易类-易经：说卦

昔者圣人之作易也，幽赞於神明而生蓍，参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命也。

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易，逆数也。

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，根以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎根。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉。故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也。劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。根，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎根。

神也者，妙万物而為言者也。动万物者莫疾乎雷，橈万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎根。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；根，止也；兑，说也。

乾為马，坤為牛，震為龙，巽為鸡，坎為豕，离為稚，根為狗，兑為羊。

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，离為目，根為手，兑為口。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。根，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。

乾為天、為圈、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良马、為老马、為瘠马、為驳马、為木果。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大舆，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。

震為雷，為龙，為玄黄，為旉，為大涂，為长子，為决躁，為苍莨竹，為萑苇；其於马也為善鸣，為馵足，為作足，為的顙；其於稼也，為反生；其究為健，為蕃鲜。

巽為木，為风，為长女，為绳直，為工，為白，為长，為高，為进退，為不果，為臭。其於人也為寡髪，為广顙，為多白眼，為近利市三倍；其究為躁卦。

坎為水，為沟瀆，為隐伏，為矫輮，為弓轮。其於人也，為加忧，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於马也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其於舆也，為多眚，為通，為月，為盗。其於木也，為坚多心。

离為火，為日，為电，為中女，為甲胄，為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龟。其於木也，為科上槁。

根為山，為径路，為小石，為门闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之属。其於木也，為坚多节。

兑為泽，為少女，為巫，為口舌，為毁折，為附决。其於地也，為刚卤，為妾，為羊。

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