晏子春秋集释：第八卷外篇第八-仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问第四

　　仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：「见君不见其从政者，可乎？」仲尼曰：「吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其為人。」晏子闻之，曰：「婴则齐之世民也〔二〕，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽谤為类〔三〕，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影〔四〕，独寝不惭于魂。孔子拔树削跡，不自以為辱；穷陈蔡〔五〕，不自以為约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也，始吾望儒而贵之〔六〕，今吾望儒而疑之〔七〕。」仲尼闻之，曰：「语有之：言发于尔〔八〕，不可止于远也；行存于身，不可掩于眾也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以為友，不及人以為师。今丘失言于夫子，讥之〔九〕，是吾师也。」因宰我而谢焉，然仲尼见之〔一十〕。
　　〔一〕　则虞案：此与前实一章，后人析為二也。孔丛子詰墨篇引此可证。
　　〔二〕　于鬯云：「春秋时，齐晏氏為齐世民。婴父弱，諡桓子，桓子以上无闻焉。管子大匡篇有『晏子』，房元龄注：『但谓平仲之先，不能实其人。』其家世之微，亦可见矣。」
　　〔三〕　黄以周云：「元刻作『诽誉』。」
　　〔四〕　孙星衍云：「当為『景』。」
　　〔五〕　则虞案：据詰墨，「穷」上当补「身」字。
　　〔六〕　孙星衍云：「今本『儒』作『传』，据孔丛改。」◎黄以周云：「元刻作『望传』，下同。」
　　〔七〕　则虞案：詰墨作『今则疑之」。
　　〔八〕　孙星衍云：「『邇』同。」
　　〔九〕　王念孙云：「案『讥之』上当更有『夫子』二字，而今本脱之，则文义不明。上文曰『君子不及人以為师』，故此曰『夫子讥之，是吾师也』。」◎则虞案：指海本已改「失言」為「失之」，并重「夫子」二字。
　　〔一十〕苏时学云：「据上文义，当云『然后晏子见之』。」
   

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