桯（tīng）史卷第十

　　永泰挽章
　　殿中鹇
　　刘蕴古
　　大散论赏书
　　成都贡院
　　万春伶语
　　山谷范滂传
　　紫巖二铭
　　○永泰挽章
　　建中靖国初，徽祖自藩王入继大统，虚心纳谏，弊政大革，海内顒想，庶几庆历、元祐之治。曾文肃为相，颇右绍述，谏官陈 【 祐】 六疏劾之，不从，赐罢，纶言以观望推引责之。右司谏江 【 公望】 闻而求对，面请其故，上曰：「祐意在逐布，引李清臣为相耳。」公望言臣不知其他，但近者易言官者三，逐谏官者七，非朝廷美事，因袖疏力言丰、祐政事得失，且曰：「陛下若自分彼此，必且起祸乱之源。」上意感格，危从之矣。会前太学博士范 【 致虚】 上书言太学取士法不当变，且言臣读圣制泰陵挽章曰：「同绍裕陵，尊此陛下孝弟之本心也。」臣愿守此而已。时黄冠初盛，范因右街道录徐知常，以其姓名闻禁中，且陈平日趋向，谓非相蔡京不可。上幡然，亟召见，曰：「朕且不次用卿。」遂除右正言。纔供职，首论二事：其一言神宗一代之史，非绍圣无以察正元祐之诋谤，今复诏参修，是纷更也，愿令史官，条具绍圣之所以掩蔽者示天下。其二言元祐置诉理，所以雪先朝得罪之人，绍圣命安享蹇序辰駮正，固当然耳，二人乃坐除名，如此则诉理为是矣。夫二臣之罪不除，则两朝之谤终在疏奏。上益向之，于是国论始决。是秋，江以论蔡邸狱，责知淮阳军。范驯致尚书左丞云。
　　○殿中鹇
　　徽祖居端邸时，艺文之暇，颇好驯养禽兽以供玩。及即位，貂璫奉承，罗致稍广。江 【 公望】 在谏省闻之，亟谏，上大悦，即日诏内籞，尽纵勿复留。殿中有一鷴，蓄久而驯，不肯去，上亲以麈尾逐之，迄不离左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰：「朕以旌直也。」及江去国，享上之论兴，浸滛及于艮岳矣。都城广莫，秋风夜静，禽兽之声四彻，宛如郊野，识者以为不祥，益思江之忠焉。
　　○刘蕴古
　　刘蕴古，燕人也。逆亮将南寇，使之伪降以觇国，而无以得吾柄，乃以首饰贩鬻，往来寿春，颇言两国事，见淮贾，辄流涕曰：「予何时见天日耶！」因纵谭亮国虚实，以啗朝廷，自诡苟见用，取中原，灭大金，直易事耳。边臣不疑，密以名闻，时兵衅已启，诏许引接。至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己两荐礼部而未第，因谋南归，以成功名。当国者喜之，遂授迪功郎、浙西帅司，准备差遣，时绍兴三十一年九月癸巳也。蕴古犹不厌意，日强聒于朝，辩舌泉涌，廷臣咸奇之。会亮诛，未得间以北，继改京秩为鄂倅。隆兴初元三月，濠梁奏北方游手万余人，应募欲以营田，蕴古闻而有请，愿得自将以与虏角，毋使徒老耒耒且间。左揆陈文正、参预张忠定、同知辛简穆咸是之，次相史文惠独不可，曰：「是必奸人，来为虏间，国家隄防稍密，不得施其伎，欲姑以此万人，藉手反国耳。」诸公杂然谓逆诈，文惠顾行首吏召之曰：「俟其来，尝可见也。 【 尝可见也　嘉靖本、四库本「尝」作「当」。】 」相与坐堂中，俟久之，至，文惠迎谓曰：「昔樊哙欲以十万衆，横行匈奴中，议者犹以为可斩，子得万乌合，何能为？」蕴古素谓庙议咸许其来也，意得甚，卒闻此语，大骇失色。遽曰：「某意无他，此万人家口皆不来，必不为吾用。不如乘其未定，挟去为一拍，事幸成，犹不可知耳。」文惠顾诸公曰：「已得之，通判之言是矣。此万人固不留，独不知通判盛眷，今在何所？」时蕴古家在幽、燕，自知失言，内愒不得对，比茶瓯至，战灼不复能执，几堕地，遂退。诸公犹不然，然迄得不遣。既踰月，张忠献奏改倅太平州，往来都督府，禀议军事。后数载，蕴古私使其仆骆昂北归，有告者，及搜所遣家讯，则皆刺朝廷机事也。乃伏其诛，于是始服文惠之先识焉。初，吴山有伍员祠，瞰闤闠，都人敬事之。有富民捐赀为扁额，金碧甚侈。蕴古始至，辄乞灵焉，妄谓有心诺，辍俸易牌，而刻其官位姓名于旁。市人皆惊，曰：「以新易旧，恶其不华耳。易之而不如其旧，其意果何在？」有右武大夫魏仲昌者，独曰：「是不难晓。他人之归正者，侥幸官爵金帛而已。蕴古则真细作也。夫谍之入境，不止一人，榜其名，所以示踵至者，欲其知己至耳。」闻者怃然不信，后卒如言。余尝谓纳降非上策，见于前录，吴畏斋启、文惠之谋国，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆见奸人之情，其才亦有足称者，今世殆不多见也。
　　○大散论赏书
　　绍兴壬午春，南北既交兵，蜀宣抚使吴 【 璘】 谋取雍，使大将姚 【 仲】 攻大散关，不下。仲久于军，妄谓军士不用命，实赏给之薄，故功且弗成。王参预 【 之望】 时总军赋，仲之幕属曰朱绂 【 仲之幕属曰朱绂　「朱」原作「宋」，诸本同。按李心传建炎以来系年要录卷一百九十八、毕沅续资治通鉴卷一百三十六均记：「关之未下也，左从政郎都统司干办公事朱绂以书遗总领财赋王之望。」岳珂误记为宋绂，今从改。本书卷七嘉禾篇有「殿中御史朱绂」，或即其人。】 ，尝登门焉，以书抵之曰：「先生以博大高明之学，当艰难险阻之时，凡百施设，莫非经久。顾兹全蜀，久赖绥抚，虽三边用兵之际，无征输重困之劳，自非先生以体国爱民为念，何以及此。天下之势固有不两立者，兵与民是也。兵不可不费财，而责其万死之功；民不可不出财，而济其一时之急，此天下之通理也。先生深知兵民两相为用之策，闻蜀民自军兴之后，恬然自安，不有用兵之费，先生恩德固亦大矣。然有可言者，绂为先生门下士，岂敢自隐，且时异事异，故宜改更，不可执一。自虏人九月六日叩关，于时事出仓卒，诸将云，大军一出，必遂破敌。初，宣抚吴公，自谓可以两月为期，必能克敌，既而虏壁愈坚，相持已踰四月矣，将帅牵制，久未成功，兵不可不谓之暴露。如今日事势，与前日不同，先生当相时之宜，以取必胜，兹其时也。闻之诸军鬬志不锐，战心不壮，且曰：『使我力战，就能果立微劳，其如赏给在何处 【 赏给在何处　李心传建炎以来系年要录卷一百九十八、毕沅续资治通鉴卷一百三十六引朱绂书，均作「赏格当在何处」。】 ，伺候覈实保明，申获宣司、总司、旨麾，往返数旬，岂能济急？』大率在今之势 【 在今之势　建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书，均作「目今事势」。】 ，与前既异，不立重赏，何以责人 【 何以责人　建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书，均作「何以责人以死事」。】 。前宣抚吴公，仅能保守全蜀，盖赏厚而战士用命也。先生详酌事机，别与措置，略于川蜀科敷军须之费十分之一， 【 川蜀科敷军须之费　「科敷」原作「敷科」。按建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书均作「川蜀科敷军需之费」，本条下文又多次出现「科敷」，可见「敷科」是倒文，因据以乙正。】 多与准备给赏钱物近一二百万，自总所移文诸帅，明出晓示，号令诸军，各使立功，以就见赏。谓如散关一处，设使当初有银绢各一二万匹两 【 当初有银绢各一二万匹两　「匹」下原无「两」字，诸本同。按史籍载银绢数量，例称「匹两」，续资治通鉴引朱绂书，亦作「当初有一二万匹两」；本条下文云：「兴元一军支拨过钱引二十八万道，银绢二千匹两。」因据以校补。本条下文王之望答书云：「来书谓攻散关若得银绢一二万匹」，亦按此例增补。】 ，钱引一二十万道，椿在凤州，宣抚吴公、节使姚公，以上件赏给，明告诸军，遣二三统制官便宜 【 统制官　「统制」下原无「官」字，今据建炎以来系年要录和续资治通鉴引朱绂书补。】 ，各以其所部全军一出，谕之曰：『当进而退，则坐以军法；进而胜捷，能破关隘，则有此重赏。』如是而军不用命，虏不破灭，无有也。说者谓方今朝廷财用匮乏，若夤缘军兴，而费耗国用，则先生所不取。绂曰：不然！先生体国爱民之心，朝野孰不知。兵事固有当更张而不更张，则悠久相持，不能力济机会，一劳而久逸，暂赏而永宁，正在此举。绂之区区，未必可行，幸先生怒其狂愚，或以为可教，则一览付火。」王读之，大骇，乃答书曰：「辱示札目，见咎不科敷百姓，异哉！足下之言也。本所以财赋为职事，应副诸军，自当竭力。若是军须阙乏，有功将士合赏，但于王少卿取办可也，至于科敷，他人何预哉。仆中原人，蜀中无一钱生业，亦无亲族寓居，其不科敷，何私于蜀。盖以大军十余万衆，仰给于此，不得不爱养其民力，以固根本。有四川民力，则有三军，四川民穷，则三军坐困矣。如足下辈月俸岁廪，不从空虚中来，亦知其所自乎？朝廷德意深厚，每务宽恤，东南调度如此，不闻敛取于民，四川独可加赋乎？国家养兵，所以保民，而足下乃谓军民不两立，恐非安民和衆、制用丰财之义。又云，用兵本约两月，今已四个月，然则解严未可期也。若本所当时便徇诸处无艺之求，只作两个月计，则今日何以支吾，事未可期，则所费无限，且不爱民力，以备方来之须，将如异日何？仆之敛于民，乃所以为诸军也。用兵一百三十日，糗粮、草料、银绢、钱引，所在委积，未尝乏兴。 【 未尝乏兴　诸本同。建炎以来系年要录引王之望答书作「未尝乏与」，近是。】 而足下乃云尔，不知军行出入，何处阙钱粮草料。累次喝犒，并朝廷支赐，自是诸军应报稽缓，文字纔到，本所立便给散，略无留阻。若是激赏，则须俟有功；诸军既无功状，本所凭何支破。散关前日不下，闻自有说，莫不为无银绢钱引否？不知散关是险固不可取乎？是有可取之理，而无银绢钱引之故乎？士卒不肯用命，岂计司之责，必有任其咎者；况闻攻关之日，死伤不少，则非士卒之不用命矣。自来兵家行动，若逗挠无功，多是以粮道不继，嫁祸于有司以自解，亦未闻以无堆垜赏给为词者也。国家息兵二十年，将士不战，竭四川之资以奉之；一旦临敌，更须堆垜银绢而后可用，则军政可知矣。且如向来和尚原、丁刘圈、杀金平诸军大捷， 【 和尚原丁刘圈杀金平　建炎以来系年要录和续资治通鉴引王之望答书作「和尚原、刘家圈、杀金坪。」】 近日吴宣抚取方山原、秦州等处，王四厢取商、虢等州，吴四厢取唐、邓州，不闻先垜银绢，始能破贼也。朝廷赏格甚明，本所初无悭吝，如秦州、治平之功，得宣司关状，即时行下鱼关支散，何尝稍令阙悮？兼鱼关签厅，所备金帛钱物，充满府藏，宣抚不住关拨，岂是无椿办也？顾生民膏血，不容无功而得耳。假令仆重行科敷，积金至斗，诸军衣粮犒设支赐之外，若无功效，一钱岂容妄得哉？果有功，岂容本所以不科敷而不赏乎！诸军但务立功，无患赏给之不行也，但管取足，无问总所之科敷也。刘晏敛不及民，何害李、郭之勋，李晟屯东渭桥，无积赀输粮，以忠义感人，卒灭大盗。足下以书生，为人幕府，不能以此等事规賛主帅，而反咎王人以不敛于民，岂不异哉！九月以后，兴元一军，支拨过钱引二十八万道，银绢二千匹两，而糗粮草料与犒设、赏钱之类不与焉，亦不为不应副矣。若皆及将士，岂不可以立功？有功赏而未得者，何人也？朝廷分司差职，各有所主，而于财贿出纳为尤严，经由检察，互相关防，所有屡降旨挥，凡有支费，宣司审实，总所量度，此古今通义，而圣朝之明制也。足下独不便 【 足下独不便　建炎以来系年要录引王之望答书作「足下独不辨」。】 ，何哉？来书谓攻散关，若得银绢一二万匹两，钱引一二十万，椿在凤州，有此重赏，而虏不破灭无有也。椿在凤州，与鱼关何异，方宣抚以攻守之策，会问节使时，亦不闻以此为言。今散关、凤翔未破，足下可与军中议，取散关要银绢钱引若干，取凤翔要若干，可以必克。本所当一切抱认，足下可结罪保明具申，当以闻于朝廷。如克敌而赏不行，仆之责也，若本所抱认而不能成功，足下当如何？仆前后见将帅多是忠义赴功、捐躯报国之人，只缘幕中导之或非其道，以至害事。如姚帅之贤，固不妄听，然足下自不应为此异论也，万一朝廷闻之，得无不可乎？之望尝备员剡荐，预有惧焉，且宜勉思婉画，谨重话言，勿恤小利，以败大事，但得主帅成功，足下复何求哉？信笔不觉喋喋，幸照。」绂得书，颇自惭悔，仲亦大恐。闰月癸酉，率诸军肉薄而登，遂克之。余尝从蜀士大夫得其书，谓今世言功者，多约取而丰责，先事质偿，如宿逋然，神州未复，端坐此耳。王之尽理，仲之补过，绂之服义，要皆可书，故剟取其详而传之。
　　○成都贡院
　　成都新繁有藏艺祖御容者，莫知始何年，令长交事匵护，畀付惟谨。淳熙间，胡给事 【 元质】 制置四川，闻之，谓偏陬下鄙，非所宜有，命归之府。议以为干德平僭伪，虽銮舆不亲幸，而耆定一方，实为隽功，欲扳援章武端命故事，建殿以严毖奉。遂斥羡财鸠工，伐巨木千章，卜地筑宫有日矣。僚寀或谓郡国私建宗庙，谊盍先以闻，俟报可。胡竦然，乃暂辍役，驿书请于朝廷。议果不以为然，弗之许。胡大沮，念木石已具，且动观瞻，不容已，会贡院敝甚，因撤而新之，既毕工，壮丽甲西州焉。事有适会乃如此，向子西能言其详，因伶语而及兹说。
　　○万春伶语
　　胡给事既新贡院，嗣岁庚子适大比，乃侈其事，命供帐考校者，悉倍前规。鹄袍入试，茗卒馈浆，公庖继肉，坐案宽洁，执事恪敬，誾誾于于，以鬯于文，士论大惬。会初场赋题出孟子，「舜闻善若决江河」，而以「闻善而行沛然莫御」为韵。士既就案矣，蜀俗敬长而尚先达，每在广场，不废请益焉。晡后，忽一老儒擿礼部韵示诸生，谓沛字惟十四泰有之，一为颠沛，一为沛邑，注无沛决之义，惟它有霈字，乃从雨为可疑。衆曰：「是。」閧然扣帘请。出题者偶假寐，有少年出酬之，漫不经意，亶云：「礼部韵注义既非，增一雨头无害也。」揖而退，如言以登于卷，坐远于帘者，或不闻知，乃仍用前字。于是试者用霈沛各半。明日，将试论语，籍籍传，凡用沛字者皆窘。复扣帘，出题者初不知昨夕之对，应曰：「如字。」廷中大諠，浸不可制，譟而入，曰：「试官误我三年利害不细。」帘前闱木如拱，皆折，或入于房，执考校者一人殴之。考校者惶遽，急曰：「有雨头也得，无雨头也得。」或又咎其误，曰：「第二场更不敢也。」盖一时祈脱之辞。移时稍定，试司申鼓譟场屋，胡以不称于礼遇也，怒，物色为首者，尽系狱，韦布益不平。既拆号，例宴主司以劳还，毕三爵，优伶序进。有儒服立于前者一人，旁揖之，相与诧博洽，辨古今，岸然不相下。因各求挑试所诵，忆其一，问汉四百载，名宰相凡几，儒服以萧曹而下枚数之，无遗，羣优咸賛其能。乃曰：「汉相吾言之矣，敢问唐三百载名将帅何人也？」旁揖者亦诎指英、卫，以及季叶，曰：「张巡、许远、田万春。」儒服奋起争曰：「巡、远是也，万春之姓雷，历攷史谍，未有以雷为田者。」揖者不服，撑拒滕口，俄一绿衣参军，自称教授，前据几，二人敬质疑，曰：「是故雷姓。」揖者大诟，袒裼奋拳，教授遽作恐惧状，曰：「有雨头也得，无雨头也得。」坐中方失色，知其风己也。忽优有黄衣者，持令旗跃出稠人中，曰：「制置大学给事台旨，试官在坐，尔辈安得无礼。」羣优亟敛容，趋下，喏曰：「第二场更不敢也。」侠戺皆笑，席客大慙，明日遁去。遂释系者。胡意其为郡士所使，录优而诘之，杖而出诸境 【 杖而出诸境　「境」原作「竟」，今据嘉靖本、四库本校改。】 ，然其语盛传迄今。
　　○山谷范滂传
　　山谷在宜州，尝大书后汉书范滂传，字径数寸，笔势飘动，超出翰墨迳庭，意盖以悼党锢之为汉祸也。后百年，真迹逸人间，赵忠定得之，宝寘巾箧，搢绅题跋，如牛腰焉。既迺躬蹈其祸，可谓奇谶。嘉定壬申，忠定之子 【 崇宪】 守九江，刻石郡治四说堂。
　　○紫巖二铭
　　张紫巖谪居十五年，忧国耿耿，不替昕夕。适权奸新毙，时宰恃虏好而不固圉，紫巖方居母丧，上疏论事，朝廷以为狂，复诏居零陵。一日，慨然作几间丸墨并常支筇竹杖二铭，以寓意。墨之铭曰：「存身于昬昬，而天下之理因以昭昭，斯为潇湘之宝，予将与之归老。」而逍遥杖之铭曰：「用则行，舍则藏，惟我与尔；危不持，颠不扶，则焉用彼。」或录以示当路，大怒，以为讽己，将奏之，会病卒，不果。它目，陈正献 【 俊卿】 为孝皇诵之，摘其一铭，书于御杖焉。
   

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