父母，双亲相继逝世后，于墓旁守孝三年，后才再重登仕途。以包拯对父母之孝心、对黎民百姓的爱心，在其墓道两旁雕刻《廿四孝图》实为对包拯持孝道的褒扬。包公墓重建之时，包拯的旧楠木棺材，已经腐烂不堪，在重修墓室的时候，修建委员会特别南下到福建漳州市去寻找楠木，由于楠木是珍贵的木料，整株的楠木桐实在难求。但机缘巧合，在一个包姓伐木商处存有整株的完整楠木。经过验证，原来包姓商人竟是包拯的支系后裔。包姓商人本欲将楠木桐捐献，后经修建委员会讨论，终谢绝其好意，决定向包姓商人购买。此事在合肥曾经传诵一时。

包公墓从主神道、石像群、神门、享堂到坟墓，形成一个有系统的仿古墓陵园。但是重建这座墓园的目的何在？是为了表扬包公的忠孝之道？还是为合肥市增添一新旅游景点？还是为了在中国重建一座人们前所未见的古代高官陵园？这些问题，在我回到华大后还一直在思考之中。合肥城南的包河公园，是包氏家族祖先的祠堂。包公祠四周由运河围绕，为包公祠的护"祠"河，称为--包河。河内种植莲藕和饲养皖鱼。包河内的莲藕是无丝藕，皖鱼的头是黑色的，两者合共，代表包公的"铁面无私"。但是今天的包河已经严重污染，水中的铁面无私已经没有人敢吃了。

包公于公元1037年步入仕途，从县官到枢密副使，为官公正廉明，一生未曾收受老百姓半分贿赂或谢仪，1062年病逝于河南开封，享年64岁。只为后代留下一座祠堂和一条"护城河"，这就是现存的包公祠和包河。后代子孙除了各自谋求出入外，就是依靠贩卖包河里的铁头皖鱼和无丝莲藕来维持生计和修护祠堂。

步入包公祠的山门，是一条清洁幽静的石板桥，桥头站有一对石狮子，庄严瞩目，顺着石板桥往前走，就是著名的包家祠堂--包公祠。包公祠主殿内放置包拯铜像一座，写着"色正芒寒"的楹匾悬置在包拯铜像的正上方。左侧放置仿宋仁宗御赐的龙头、虎头、狗头等三口铡刀，当然这些铡刀不会是当年包大人铡驸马、铡贪官的原物，只是重修包公祠时的仿造品而已。右侧是包拯的生平简介和治家的家训。草书加上文言文，是有浓郁的复古的味道，但就是让人看不懂。

包公祠左边是徊廊和水榭，供游人休息和喂养包河里的皖鱼，撒下面包或饲料，皖鱼争先恐后的游近抢食，让幽静的包河更增添几分生趣。包公祠的右边有一口--"廉泉井"，据说若贪官污吏或为人心数不正者，若饮用廉泉井之水，将上吐下泄，直至认错悔过为止。今天的廉泉井，尽管你不是贪赃枉法之人，饮后也必定上吐下泄，因为它的水源来自是包河，两股水源是贯通的。后人为了保护廉泉井，在廉泉井处盖了一座八角亭--廉泉亭。

再往里走，设有两个包公事迹展庭。一处是"直言上谏"，另一处是"瑞河掷砚"。前者讲述包拯为官期间，在朝堂之上指责皇上袒护国舅贪赃枉法，皇上气得退入后宫，故此间展庭只见包拯、国舅和众朝臣，不见皇上。后者则是讲述端州掷砚的故事。端州盛产端砚，品质优良，每年必须向朝庭纳贡，故端砚也称"贡砚"。包拯调任端州期间，不增收百姓的贡砚，以减少百姓的负担，深得当地的百姓爱戴。在乘船离任时，发现包袱有百姓偷偷放入的端砚，气得将砚扔进河里，并向岸边的百姓行礼鞠躬，因此史书中有赞美包公--"不持一砚归"的典故。

游览包公祠，除了可以饱揽包公的事迹意，也可欣赏包河旁的优美景色，一棵棵杨柳在包河旁排立，与远处的水榭相对应，予人恬淡幽雅的感受。在水榭乘凉，让阵阵凉风驱散炎热的天气，何尝不是另一种享受？此时的我，早已经忘记包河的水的干净度了。