老子道德经王弼注第三十九章

 　
　　昔之得一者，昔，始也。
　　一，数之始而物之极也。
　　各是一物之生，所以为主也。
　　物皆各得此一以成，既成而舍以居成，居成则失其母，故皆裂发歇竭灭蹶也。
　　天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
　　其致之，各以其一致此清、宁、灵、盈、生、贞。
　　天无以清将恐裂，用一以致清耳，非用清以清也。
　　守一则清不失，用清则恐裂也。
　　故为功之母，不可舍也。
　　是以皆无用其功，恐丧其本也。
　　地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。
　　故贵以贱为本，高以下为基。
　　是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷。
　　此非以贱为本邪﹖非乎﹖故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
　　清不能为清，盈不能为盈，皆有其母以存其形，故清不足贵，盈不足多，贵在其母，而母无贵形。
　　贵乃以贱为本，高乃以下为基，故致数舆乃无舆也，玉石琭琭珞珞，体尽于形，故不欲也。
   

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