论语集注-论语序说

　　史记世家曰：「孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁紇，母顏氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子於鲁昌平乡陬邑。為儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，為委吏，料量平；委吏，本作季氏史。索隐云：「一本作委吏，与孟子合。」今从之。為司职吏，畜蕃息。职，见周礼牛人，读為樴，义与杙同，盖系养牺牲之所。此官即孟子所谓乘田。适周，问礼於老子，既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。於是适齐，為高昭子家臣，以通乎景公。有闻韶、问政二事。公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。有季孟吾老之语。孔子遂行，反乎鲁。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥眾。九年庚子，孔子年五十一。公山不纽以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。有答子路东周语。定公以孔子為中都宰，一年，四方则之，遂為司空，又為大司寇。十年辛丑，相定公会齐侯於夹谷，齐人归鲁侵地。十二年癸卯，使仲由為季氏宰，堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕成，围之不克。十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治。齐人归女乐以沮之，季桓子受之。郊又不致膰俎於大夫，孔子行。鲁世家以此以上皆為十二年事。适卫，主於子路妻兄顏浊邹家。孟子作顏讎由。适陈，过匡，匡人以為阳虎而拘之。有顏渊后及文王既没之语。既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。有矢子路及未见好德之语。去适宋，司马桓魋欲杀之。有天生德语及微服过宋事。又去，适陈，主司城贞子家。居三岁而反於卫，灵公不能用。有三年有成之语。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。有答子路坚白语及荷蕢过门事。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。灵公问陈，不对而行，复如陈。据论语则绝粮当在此时。季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。史记以论语归与之叹為在此时，又以孟子所记叹辞為主司城贞子时语，疑不然。盖语孟所记，本皆此一时语，而所记有异同耳。孔子如蔡及叶。有叶公问答子路不对、沮溺藕耕、荷筱丈人等事。史记云：「於是楚昭王使人聘孔子，孔子将往拜礼，而陈蔡大夫发徒围之，故孔子绝粮於陈蔡之间。」有慍见及告子贡一贯之语。按是时陈蔡臣服於楚，若楚王来聘孔子，陈蔡大夫安敢围之。且据论语，绝粮当在去卫如陈之时。楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止。史记云「书社地七百里」，恐无此理，时则有接舆之歌。又反乎卫，时灵公已卒，卫君輒欲得孔子為政。有鲁卫兄弟及答子贡夷齐、子路正名之语。而冉求為季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。有对哀公及康子语。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。有杞宋、损益、从周等语。删诗正乐，有语大师及乐正之语。序易彖、系、象、说卦、文言。有假我数年之语。弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。弟子顏回最贤，蚤死，后惟曾参得传孔子之道。十四年庚申，鲁西狩获麟，有莫我知之叹。孔子作春秋。有知我罪我等语，论语请讨陈恒事，亦在是年。明年辛酉，子路死於卫。十六年壬戌、四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐於塚上，凡六年，孔子生鲤，字伯鱼，先卒。伯鱼生急，字子思，作中庸。」子思学於曾子，而孟子受业子思之门人。
　　何氏曰：「鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，颇多於鲁论。古论出孔氏壁中，分尧曰下章子张问以為一篇，有两子张，凡二十一篇，篇次不与齐鲁论同。」
　　程子曰：「论语之书，成於有子曾子之门人，故其书独二子以子称。」
　　程子曰：「读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。」
　　程子曰：「今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。」
　　程子曰：「颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。」
　　读论语孟子法
　　据清仿宋大字本补。
　　程子曰：「学者当以论语孟子為本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至於圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，闕其疑，则圣人之意可见矣。」
　　程子曰：「凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。」
　　程子曰：「学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能於语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！」
　　程子曰：「凡看语孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身尽多也。」
　　程子曰：「论孟只剩读?，便自意足。学者须是玩味。若以语言解?，意便不足。」
　　或问：「且将论孟紧要处看，如何？」程子曰：「固是好，但终是不峡洽耳。」
　　程子曰：「孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。」
　　程子曰：「学者先读论语孟子，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。」
　　程子曰：「读论语孟子而不知道，所谓『虽多，亦奚以為』。」

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