论语-子路第十三

 
　　子路问政。子曰：「先之，劳之。」请益。曰：「无倦。」
　　仲弓為季氏宰，问政。子曰：「先有司，赦小过，举贤才。」曰：「焉知贤才而举之？」曰：「举尔所知，尔所不知，人其舍诸？」
　　子路曰：「卫君待子而為政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，盖闕如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所茍而已矣。」
　　樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学為圃，曰：「吾不如老圃。」樊迟出。子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！」
　　子曰：「诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以為？」
　　子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」
　　子曰：「鲁、卫之政，兄弟也。」
　　子谓卫公子荆：「善居屋。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」
　　子适卫，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「即庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「即富矣，又何加焉？」曰：「敎之。」
　　子曰：「茍有用我者，期月而已可也。三年有成。」
　　子曰：「『善人為邦百年，亦可以胜残去杀矣。』诚哉是言也！」
　　子曰：「如有王者，必丗而后仁。」
　　子曰：「茍正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何！」
　　冉子退朝，子曰：「何晏也？」对曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！」
　　定公问：「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『為君难，為臣不易。』如知為君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」曰：「一言而丧邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『予无乐乎為君。唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？」
　　叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」
　　子夏為莒父宰，问政。子曰：「无欲速，无见小利；欲速，则不达；见小利，则大事不成。」
　　叶公语孔子曰：「吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。」孔子曰：「吾党之直者异於是。父為子隐，子為父隐，直在其中矣。」
　　樊迟问仁。子曰：「居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。」
　　子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。」曰：「敢问其次？」曰：「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰：「敢问其次？」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」
　　子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不為也。」
　　子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！」「『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
　　子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
　　子贡问曰：「乡人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「乡人皆恶之，何如？」子曰：「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」
　　子曰：「君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」
　　子曰：「君子泰而不骄，小人骄而不泰。」
　　子曰：「刚毅木訥，近仁。」
　　子路问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「切切思思、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切思思，兄弟怡怡。」
　　子曰：「善人敎民七年，亦可以卽戎矣。」
　　子曰：「以不敎民战，是谓弃之。」

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