保德州志（乾隆本道光补刻本）卷三 风土第三

　　殷梦高曰：洪范庶徵与五行相应。而风者，土之应也。王制有言广谷大川异制，民生其间者异俗。盖万物本乎土，土之气积而成风。其刚柔轻重之习，皆因夫寒暖燥湿之宜，虽古圣王，不能强是使同也。然而裁成辅相以左右之。修其三纲五典之教，齐其礼乐刑政之用。三代盛时，亦岂遂无化导之方，为之潜移默夺于其间哉。保德，地瘠民贫，生植不广。是以人多质朴，俗尚俭啬，有唐魏遗风。无如僻处边鄙，且又介居河山之间，性习刚悍。一二贤士大夫或克自振拔，而蚩蚩者流，靡不好勇斗狠，敢死轻生。至于冠、丧、婚、祭，岁时伏腊，多不循礼，长幼尊卑，揖让周旋，时或愆仪。风俗之坏，盖已极焉。司教化者，急宜挽回云。作风土志。
　　风尚三之一 礼仪三之二 岁时三之三 土产三之四 祥异三之五
　　○风尚
　　民性刚好强，喜饮居平。少不相得，辄诟詈，攘臂相斗。至有陷辟者，独不好讼，越诉尤鲜。直朴株守，无狙诈。俗尚节俭，有陶唐氏风。近来流俗岁异，淳朴渐凋，奢靡竞尚。游手好闲者日众。父兄之教不严，子弟之率不谨，是当预为之防矣。
　　地偏僻且瘠薄，舟车不通，商贾罕至。民贫，鲜生理。耕种而外，或佃佣陕西，贸易邻境间。沽体涂足。城中惟荷薪水，而妇女磨腐熬油，勤苦尤甚。不知织纴纺绩。明万历间，知州胡楠教以蚕桑，寻废。国朝康熙间，知州高起凤导之种棉，亦寻废。
　　衣服崇俭，素衣。帛仅见宦家。乡民布且不完，街市男子亦多两截衣裳，长袍极少，甚且褴褛。近妇女稍事华饰，往来必银髻绸衣，否则不出也。担柴卖水之家，亦借而用之。苏衣大袖，一绸不足以供，一衫且难缝，工值甚贵。
　　士知弦诵而积学者少，虽因忧贫无心诵读，然习于燕安怠惰者居多。是以科第数年仅见焉。惟安贫守拙，〖FJF〗耻〖FJJ〗为不义，公庭屏迹，不让名区。
　　农勤力作，而土不肥泽。遇丰年差足糊口，荒年冬储蔓菁，春以谷糠采荼，杂而食之，不至死。犹愈于明季食乾泥者。
　　工造器皿不事雕镂，取值不甚贵。近来人民稠杂，物值则渐贵也。
　　商仅小贩，无大贩。累旬不见银，惟以钱米贸易。
　　○礼仪
　　冠笄 久废。
　　婚姻 乡间多论财，城中苦陪送。近城中亦争定礼。惟士大夫家，或止遣媒妁定议。然殊失重始之义。节日男馈女家，谓之“追节”。娶不亲迎，次日会诸戚党，谒拜。女家女。饷舅姑。归宁则女家召客，客贽婿，谓之拜礼。婿家亦馈女家父母，俱与家礼不谬。但谒拜日，两姓姻党互相往来，似杂而无序，且烦渎非专敬，殊失礼意。妇归必用单日，云双则姑病目，鄙俚可笑。惟往返必拜舅姑，有出告反面之义。
　　丧 疾病多召巫祷神。始死，不讣亲友。惟自署其门。明日即受吊，吊客红缨色服，亦不具柬帖香楮，一叩而出。三日饭僧诵经，谓之暖灵。七七、百日、发引、周年，亦如之。士大夫杂用家礼，编氓亦有行之者，但相礼用儒士，陪祭请乡绅。棺椁以丹，似近乎僭。引将发，戚党醵金书帛以挽之。设祖奠送之葬所。取括麻弃之，谓之“收头”。亦有至外拜辞而归者，妇女“收头”则至。但红紫艳饰殊为非礼。乡间甚有携酒盒送丧者至墓，孝子亦来饮啖，尤为可笑。士大夫置神主，请乡绅行点主礼。其最悖者,括发行于绝服，合讲于衰经，而蒸豚是啖，嬉游弗辍，恬不为怪。至屡讽佛忏，多焚楮纸，尤为陋习。相传几不可挽。明季王太史公邵，独不用浮屠云。
　　祭礼 多未讲，士夫无家庙，设主于寝。至四时之祭，元旦，有神主者，设而祭之。冬至、十月一日，俱焚楮于门外。清明、七月十五，则祭于墓所，通国皆然，而士夫家亦未有能变俗者。
　　家居 明时姑待妇甚严，近则妇傲其姑，姑亦徇之。嫂叔相授受，而夫兄则仓皇走避，甚不可解。男女极有别，间有以戚故，不甚引嫌。亦宜变者。
　　宴会 顺治间，犹用片碟斤肉可二盛。近则竞尚饶碗，或用五簋碗。盖奢之渐也。雅重师儒，虽束修凉薄，贫乏所累，亦不足怪。
　　宗族姻党颇有礼法，近者子壮则出。分兄弟则争产。少年遭先生于道，漫不揖逊，殊失长幼之节。
　　○岁时
　　正月元旦，拜天地祖先毕，遍拜戚友。士夫间具柬或止造门剥啄，殊非体。五日送穷。六日爆豆，云逐蝇。八日接星。元宵前后三日，垒炭火，金吾弛，谓之“放灯”。士子诣文庙、文昌庙，各进香。元宵拜扫先茔。二十日、二十五日燃灯，谓之“添仓”。正月妇女禁针，过此不禁。
　　二月二日，人家以灰引至门，谓之“引钱龙”。士子诣文昌庙进香。
　　三月三日，插柳，云避蝎。清明祭墓。每八日圣母庙进香，男女趾错，殊不雅观。送替身、挂幡之说，尤属鄙俚。
　　四月每八日，北岳庙进香，视圣母庙尤甚焉。
　　五月五日，系彩线、戴艾，以角黍相饷。十三祭关帝。十五祭城隍。二十五日祭龙神。
　　六月六日，蓄水造、造醋。
　　七月十五日，悬麻谷、祭墓。
　　八月十五日，玩月，陈瓜饼。近俗多馈女家。
　　九月九日，无登高者，惟花糕相饷。
　　十月一日，门外焚楮祭先，不造茔。冬至、元旦亦如之。
　　十一月冬至，士夫间相拜、民间否。
　　十二月八日，食粥，云“腊八”。二十三日祀灶。自此后嫁娶不择日，云“赶乱岁”。除夕守岁。
　　四时寒多热少。春多风霾不雨。布种时为飘荡。秋霜早降。东南临岢岚，东北临河曲，霜尤早。零田易冻，岁易荒。芒种后始有雨，多雹。郡临大河，寒气甚惨，每当河冰开合之时，居民感冒，轻则寒嗽，重必汗解。霍乱时作，盖亦如南方之瘴云。
　　胡洵阳曰：按《通志》谓，保德在乡多质朴，城中或为机诈。服饰尚华，性质刚劲，有小忿辄投崖、跳河。遇凶荒，则负担之外境，谓之“赴熟”。然尊卑有序，内外有辨，亦庶乎知礼者。顾《通志》成于嘉靖末年，迄今不知凡几变矣。王仁怀公欲障东流，俾西注，良为有见。楠以为尚未尽也，放债者不能照例取息，而有日利，有月利，刻剥穷民，即罄庐产，历子孙未能偿焉。饮酒者，日出，日夕不返，甚至横詈通衢，倒卧泥沙。小忿而斗伤，无冤而叫屈。妇女不知蚕织，止剪花剌绣，谓“习女红”乎，亦窃为惰耳。睚眦必报，固风气使然，乃惟恐人家无事，而袖手观两雄之角，利口构二家之衅，使人堕其术而不悟。岂和睦乡党之道耶。若夫俗重诗书，人尊师傅，则不减中原矣。钱粮不敢拖欠，勾摄不用缧绁，越诉一节，尤未轻见。至于地薄差烦，多贫少富，吞糠咽菜，赤身裸体，入冬男无绵，但披羊裘；妇惟单衫，姑媳共一裙，习而安焉。山恶涧深，商贾不通。然执鞭、陶磁，菜佣、果贩，种种劳苦，但求活计，不生别心。此其俗之足尚者，亦不乏也。是在主持世道之人，维持而挽回之，勿致为惰且侈者，潜移而不觉也，则善矣。
　　王瑞庭曰：风缘气合，俗 因习成。弘、正以前姑无论矣。即嘉、隆，先辈率为长厚，士习其业，农安于野。敦庞愿悫之风可想也。迩来风俗侈靡，毋问贵家大族，虽闾并细民，鲜不驰鹜如狂。曷故哉，其本源在学校，其滥觞在士习，而崇雅示俭则在贤士大夫有以风之耳。
　　张降州曰：男女婚姻，人道 之大者也。同姓为婚，息育不蕃，非但悖礼。乃间有明公行之者，何也？岂可以为细故而不变乎！力矫前弊，是在负乡邦之望者。
　　白君琳曰：余最恶随俗之说，事之无害于义者，随俗可也，乃若括发绝服则为二本，焚楮门外同于野祭。婚姻不重始，何以正终。陪祭用官，僭从此长，故虽违众而不恤也。他如送葬，男女杂错。或有议革者，然丧礼男妇步从，不相远嫌，似亦未为悖谬。但色衣从事，则越礼甚耳。闻明季吊丧必用素袍，而今竟不变服，何其舛也。佛教蔽锢已深，民俗或未可革，而士夫从之若狂，一忏不已，至再至三，前贤芳躅，弃而不遵，良可叹矣！〖LM〗
　　○土产
　　谷属
　　稻（石梯滩出，今水没成河） 黍（有黑、青、红、黄数种） 稷（俗呼为糜，粒类黍） 麦（有大、小、莜、宿、燕数种） 菽（有黄、黑、录、红、莞、扁、小数种） 梁谷（穗有毛，米白） 黍谷（有红、黄二色） 大谷（有红、黄二色） 蓖麻 火麻 芝麻 苏麻 秫秫
　　果属
　　沙果（一名大红果味颇香） 杏（南宫者佳，有甜仁者） 李（玉皇者，小而颇佳） 桃（小而味酸） 海棠（冬月蓄佳） 孚果 海红 枣（出冯家川） 林禽——今无 葡萄——白者佳 文果（俗呼木瓜，却非）
　　菜属
　　白菜 蔓菁 甜苣 莴苣 芥 芹 茄莲 胡荽 达 菜豆 萝卜（有黄白二种） 葱 蒜 韭 薤 泽萌 莎椒 小茴香 辣角子
　　瓜属
　　西瓜（近有一种名高丽，白色斑子，味甚甜脆，种久渐变） 王瓜 菜瓜 醋通瓜 丝瓜 甜瓜 东瓜 南瓜 北瓜 茄（圆者，种出太原，颇佳） 葫芦 瓠
　　明季官用菜蔬，俱东沟园户输送，久之扳及各乡。民有毁畦为地者，有卖畦为生者，菜之为害甚烈。盖送菜须费一番打点，不则菜不能纳入。冬办送腌菜，必衙役各有菜而后已焉。万历三十七年，署州事代州同知蔡继荣出示裁革，后又踵行。三十八年，知州胡楠申上严禁，勒石垂戒。今办腌菜，犹有踵行者，菜户苦之。
　　木属
　　榆 蔡 柳 槐 松 樗 柏 青杨 桑（明万历间知州胡楠刊布蚕经，给散蚕种，教民以蚕，间有从者。未几辄废） 柽 椿 河杨 三春柳 枫 桦
　　草属
　　茅（俗名香草） 蓑草（可作雨衣） 龙须——可作帚 独扫（初生可食） 茨芑（野生，亦可食） 黄荆（黄花可采食） 地椒 艾叶 旨（小草如绶亦名文草） 苜蓿（可喂马） 马莲（可作纸） 层（可作帚） 苋 荼 盆科（绵盆、沙盆，熟可度荒） 登相子（沙地多生，名沙米，作羹颇美）
　　花属
　　芍药 菊 蔡 山丹 阴里梅 茨梅 萱草 卷丹 石竹 凤仙花 粉团 鸡冠 扁竹
　　六月菊 雁来红 西番莲 百般矫 金圪达 金盏花 水红花 一冬青 翠娥梅 樱蓿 叶里藏 西番柿 石榴
　　土石属
　　白土（可粉墙土门佳） 紫土 红土——西峁佳 包金土（孙家沟佳） 卤土 乾泥（可覆不漏） 观音泥（一名娘娘面，出石沟内，和以五谷，食之可不死。） 火石木鬲石（可磨碑砚即细青石） 太湖石 石炭
　　旧规石炭每年纳税银一两八钱，仍供祭贺、庭燎、佳节门火，及州官、学宫日用。甚至门皂亦得侵用。殊无爱惜。万历三十八年，知州胡楠尽行蠲除。用价平买，详准两院，立石垂戒，未几复蹈旧辙。炭户苦之。
　　鸟属
　　雀 鸽 雉 燕 （鸠） 凫 鹞 鹊 鸥 鹭 乌 半翅 撞破头 鹑 鸺 石鸡
　　布谷
　　黄莺 啄木鸟 代胜 蝙蝠 鹚乌 鸭 画眉 鸡 鹅 白头翁
　　兽属
　　狐 狼 狸 猫 犬 黄鼠 兔 马 骡 驴 牛 豕 羊
　　鳞属
　　鲤 鲇 白条 鲫 槐稍 钻鲨 鲵鱼——出天桥峡口
　　明季，每冬上司取鱼，贻害甚惨。至有鬻牛卖女者。万历十四年，巡按御史陈、三十九年，巡抚魏，皆行文严禁。未几复寻旧辙，渔户苦之。
　　药属
　　自然铜（出天桥崖） 石燕子（出扒楼沟） 甘草 石菖蒲（出花园村） 石膏（出天桥） 龙骨 车前 香茅 地黄 麻黄 马兜铃
　　胡芦巴 苦参 麦蘖 花蕊石 大黄 黄芩 地骨皮 兔丝子 荆芥 野天麻 益母草 薄荷
　　款冬花 苍术（出丛林沟） 苍耳 薏仁 紫苏 红花 酸枣仁 赤小豆 桑白皮 柏子仁 知母 地榆
　　柴胡 蒺莉 禹余粮 大小蓟 百部 百合 旋覆花 射干 金沸草 海蛤 时萝 葶苈樱粟壳 槐花 无名异 野甘菊
　　货属
　　粗磁 生铁器 麻纸 羊毛瞊 柏香
　　明季旧规，磁户、铸匠供给官用，以及上司经过，催督纷出，并不发价。万历间，知州胡楠尽行革除。详准两院，勒石垂戒。未几，复行旧辙。各匠户苦之。
　　胡洵阳曰：保德，蕞尔边城，有何异产哉。以盆科为常食，用乾泥以救饥，民之穷可知也。独鱼颇肥，石炭颇饶，蔬圃略具，磁铁器颇适用。即受害无已时焉。顾鱼之取不取，其权在上，二百年来，仅见巡按陈公、刘公，巡抚沈公、魏公，严为禁止，乃未几渐弛。幸而岢岚道，相继福清陈公、南乐李公；西粮厅相继云南杨公、江夏冯公；城堡厅祥符吴公，复为严禁，渔户始无鬻女卖牛之惨矣。至磁、铁器与炭与菜，其权则在乎我矣，奈何议蠲而久不蠲也？若曰数物甚微，供应自民甚易，寒冷淡寂之乡，需此数物复甚切，故承舛袭谬，莫可底止，殊不知穷民舍生深窟，往往有不免者，为此炭也。民如探珠得之，官如漏卮用之，心则何忍。既设常例取之，复启旁径索之。民则何辜，供亿有银，祭祀有典，无故累及穷民，义则何在？万历二十六年以前，河滨皆畦地也，自河伯为祟，庐舍尽归巨涛，何有于畦地哉？官犹取菜如旧，宵小乘而生奸，民有吞声剜肉焉耳。卒之官亦不利，是官民交病之道也。菜炭与器用之值几何，乃以声名易之乎，楠之旷然，与民更始，实自为也。有识者，甚不以此言为务名矣。
　　○祥异
　　河清
　　元顺帝三十年十一月，保德暨临州，河清三日。《见通志》，说者以为明兴之兆。
　　明弘治二年，保德河清七日。十四年，保德河清三日。正德丁卯河清三百里者，三日。见《纪闻》。或以为世宗龙兴之兆。
　　甘露
　　明弘治二年八月二十六日，甘露降于文庙柏上，味如蜜，三日乃。
　　人异
　　明弘治二年正月十二日，静乐都韩景村一男，长三岁，向人说前世，系义合都张用子，原名张仁。读书。十五岁土压东门外土窑下，一老抱送复生。至五岁其父抱入城，径入张家，见其父母亲戚，说前世甚悉。自后往来不绝。其羊祜探环之类与。
　　嘉靖二十年，王叟植瓜，一老人索食，叟与之。老人曰：“吾与若此瓜，当结二枚，不多得，宜奉若亲，无令他人食。”辞去。后果然。叟依其说，献亲剖之，无子，味甘如饴。叟及亲俱以福寿终。或素孝所感与。王叟讳起，子所用。（见选举）
　　万历三十二年八月，一异人至东城楼，大书粉壁曰：“河山带砺兮，才济济。城廓更换兮，人民奇。自今开科兮，永无遗。后进为学兮，宜勉力。蛟龙生甲兮，腾空易。予轻泄漏兮，莫惊疑。”按：郡自明洪武年两进士后，至是二百余年，崔士成始以是年甲辰捷南宫，至今八十余年，虽乡科寥寥，而有六进士。异人之言或验。
　　丰年
　　明季相传，郡从来市价：每银一钱米不过斗二三升，麦不过斗一二，黑豆不过斗八九，莞豆不过斗五六。至万历四十一、二年，一钱买米斗八九，麦斗七八，黑豆三斗一二，莞豆二斗七八。则丰之极也。
　　国朝康熙五年至十七年，斗米值银四五分，豆不及三分，麦价不过五六分，年虽丰，而人苦谷贱。
　　地震
　　宋徽宗建中靖国元年，太原路宁化、岚、羌诸军地震，旬日不止，坏城倾屋，死者甚众。见《通志》。
　　元至正戊申年六月，保德地震，五日不止。本《通鉴》。
　　明弘治十五年十月二十五日寅时，地震，门窗有声。
　　明靖嘉二十一年，地大震。房至有倾颓者。三十四年十二月，地震，房屋有声。
　　明万历二十九年九月初十日，地震有声，移晷乃定。四十二年九月二十一戍时初刻，地震自南而来，连二次，一道响声，随地动往北去，河东、西皆震。至次年是月是日，孤山副将被围，以无援全军皆没。
　　国朝康熙十二年二月十二日戍时，地震。九月九日清晨，地震。天昏地惨，地中有声如风，崖倒墙倾，半时方止。夜共震五次，二更地震时，地中亦有声。嗣后屡震几月余，然不似九日之甚也。十三年二月初七夜半，地震。二十二年十一月初五日，地震，有压死者。三十四年四月初六日，地大震。四十八年九月十二，地震，房屋动摇，墙垣之不坚固者多倒塌。
　　雨雹
　　明正德十一年，雹大如鸡卵，伤木殆尽。
　　万历乙已四月，石塘等村雹厚尺余，三日乃消，禾不生，民多逃。三十一年六月初五日申、酉时，丛林沟、王家寨等处，雹击，地尽赤。城东、西沟畦园尽没。下园民居俱为园泽。南沟井浮桥被冲去。四十年八月十五日，王家寨等处雹伤稼。知州胡楠各赈谷有差。四十二年六月初四日，大雹。初六日又雹。俱不离故道。知州胡楠先动自理谷，赈其无荞菜种者。申允两院，复赈谷五百余石。
　　国朝康熙三十三年夏六月，吕家峁晴天雨冰块三，大如间屋。是岁霜杀禾。四十七年六月，雨雹大如拳。贾家梁、墩梁、天桥子等处树无完枝，种植俱尽。
　　风霾
　　明嘉靖二十九年三月二十三日已时，风霾蔽天，昼晦如夜，人将寝，复霁，视之，日尚在未、申间。说者谓“鹏过”云。
　　崇祯末年日黑移时。
　　雨蛾
　　明万历六年夏，害稼，民饥。十三年端阳日卯时，微有白云，忽飞蛾满空，纷纷如雨，大如指，其色苍。至巳乃止。城中乡外，皆赛鸡祭饭三日，其夕，雷雨大作，明起视，蛾尽死。果修禳之说与。
　　飞蝗
　　明嘉靖十六年，飞蝗蔽天，禾伤，民饥甚。
　　国朝顺治年，飞蝗二次，禾伤亦甚。
　　霜杀禾
　　明万历辛丑七月二十六日，霜甚，禾尽萎。城中九日无市，民多流亡，鬻男女者甚众。僵尸载道，妻子不相顾。
　　国朝康熙三十年，霜早降。三十四、五年，霜大杀禾。三十六年，霜早降。四十八年，霜早降。菜豆多萎。
　　荒年
　　明成化十八年，斗米银三钱，逃亡甚众。
　　弘治四十年，荒。
　　正德十一年，饥。十六年春、夏不雨，斗米三钱。人有菜色，野无完树，死者枕籍。自来荒年，莫此为甚。
　　嘉靖十九年，民饥，多取乾泥杂以糠面食之。久则下坠，面目浮肿，不似人形，有死者。
　　万历十五年夏，大旱无麦，斗米二钱。三十年，米价腾涌，包城军壮日以豆为食，虽奉上煮粥，而僵尸相属，三四年不得复苏。三十七年夏，大旱，斗米二钱。盗大起，城中日西后不敢独行。四十年、四十一年，夏大旱，知州胡楠，祖春秋繁露法步，祷雨辄应，禾登不饥。四十三年，旱，祷又应。崇祯九年以后，无岁不荒。至十三年，斗米八钱。人相食，盗贼遍野，村舍丘墟。
　　国朝顺治七年夏，斗米值银四钱。秋则大熟。康熙三年，荒旱。四年，涝。斗米一钱七分。民多逃亡。奉旨蠲免本年钱粮。发帑金赈济。十八年，旱，至十九年，荒。斗米三钱三分。民多逃亡，鬻男女者有之。二十八年，荒，斗米二钱八分。三十三年至三十七年俱夏旱，秋霜。斗米至四钱，黑豆三钱。以上俱奉旨蠲赈。三十七年，蠲通省地丁钱粮。
　　疫厉
　　明万历八年，大疫流行，舁柩出城者，踵相接。三十九年、四十年，疫厉甚行，大人小儿多患疹，俗号“谷”。知州胡楠设局延医，施“人参败毒散”，及“二圣救苦丹”，全活者甚众。建药王庙礼祀之。
　　国朝顺治间，瘟疫。州民王虎山家数十余口尽死。城外霍家塔诸村亦多死者。
　　幻惑
　　明万历二十九年八月十六日，南峁村民王守安及父母妻子共八口，被白莲教刘邦国惑以金船，俱敲木鱼诵经入黄河死。观者如市，亲友苦劝不听。邦国拟徒赎。
　　河变
　　明万历戊子八月，河有声甚悲。知州王甲闻之，叹曰：“此河哭也。”不数年，河滨尽没矣。至戊戌五月十六日，大雨不已，至二十九日申时，河水泛溢，濒河庐产漂荡无余，悲号震野。
　　国朝顺治戊子秋，夜半河哭，旋有已丑之变，杀伤甚 众。
　　康熙三年大水，张家滩漂没民居。冯家川等处亦被水患。三十七年六月，大雨，城圮数十丈，低田多没。
　　山鸣
　　明庆六年，东郭山有声吼鸣，数月后崩陷，山巅圣母庙离故处数十丈。
　　国朝康熙三十五年夏，西滩有声如牛鸣，十二月二十七日，康家滩山崩，移故处。至三十六年正月初二日方止。
　　石飞
　　明万历三十七年七月，南关演武山冈，日夕石飞击人，伺之不见。
　　国朝康熙间，城内钟楼巷并仓巷人家，白昼飞石，顷刻满院，凡数十次。
　　龙起
　　明隆庆三年六月晡时，有龙起西营生员赵廷贵屋上，廷桂被击死复苏。
　　万历二十七年八月，有龙起城西孙家庙前槐上，随即火起，烟焰经月不息，碎枝迸飞五六十步远者，亦必带火煨烬。三十一年，有龙起东城女墙砖隙内，雷火声震远近。崇祯间，龙起白家胡同监生王朝宦家住房壁上。
　　国朝顺治间，龙起南关龙王庙大杨树上，树旋枯。又龙起西胡同居民康家宜房壁。
　　康熙二十六年，龙起文庙启圣祠山墙。
　　虎至
　　明万历八年，虎入孙家沟麻池中，民逐至西岭 ，千户孙光祚射获之。
　　狼横
　　明正德十六年至嘉靖三年，狼伤人无算，牝牡相随，道路亦阻。
　　国朝康熙三十年以后，狼入城，民习为常，独行野外，必持兵。三十二年，吏目解政达迎新守至沙泉，获一狼，归杀之。
　　鸡怪
　　明万历十九年初更时，鸡鸣，一唱百和，满城惊异。说者以为兵兆，次年，兵西征，十万有奇，过州扰甚，果验。
　　灯怪
　　明嘉靖四十三年，孔庙中夜二鼓有灯，从远望之，辉煌明熠，入内视之，则宵然不见。说者谓兵兆。是岁遭寇果惨。
　　白君琳曰：“子不语”怪而“春秋”书灾异，盖语则滋惑，而书则知儆也。水旱灾异，盛代时有所恃，以维持安全者，惟良有司是赖然。救荒无奇策，惟因乎民而勿扰可耳。如遏粜抑米价，禁小贩，禁鬻男女。增一番禁，则多一番扰。反不如秦越视之者，为得安枕也。况遏其去，则阻其来，抑其价即闭其粜，且价减而贩不至，物罕则贵，价增而贩鳞集，物多自贱，必然之理也。近遇水旱，辄闭门禁贩，亦可笑已。岂城外非吾民耶，抑城中米遂足用耶。小贩虽云图利，然贫民不能远籴。正可借以获食，而禁之是绝物也。至人情非迫于死，谁可舍其所生，若行禁止，是立而视其死也。总之，救荒无奇术，不如因民之为得所也。附记之，以为留心民瘼者采择焉。
　　雍正四年十二月初九、初十等日，黄河水澄清起，至五年正月十二、三等日止。山西巡抚德 题报。
   

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