晏子春秋集释：第六卷内篇杂下第六-景公以晏子乘弊车駑马使梁丘据遗之三返不受第二十五

　　晏子朝，乘弊车，驾駑马〔一〕。景公见之曰：「嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也〔二〕？」晏子对曰：「赖君之赐，得以寿三族〔三〕，及国游士〔四〕，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车駑马，以奉其身，于臣足矣。」晏子出，公使梁丘据遗之輅车乘马〔五〕，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘。」晏子对曰：「君使臣临百官之吏〔六〕，臣节其衣服饮食之养，以先国之民〔七〕；然犹恐其侈靡而不顾其行也〔八〕。今輅车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义〔九〕，侈其衣服饮食而不顾其行者〔一十〕，臣无以禁之。」遂让不受〔一一〕。
　　〔一〕　苏舆云：「治要无『驾』字。」◎则虞案：指海本删「驾」字。
　　〔二〕　王念孙云：「案『不任』本作『不佼』，『佼』与『姣』同，好也。晏子乘敝车，驾駑马，故景公曰：『何乘不佼之甚也。』陈风月出篇『佼人僚兮』，毛传曰：『僚，好儿。』释文『佼字又作姣』，引方言云：『自关而东，河、济之閒，凡好谓之姣。』荀子成相篇曰：『君子由之佼以好。』是『姣』『佼』字通。后人不知『佼』字之义，而改『不佼』為『不任』，谬矣。治要正作『不佼』。说苑臣道篇作『不任』，亦后人依俗本晏子改之。御览车部三引说苑正作『不佼』，下有注云：『佼，古巧反。』」◎则虞案：指海本改作「佼」。
　　〔三〕　俞越云：「案国语楚语『臣能自寿也』，韦注曰：『寿，保也。』然则『寿三族』者，言保三族也。管子霸言篇『国在危亡而能寿者，明圣也』，『能寿』，亦即『能保』也。说文土部：『（） ，保也。』『寿』字古作『（） 』，与『（） 』并从『（） 』声，故义亦得通矣。」◎苏时学云：「古者以金遗人谓之『寿』。」◎于省吾云：「按『寿』读『燾』，训『覆』，於义亦通。周书作雒解『燾以黄土』注：『燾，覆。』本篇第十八『以君之赐，泽覆三族』，此云『赖君之赐，得以燾三族』，是『燾』即『覆』也。」◎则虞案：即醻也。
　　〔四〕　则虞案：说苑臣术作「及国交游」。
　　〔五〕　孙星衍云：「说文：『輅，车軨前横木也。』此当為『路车』借字，言大车。」◎苏舆云：「治要作『路舆乘马』，下同。」◎则虞案：指海本改作「路车」。
　　〔六〕　苏舆云：「治要『临』作『监』。」
　　〔七〕　苏舆云：「治要作『食饮』，『国』上有『齐』字。」◎则虞案：说苑「节」上无「臣」字，亦有「齐」字，指海本补「齐」字。
　　〔八〕　苏舆云：「治要无二『其』字。」
　　〔九〕　则虞案：绵眇阁本「民」误「即」。
　　〔一十〕苏舆云：「治要作『衣食』，『不』上有『多』字。」
　　〔一一〕则虞案：说苑「受」下有「也」字。
   

【来源：作者原创】