清稗类钞-音乐类下

　　喀尔鼐
　　喀尔鼐，回乐也。状类洋琴，木胎中空，左端直，右端曲。左端上面施木梁，以系钢，弦之末施木轴，入于右端立面孔内，转其轴以定弦之缓急，以手冒拨指，弹之取声。
　　朱亦林吹铁箫
　　舒铁云尝作《铁箫歌》赠朱亦林，亦林固善吹铁箫者也。歌曰：「铁厚一寸射而洞，惊起秦台红尾凤.乘风飞度广寒桥，《霓裳》法曲传灵箫。生不逢东坡居士游赤壁，清风明月无声色。更不见淮南书记吟青山，二十四桥春梦残。炉火温暾唾壶缺，不铸黄金铸白雪。深山大泽无人踪，一斛珍珠六州铁.不知谁冶南陵梅，秋色寸寸绕指来。苍龙紫蚓绣昔苔，锦绦穿月纷葳蕤。四壁成都小垂手，玉律春寒消九九。吹参差兮续《离骚》，烂嚼红霞口戕口。节之以岑牟金石渔阳挝，和之以大江东去铜琵琶。银河吹笙小儿女，矧乃人世双红牙。蕤宾一方何处得，胡床三弄无人识.不如舞作王铁枪，省倚市门馋乞食。」
　　特磬
　　特磬，《周礼》注：「特磬十二，依辰次陈之，以应其方之律。」器大而声宏，故于起调、毕曲之时击之，以为作止之节。干隆庚辰，西域底定，和阗贡玉，可叶鸣球，高宗因命依律琢为特磬，御制铭词，镌识其上，凡十二，以俪镈钟。
　　编磬
　　编磬十六枚，同在一虡，长阔皆同一制，其厚薄则有损益，应律与钟同。明代，圜丘磬用玉，国朝则祈谷坛亦用玉，余俱以灵璧石为之。《周礼》：「簨饰以鳞.」今则钟簨以龙而磬簨以凤，业亦如之，其数必十六枚，与编钟之阴阳各八同。
　　琴
　　琴，前广后狭，上圆下方，通长三尺一寸五分九厘，为黄锺四倍又三分之一，弦长二尺九寸一分六厘，为四倍黄锺之度，凡七弦.面用桐木，底用梓木，黑漆虚中，岳山、焦尾用紫檀徽，用螺蚌为饰，以漆金几承之。
　　提琴
　　提琴，圆木为槽，上冒蟒皮而空其下，竹柄贯槽中，柄端刻木为龙首。柄有小环，贯四弦于其中。槽面正平，设柱以承弦.竹片为弓，马尾双弦，间而轧之。
　　月琴
　　月琴，八角木槽而微凹，其面柄贯槽中，四弦覆手，曲首似琵琶。通体用紫檀，槽面用桐木。本名阮咸，亦呼曰阮。
　　有弦之口琴
　　崖州人能以细竹装弦其上，手拉之上下，如弹胡琴状，其声幽咽，亦曰口琴。
　　喇巴卜
　　喇巴卜，回乐也。状类胡拨，木槽通柄，丝弦五，钢弦二。上端曲向后，以施弦，轴柄槽形，似半瓶。曲柄两旁施五轴，通五丝弦，而系于轴.以手冒拨指弹之，应钢弦以取声。
　　奚琴
　　奚琴，刳木为体，二弦，以木杆系马尾轧之。
　　胡琴
　　胡琴，似琵琶，而下锐.龙首，皮腹，背有脊梭，二弦，以木杆系马尾轧之。《元史》：「胡琴如和必斯，卷颈，龙首，二弦，用弓捩之，弓之弦以马尾。」则胡琴亦奚琴类是也。但槽端彼方此尖，槽面彼覆以木而此冒以皮，微不同耳。
　　番胡琴
　　番胡琴，椰槽竹柄，二弦，以竹弓系马尾，施弦间轧之，较奚琴制微短。彼槽以木，此以椰，彼柄以木，此以竹，彼轧以木杆，此亦竹弓。
　　谢时禋弹琴伐鼓
　　谢泰臻，字时禋。明亡后，入先师庙，伐鼓恸哭，解巾服，焚于庭。沈舟之痛，时切于怀。援壁上琴弹之，格格不能成声，推之而起，曰：「人琴俱亡矣。」一日，不知所往。
　　乔山人善琴
　　国初，有乔山人者，善弹琴，精于指法，尝得异人传授，每于断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣.后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲，邻媪闻之，咨嗟惋叹.既阕，曰：「吾抱此半生，不谓遇知音于此地！」款扉扣之，媪曰：「吾夫存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其声耳。」
　　陈乔生善琴
　　陈子升，字乔生。善鼓琴，能吴歈，九宫十三调，曲尽其妙。
　　刘公甬？戈使姬墓下操琴
　　刘公甬？戈吏部之友某，素嗜琴。殁后，公甬？戈携诸姬过其墓，停车酹酒，使诸姬各操一曲而去。
　　徐映玉既嫁不操琴
　　徐映玉，字若冰，昆山人，嫔于孔，因居木渎.幼警慧，柔嫕静庄，喜读书吟诗，善针黹，佩服栉珥必修洁。初生时，母梦梅花一枝堕于庭，及长而爱梅，花开，辄行吟其下，每风雨至，顾而泣，若甚有伤于心者，家人窃怪之。父善弈，女士旁观，覆不失一。学琴，得虞山指法。既嫁，曰：「此非妇人事也。」遂辍不为。
　　唐青照为塞晓亭鼓琴
　　唐青照，名唐明，长白人。食贫而不累其天，天乎琴。妻关氏，国色也，操缦以和之，亦造微，家人化焉。客尝问之曰：「子何得于琴？」青照曰：「我何得乎？举凡天地间虚牝玄窍于喁吸嚊及乎芒芒瞢瞢，行诸太空，若无所闻，而悬寓乎其中者，悉协之以吾琴而中其微。当是时也，晏晏然，闬闬然，返我心之危，冰释猋灭，如其初而已矣。我何得乎？」塞晓亭侍郎尝物色之，踵门，铿然作，止不进.久之而后通，则鼓琴者其竖徐海也，晓亭惊.比入，所居屋裁二楹，青照笃爱妻，界其半使居之，半给炊，且坐客。晓亭至，方淅米，地垆火郁攸，而镬中浡浡汤适沸，凝尘满席，膝屈而复安。坐良久，青照抚琴曰：「客欲有闻乎？」曰：「欲之。」于是正襟坐鼓之，一再行，风琅琅走，泠然而秋生，晓亭悚气息如游丝.少选，又再迭之，则羣阴辟，真灵昌，一物一尘，窅然而亡。晓亭蹶然起曰：「止。子天游，琴，寄焉耳。」
　　章某焚琴
　　焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。尝学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归.变姓名，挟琴，还入闽，达官贵人争廷致之，听其琴，有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。久之，有将军自塞上来，驻防福州，嗜琴，厚礼廷之，使鼓琴于幕下。将军据上坐，而置一座于旁，命之坐。怒视将军曰：「吾博通万卷书，而明公惟知马上用剑槊，吾岂为若门下士耶？奈何不以宾礼见，而屈我于旁，我不能鼓琴矣。」奋衣径出，不顾。将军惭，下与抗礼，谢罪，强留之，乃踞上坐，为一鼓琴。将军称善，左右无不悚听。然其声凄怆肃杀，有秦音焉。乃曰：「琴者，天下之至和也。吾琴雝雝如鸾凤鸣，今枝上无螳螂捕蝉，而弦中忽有西北肃杀声，何也？岂军中将有警耶？」抚琴毕，三军之士皆嗟叹，有流涕者，章尽醉痛哭，上马而去，将军赠之金，不受。后此军沦于海澄矣。久之，闽人目章为琴师，虽江，浙，颇多闻其名者，然当道不以礼遇之，招之亦不往，往亦不久留。尝于酒后耳热，摔琴于地，引满大啸，放言高论，惊其座宾，谈古今得失，虽老师宿儒，深通经济者，不能难之也。
　　其最爱之童子曰金兰，亦善琴，独得其传，常负奚囊，从游数十里外。章诗成，金兰辄以为善，录之盈帙。客访章，不遇，金兰代款之，以章诗示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。然当事卒莫有荐之者，竟佯狂以卒。
　　章笃于伉俪，妇陈氏，齿少于章者十年，亦颇知书嗜音。章尝为之鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事也。一日，忽谓其妇曰：「吾夙闻红颜薄命，卿才如此，而推命者多言岁行在卯当死，岂汝亦天上人，不久当去耶？」因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。既而曰：「琴音和，吾与汝尚无恙。然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。」居数日，金兰死。章抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗，曰：「吾死后，《广陵散》绝矣。」遂焚其琴，不复鼓也，因自号焚琴子。
　　美人弹琴
　　彭羡门少宰孙遹有美人弹琴词，调寄《菩萨蛮》。词云：「梧桐深院鸣秋叶，狄香小炷氤氲爇.玉指弄哀弹，琴心云水寒。园丝珠作串，字字含怨清。清怨寄三湘，眉峰九曲长.」
　　朱汉槎善琴
　　朱汉槎，名品，字金三。十二岁，即遇名师授以琴学.又十年，复遇一名师焉。先后所学，有百余曲，晨起弹至夜分，六十年如一日，世未有与匹者也。
　　程香溪善琴
　　江都程香溪编修善鼓琴，马嶰谷以宋姜白石所制侧商调《古怨》，属为追抚，三日而成声。
　　刘九嵒善琴
　　刘泽长，字九嵒，辰溪贡生。性恬适，雅爱音乐，尤善抚琴，所操三十余谱，清妙寡和。时有刘半仙者，与之友善，喜听泽长琴。临卒，乞以琴殉，泽长如其言。后数月，泽长从子遇半仙于途，半仙以琴付之曰：「此汝叔琴也，当以此免难.」后泽长因事株连系狱，夜常鼓琴自适，当道闻而异之，廉得其情，乃省释焉。
　　陈廉舫善琴
　　挹翠楼后梧桐一株，百年物也，忽自欹，陈廉舫孝廉制以为琴。舒铁云作诗以诵之，诗曰：「曾上元龙百尺楼，银床叶落又经秋。分明丝竹都堂梦，天海风涛一夜收。知音容易赏心难，捉摸龙蛇避凤鸾.解辨劳薪赋枯树，更谁肯取作琴弹？十年种树百年声，难与筝琶争此名。好待梅花开断后，千秋万岁有移情。」莲舫固以善琴名于时也。
　　李琴颠鼓琴效蜀派
　　杭州李昆，字玉峰，号琴颠，先世本汉军。干隆癸未，诏裁杭州汉军，使入民籍，琴颠遂出驻防。工诗词，善书，有逸趣，鼓琴效蜀派，得盛名，能自度曲，听之，泠泠然有出世想。其琴弟子甚伙，琴颠曰：「小技耳，诸君无乃嗜痂之癖乎？」
　　程十然受琴旨于李玉峯
　　程十然居杭州忠清里之双眼井巷，尝游山左、粤东.或劝之仕，且助之赀，弗应。归而课徒养母，受琴旨于李琴颠，尽得其妙。晚得一旧琴，曰春风，其声清越，因自制曲曰《烈风雷雨颂》，非知音者不与弹也。十然，名起振，仁和人。
　　徐我山弹琴
　　海宁苏香海贡生士棠，尝于月下听徐我山弹琴，而作诗以记之。诗曰：「银河之水东西流，罗罗屋角凉云浮。坐有十人八人客，相逢秋士同悲秋。我山夙有丝桐癖，百衲 「 琴名」 随身老行役。宫商十指干净弹，冷到孤灯寒到月。谡谡恍如松风鸣，涛翻绝壑山峥嵘.又如大蟹小蟹甲初解，横行黑夜爬沙声。自来蔡琴标五弄，爨下遗材声压众。当前听君素手挥，今古遥遥堪伯仲。四十年华去不留，七条弦上写离忧.空庭露气凉如水，弹着乡心欲白头.」
　　吴氏眷妙析琴理
　　歙县吴素江，妆阁中人多妙析琴理，其妇与江右琴香榭蒋锦秋女士共结鼓琴之契。
　　阮媚生癖嗜琴
　　阮恩滦，字媚生，仪征人，为文达公第三女孙，杭增生沈霖元室。生时，父常生方官永平守，城外河为古滦水，故名。三岁失怙，能诗善画，尤癖嗜琴。文达偶至文选楼，必令一弹再鼓，呼之曰琴女孙，且手书楹联以赐之云：「古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄.」
　　宋小茗听人弹琴
　　宋小茗广文咸熙尝听人弹琴，而作诗曰：「尘劳念我深，娱以枯桐琴。满座离言说，虚堂生水云。 「 时鼓《潇湘水云》之曲。」 感兹今者乐，想见古人心。善手及芳岁，天涯何处寻。」
　　姚仲虞精琴学
　　道光时，东南琴学有金陵、虞山、武林三派，而谱则皆出于广陵。旌德姚仲虞茂才配中性嗜琴，长于金陵，而游于广陵，杂习各派。及归里，潜心默悟，乃知传谱多舛，更正世所盛习者十数曲，又自制七曲，原数说声，上溯本始，为《琴学》二卷，出以示泾县包慎伯大令世臣。
　　仲虞且告慎伯曰：「七弦各有本数，倍数半数损益上下，旋相为宫，以定宫商角征羽正变清浊之位。而六十律三百六十四声，俱以和相应。凡吟猱，必在角羽位。盖宫为君，商为臣，征为事，角为民，羽为物，君臣所有事，皆为民物，故吟而上，猱而下，往复迟回，必当民物之位。」慎伯闻言，不能解，请一再鼓。乃于对几设副琴，鼓至窈眇之时，则副琴弦不动而自鸣，又几案所置杯盎及棂槅，时或响应。慎伯怪问之，仲虞曰：「各物皆有数，数同则声应。《唐书》所载寺磬每无故自鸣，僧虑其不祥。万室常为克磬成痕而鸣止。盖其磬与宫中钟同数，鼓钟于宫，则磬应于寺。克痕虽幺细，而磬之得数，已与钟异，故鸣止。乘笔者不解此义，是以载其事而不能言其故也。」
　　孔小山受绐鼓琴
　　曲阜孔氏以雅琴传世，有名小山者，尤擅长，然性僻而忮，不为人一弹，尤恶人窃听。亲知或百计供酒食进美妓以媚之，亦酬酢如常人，顾一言及琴，则怫然不答，甚者且拂袖去。一日，饮酒楼，座客泰半与孔识，纵谈及于琴，盛赞其技。座中有褚姓者，勇武有力，尤滑稽多智，因曰：「吾能令孔某为我奏之。」众曰：「果然，当以酒筵为君寿。」褚请约期而散。
　　孔生平好山水，尤慕泰山之胜，时当春日，山花方吐，绿荑竞荣，偕僮负琴涉天门，上日观，僮憩山畔。孔抱琴登绝顶，红日欲坠，斜射济河，烨煜作金色，南顾徂徕、梁父、洙泗，如线如砺，如砖墼，顾而乐之，不觉试弄一声。声未转，忽一巨人飒然自林中一跃而出，手巨锤叱曰：「若何人，敢辄为窥伺耶？」孔大惊，未及答，而巨锤轰然下，击坐前大石，石立磔为碎块，石屑四扬，簌簌扑孔身。孔大骇，方欲行而不成步。巨人叱曰：「止，止，动者毙锤下！汝贪生者，速以资献.」孔哀求，谓实游客，未尝携行囊，安所得资.其人叱曰：「不得资，即以汝命抵。汝不有衣服乎？」孔伏曰：「告大王，此布衣，不值数钱.」其人愈怒曰：「汝无钱，安得有此玩好之物，此非有钱之证耶？狡赖何为者！」孔曰：「此琴也，贫寒下士，调此自娱，此实亦不足当玩好者。」其人曰：「既如此，可为我调之。若不佳者，我一锤，令汝人琴俱碎。」孔无如何，则跪而抚焉。抚未及半，其人曰：「此声不佳，为我易佳者。」孔为弹一曲。时月初上，四山为薄雾所幂，一受月光，如鲁缟齐纨，明净纯洁，殆无其比。琴声自月中出，晚风送之，荡入四山，飞鸟皆惊起，绕枝翔且鸣，若与琴韵相和也。曲将终，忽林际数人，连袂欢笑而前，揖孔曰：「君受惊矣。不受大刀阔斧，何得便闻流水高山。」握锤者亦掷锤拱手曰：「恶作剧，恶作剧。」因自道姓名，并述前语，孔始恍然。他日，其友语人曰：「不图真名士乃畏假强盗也。」
　　钱小谢听琴
　　钱廷烺，字小谢，仁和人，枚子，尝为昆山令。上承门荫，文采风流，倾动京国。尝为英煦斋侍郎招饮于恩福堂，听李云华太史弹琴，因作歌曰：「侍郎饮酒人中豪，高谈挥麈真风骚.井中投辖门反键，座中之客毋许逃。我辈追陪亦何幸，忘形略迹风怀骋.官烛高燃列两行，笙歌鼎沸华堂静.花枝飘拂绣帘前，忽地临风厌管弦.思听雍门歌一曲，酒边时有李青莲。金徽玉轸锦囊古，《广陵》可惜今无谱.不作声声时世弹，指下风生一再鼓。音韵铿锵迥不同，高山流水听淙淙。东华尘土全忘尽，身到长松大壑中。越女燕姬悄然立，天街不觉更筹急。弦索泠泠调愈高，有人暗向花间泣。侍郎执笔赋新诗，黄绢重观幼妇词.纸出澄心催客和，明窗留待月迟迟.年华座上惟吾少，挥豪敢自矜神妙。争及诸公到玉堂，朝衣夜待金门诏.翩翩笔底净无尘，对酒吟成别样春。落拓江东应似我，人人杜牧是前身。酒阑灯炧归孤馆，寒衾便是同心伴。一天愁思似云飞，今宵服得清凉散。天涯久已苦风尘，回首家山似画屏。安得他时携绿绮，白芦红蓼伴渔人。」
　　刘惟性从太元学琴
　　宁国刘惟性，名壹清，咸、同间人。少读书，已而弃去，浪迹山水间.高峯者，宁之名山也，中有梵宇，僧数十居之，方丈曰太元，善弹琴。刘慕其技，师事之。元曰：「学琴非难，静心耳。」曰：「敢问静心之道。」曰：「自静之，岂师所能为谋乎！」刘曰：「善，我知之矣。」乃退而屏万虑，昼夜枯坐禅榻，元时来弹琴，他无所闻。一夜，大雨骤作，夹以风雷，寒猿悲号，山鬼长啸，灯小如豆，耿耿不能寐。启户视之，天无云雨，察声所自来，则出元室，知元弹琴也。潜至窗外窃听，久之，忽悲酸不可忍，失声号曰：「弟子愿归矣。」撞扉入。元抚琴默坐，初无声息，元曰：「汝愿归乎？然汝学成矣。吾琴声幽细，数十小和尚皆不闻，汝独闻之，心有静有不静也。」又曰：「庸人以耳听，静者以心听，心听者能闻声数里外。至于琴，浅学者以指弹，静者以心弹。以心弹者，得琴之道矣。汝心静，可语琴。」明日授以琴，略授宫商之诀，随手而弹成音。元曰：「可矣。」
　　刘自此弹琴，摹拟万籁，无不各肖。然刘殊自觉，惟志之所存，而音遂随之耳。愈力学，三年而归，寄怀于琴，因自号曰琴客。不为俗人弹，弹，人亦不闻也。时粤寇败，乱兵窜徽、宁，肆刧掠。尝有兵至刘宅，闻山后有金鼓声，惊而退。后侦知为刘弹琴，往执之，使弹。刘不从，威以刀，刘抚弦作凄酸声，兵手战刀落，乃舍之。而刘亦弃妻子逸去，不知所终.或曰，刘盖往高峯，从太元游，光绪时犹有人见之。
　　许扬阶善琴
　　许扬阶，茂名之新坡乡人，以善琴着，且喜啖狗肉，习久成癖，故自号琴狗道人，又自署其所居曰琴研堂，人亦以琴狗道人呼之而不名。尝掘地得一汉玉，古色斑斓，知为数千年物，则镌琴狗道人之号于上，常佩之于身。每当屠狗大嚼，浊酒半酣之余，则按琴于膝，临风鼓《凌云？之操》。一曲既终，则又解其玉佩，摩挲翫赏不已。与江山渊之尊人尤莫逆。江居廉江，与新坡距数百里，有桥西草堂，贮图书五十余万卷，任人观之，有跋涉千余里借书寄读者。扬阶之至，亦以读书故，然是时固未知学琴也。一日，有客自远方来，踵门求谒，自云欲借一席地，信宿即行。视其刺，署曰刘心弦.令肃入，骨癯神清，潇洒绝俗，一童子年可十二三，手挟锦囊一，长数尺，随其后，视之，则琴也。坐定，刘曰：「余产于湘，迁于粤，壮岁有大志，以不得偿，愤而作万里游.又尝慕鸱夷子皮之为人，乃挟美人以游五湖。既而浮淮涉湘，渡黄河，登太行，西出玉门，访酒泉、张掖之遗胜，北踰居庸，登万里长城，赋冰天跃马之诗。然足迹虽徧天下，而蹭蹬益甚，余妻又坠马，死于涧阿，余乃郁郁而返故乡，结屋于越王台畔居焉，日惟啸歌以自乐，历十年，不复出。今观兵气满西南，战事将起于交趾。闻冯萃亭将督兵出关，余心动，爰弃故居，腰剑从军，将往投之，途过此地，愿假宿一宵，黎明当行矣。」继敂其征途仆仆，奚为挟琴以俱行。刘曰：「此余之所癖也。余生平无他好，惟嗜琴。余祖父世习兹技，传其术.此琴世间不易得，尤余之所宝。昔入京师，王公贵人争相延纳，求一奏以为乐，此琴即某亲贵之所赠。余视之如严师，亦亲之如腻友，出入必与偕，数十年来未尝一日离.而余妻夙亦善琴，昔者万里行役，必与之并辔驰驱，不稍离，琴亦随焉。今余妻亡，此琴即余之妻矣。」
　　江设盛筵款之，席次，心弦纵谈琴理，复按琴理弦，奏《清夜闻钟》一曲，初拨剌三两声，顿觉万籁不喧，四山欲静，恍若更阑人定之时.曲未终，凉风习习，徐起庭际，闻者若饮甘露，凡骨欲仙。许尤凝目默会，神与琴声俱往，已而语江曰：「吾辈夙欲习琴，深憾无所得师，今幸天赐琴师，讵可失之交臂。」江乃劝客少留，刘慨然曰：「余东西南北之人也，何地不可以为家。夙闻主人贤，既至，安忍即行，重违主人意。且此间图书至富，读书之乐，胜于从军也。」
　　由是江、许皆从刘执弟子礼，受琴学.刘居数年，未尝言归，尽传其累世相传之奥.某岁，秋风起，忽动归思，请行，且慨然以其所宝之琴赠江，曰：「感主人德，无以为报，谨以此赠。余相天下士多矣，未有如子者。子诚此物之主，其勿辞.」江再拜而受之，赆以千金，不受，浩然而行。琴镌崇祯年号。
　　许以嗜琴切，性过急，转艰涩而不能成声，愤甚，乃携琴入深山穷谷无人之境，与木石为伍，正襟危坐，冥心潜弹，寄想于杳冥寂寥以外，往往数日不出。由是心领神会，默解妙趣，而大块之元音，不期而自宣泄于五指之下，学乃大进.于是屏除一切，洗心澄虑，专致力于琴，琴以外不复闻问。未及数年，善琴之名噪于时.及自肇庆训导弃官归，则挟一希世之奇珍以俱。
　　盖许在肇庆时，官务清简，距署数武，有茅亭，尝往憩焉。亭在署西，筑土为之，高数尺许，迭石为级而上，亭上竖柱四，覆之以茅，人即呼曰茅亭，无他名。亭四旁皆有短阑干，以竹编之，阑干外幽花野草，随意点缀，颇饶佳趣。登亭纵目，则城外沿江诸山，历历可指。每出署作汗漫游，趣令一小僮携琴随其后，憩于亭，辄凭轩鼓之，清风徐来，草木皆动，身飘飘若仙。俯视亭下，则行人甚稀，薄暮，有二三樵者肩枯薪过其下，信口成讴，行歌互答，与琴声相应。一日，挟琴登亭，时秋声初动，西风满亭，微雨欲至，天外诸峯，咸露瘦骨，而相对作愁容，亭前枫树数株，亦如临风泣血，极目远眺，而思乡思友之念，一时交集，乃调琴作《天马引》，如刀剑铁骑，飒然浮空，果若天马之疾至。继又谱《阳关三迭》之曲，则又若风号雨泣，鸟悲兽骇，渊渊然有金石声，不觉冰弦之欲裂，万木无声，四山皆静，惟木叶萧萧下，积地盈寸。瞥见亭下有一少年，独步荒草间，作窃听状。其人年可二十许，丰姿楚楚，两目闪烁有神，惟蹙頞疾首，愁形于面，颊隐隐有泪痕，似感琴声而悲动于中，若重有隐忧者。诧之，方欲止琴不弹，招之登亭，乃琴声止而其人杳矣。
　　越数日，许方清晨理琴，突有一少年挟琴直入，长揖不拜，盖即茅亭所遇某少年之友也。询之曰：「子携琴造余，殆亦善琴耶？」其人曰：「非也。余不知琴，余友则善之。琴甚古，今奉其命持赠先生，幸受之。」言已，捧以献.许抚视其琴，则希世之奇珍也，亟曰：「余与子之友，未交词组，何敢承兹琼琚之赐，必不受。」其人曰：「此琴还故主之日，先生必受之。」且呜咽曰：「嗟乎！余友死矣。」许惊駴，诘之曰：「余与子之友遇，今才数日，奚以忽死？死于何病？又奚为以琴赠余？」其人曰：「余友死，昨日事耳。亦非死于病，盖别有故焉。死时有遗书在，所以留呈先生者，遗言属余携琴与书来谒，并欲有所求于先生，其诺之。」言次，出书以献.亟启缄读之，其文曰：「余不孝，无以得母驩，罪通于天，百死莫赎.今余与小妾俱死矣。先生硕德清望，戾止是邦，高山在望，夙所景行，独恨修谒无缘，郁郁终身，憾也何如。然秋风茅亭，犹获一觇清貌，并以琴声饷我，虽弦外余音，哀感动人，而得闻六艺，死亦愉快。余亦有古琴一，并世罕有其匹，愧余不德，既辱琴于生前，讵可复辱琴于死后，使落市侩之手。余罪滋深，今谨属友人，敬持献于先生，非先生不足为兹琴主，余当为琴贺.倘墨翟之言不谬，宣室之谈有征，兹琴既得长侍先生，余身后之魂亦得藉兹琴以追随左右，惟乞锡以鸿文，一志余墓，死且不朽。」许读其书而哀之，曰：「斯人之死，适死于茅亭听琴以后，其殆伯仁由我而死耶？」既而复语其友曰：「为文志墓，余之责也，敢不祗承。惟缘何而死，死又奚为与妾俱，皆未详。而其生平之言行及其遭际，必有特异于人者，尤所乐闻，幸详以诏我。」其人曰：「诺.」乃举其事以告，其言曰：「友之死，非死于病，乃死于家庭之变。友姓关，名以忠，邑人也，世居城西。其先世皆显达，饶资产.至以忠，家中落。幼丧父，惟一母一弟，母为继母，弟即继母所出。性孝友，尚任侠，外柔而内刚，视其状，恂恂然若处子，而其实气雄万夫，伟男子也。幼抱奇志，专究心于经史、诸子、兵家之学，下及琴棋书画、金石雕刻，亦皆博综兼通，而琴尤为所长.然愤时嫉俗之念太盛，往往流于偏激，每谈及挽近风俗日下，举世不识道德二字，辄扼腕狂呼，目眦怒欲裂。故生平择交甚严，落落不苟合，引为知己者，惟余一人。年既长，娶妻，未踰年即死，不复娶，纳一妾以事母，而常为母所憎，且以不应试而为布衣也，憎之益甚。母性善怒，累受鞭扑，均笑颜受之。俟母怒稍霁，始婉辞规劝，劝则母复怒，怒则复继以鞭扑，以为常。其妻亦以不能得母驩，忧虑而卒。及妾归，母鞭之益酷。妾本寒家女，美而贤，能文章，求婚者皆拒之，独愿为关妾。有以母性善怒告者，亦不惧。既归，日受鞭笞，体无完肤，无怨色。初，母之鞭妾也，关必厉声以责妾，助鞭之，母怒亦稍解。然母怒与年俱进，其后虽亦助鞭妾，亦不足以释其怒矣。然妾体素癯，不足以支夏楚，泣曰：「妾不职，常触母怒，罪宜死，今请死于君前。妾死而母子安，妾心亦慰。」关止之曰：「母性善怒，不自今始，皆由余不孝所致，奚涉于卿。宜竭诚事母，终有释怒日，徒死奚益！」妾涕泣受教，由是侍母益谨。距其家半里许，有古剎一，曰莲花庵，关幼时曾读书于此。庵地广而汲水则甚难，关乃命人浚一井，浚时，掘地得古琴，有石函藏之，殆数百年间物，而完好如新，居土中既久，色乃益润泽，可鉴毫发。喜甚，因专肆力于琴，且为文树碑于井旁，记其得琴之由焉。且以家庭不相安，乃恒藉琴以自遣。每鼓琴，妾必歌以和之，为状若甚乐。母初亦喜之，然未几而故态复作，鞭棰之声，仍昕夕达于外，且责妾以导夫于淫乐之罪。关泣曰：「逐妾耶？妾无罪。留妾耶？母益怒。而妾且死，将奈何？」不获已，乃挈妾暂居于庵，由是母始少安。然关与妾虽外徙，日必数返以省母。而母于关至，廑数语，即麾之行。妾至，则持帚以逐之。往往与妾长跪门外烈日下而痛哭，卒不省，闭门若不闻也者。族中子弟尝谒母，求为母子如初，母亦不顾。关自是顿发狂疾，常皇皇若有所失，日则散发乱服，踽踽独行，或数日不返，返则与妾相对而哭，竟日声不辍.有时席地鼓琴，作觱篥声，妾闻声起舞，和以楚歌，琴声苍凉，歌声凄咽，闻者咸陨涕。郁郁至于今三年矣。今年春，闻先生履兹土，喜甚，愿执贽晋谒.日前偶过茅亭，闻琴声，怅然有所触，号哭而归，昨日竟与妾投井而死，即得琴之井也。死时，有血书二，一辞其母，一别其弟，属弟善事母。又有遗书一，属转达，即此书也。」许闻言已，慨然为作墓志，更亲往哭之于庵，西风残照，两棺横陈，回忆茅亭相遇，惝恍如梦，爰取所赠琴，鼓一曲于棺侧，而以《招魂》之赋歌之，寻携琴弃官归.其后，有自羊城至廉江者，谓刘已得狂疾，常见其露体跣足，狂歌于市。或曰，非真狂，实有托而逃也。
　　杨时百善琴
　　杨宗稷，字时百，从长沙张文达公百熙游，不乐仕进.中年丧偶，独居寡欢，忧患忻戚，一寓于琴，冥神覃思，穷极幽妙。其本师江宁黄勉之以琴教授京师，弟子数百辈，精进无出时百右者。所着《琴话》四卷，则萃集古今琴学家言，一一论其源流，考其正变。久居京师，所入不丰，乃倾所蓄以购古琴，人皆迂之。
　　闵萝屏善琴
　　南汇闵苎，号萝屏，黄大昕继室。少时学琴于其叔某，兼习诗画，而琴尤擅长.归黄后，亲操井臼，不以翰墨妨女红，为闺阁所难.
　　梅雨田善胡琴
　　梅雨田，名大锁.精于乐，初以笛名，能吹昆曲三百余套。以昆曲不盛于世，乃改习胡琴。胡琴以手能发音者为佳， 「 俗谓之手音。人之指肉有厚薄，故音有高下。琴瑟贵甲肉之音，胡琴则纯贵肉音。」 梅体肥而肤润，故发音为天下第一。又性聪，闻声，辄能摹效， 「 俗谓之耳音。」 深得神趣。丝竹到手辄善，有孔能吹，有丝能弹，天生佳质也，而尤工者为锁吶、胡琴。
　　胡琴本无奇声，自梅弄之，凡喉所能至，弦亦能至，柔之令细则如蝇，放之令洪则如虎，连之令密则如雨，断之令散则如风，呼吸通神，清脆高响。他琴师皆板板数调，取足和音而止。梅自开板， 「 俗谓之过门.」 即出新声，至唱处，更丝丝入扣。大抵人之喉音，能密能久，丝则一响即杀。梅鼓之，尺寸加密，凡一隙，均加一音，节节填满，不令有丝毫空漏。手指上下，急如风轮，密如蛇足，而某音应深按使切，某音应浅抚令泛，虽繁不胜记之中，而以耳会，以神通，无不入妙入微，曲尽其趣。其二黄开板，迥不犹人，不独倜傥舒和，而煞尾处撮六七音于一轮指之中，如联珠并流，如轻环急转，紧处加密，而余处仍故放令疏，戛止徐来，界限清楚。其取径皆大方家数，又非徒以繁弦急管见长，唱调无穷，弦亦复无穷.每换句调，则易其法，每弄过门，则更其声，五花八门，层出不已。他人虽拾得一二，莫能窥其涯涘也。
　　陈彦衡善胡琴
　　陈彦衡，蜀中世家子，曾为吏，善鼓琴。自幼往来京师，即注意于唱，以喉短，遂师梅雨田，习胡琴，多传其法。而手音亦与之相亚，凡唱法、读字法、弄琴法，用力颇勤，均得梅之衣钵。梅死，首推陈，伶界、乐界均尊上之。陈亦善于指导，经其教授，无作门外唱者。名伶谭鑫培至沪，以琴师无当意人，重值聘陈往，以其曾为吏，故尊视之。惟陈本纨袴子，性骄亢，与谭等，致不能终其交。
　　瑟
　　瑟，前广后狭，面圆底平，中高，首尾俱下。通长六尺五寸六分一厘，为九倍黄锺之度，弦长四尺三寸七分四厘，为六倍黄锺之度，弦凡二十有五。通体桐木黑漆，身绘云龙，首尾绘锦，边绘云。梁用紫檀，弦孔用螺蚌为饰，以漆金架二承之。
　　李子金揄瑟鸣筝
　　李子金增生之铉性磊落，不拘形检，时与市贩孺子揄瑟鸣筝，遨游过市。即富贵家素不相识者，有邀之者，亦不辞.其在大庭广众中，虽谐语十九，然鄙猥之谈终不出之于口。
　　筝
　　筝，似瑟而小，十四弦，各随宫调设柱和弦，以谐律吕。通体用桐木，梁及尾金漆，边用紫檀，弦孔用象牙为饰。《唐书》言十三弦，或十二弦，制不可考。今十四弦，则五声二，变为七，倍之，故为十四也。
　　六弦筝
　　六弦筝，陈旸谓唐天宝中史盛作六弦琵琶。蒙古筝有六弦，意亦唐制。
　　轧筝
　　轧筝，为筝之一种，以竹片润其端而以木杆轧之者，唐时始有此器。十弦，长二尺二寸有奇。
　　琵琶
　　琵琶，一作批把，有四弦，刳桐木为之。曲首长颈，平面圆背，腹广而椭，内系细钢条为胆，面设四象十三品，犹琴之徽位，以为声音清浊之节也。《释名》谓其器本出于胡中，马上所鼓，推手前曰琵，引手却曰琶。旧皆用木拨，唐贞观中，裴洛儿始废拨用手，所谓搊琵琶者是也。今多有用六弦者。
　　白璧双之琵琶第一手
　　白璧双，名珏，苏州人。顺治初，琵琶称第一手。尝售技于南北，吴梅村《琵琶行》，为白作也。当时名流多有赠诗，王西樵曰：「四弦谁破夕烟昏，恰是香山老裔孙.国手那推贺怀智，妙音直压康昆仑。移时寂历鸣沙雁，一摘崩腾断峡猿。不是狂奴能作达，此中应有泪千痕。」陈其年曰：「玉熙宫外缭垣平，卢女门前野草生。一曲红颜数行泪，江南祭酒不胜情。十载伤心梦不成，五更回首路公明。依稀寒食秋千影，帘幙重重听此声。纵酒狂歌总绝伦，曾将薄艺傲平津。江南江北千余里，能说兴亡剩此人。醉抱琵琶诉旧游，秃衿矫帽脱梢头.莫言此调关儿女，十载夷门解报仇。」邓孝威曰：「北极诸陵黯落晖，南朝流水照乌衣。都来写入《霓裳》里，弹向空园雪乱飞.白狼山下白三郎，酒后偏能说战场。飒飒悲风飘瓦砾，人间何处不昆阳。」
　　赤陵姐善琵琶
　　康熙时，喀尔喀部有善弹琵琶名赤陵姐者，能弹　车鐡马之声，弹时朔雁俱落，彍骑环听，肃然无声。邻部厄鲁特部噶尔丹汗遣使求之，喀尔喀怒，不与.汗起兵伐之，寖灭其部，以赤陵姐归.喀尔喀部遗臣款塞求救，圣祖亲统六师征噶尔丹。丹战败，其妻阿弩戛吞率突骑略陈，被殪于军前。旋系噶尔丹以归，赤陵姐随入京师，犹奏技于王公家，闻者至有绿珠，杜秋之叹.干隆时，徐芝仙游京师，从故侍卫闻此，因作《赤陵姐琵琶歌》，歌曰：「逻娑檀上红纹蹙，龟兹国唱无愁曲。尤物皆从气运生，天教色艺空金屋。千年沙漠藏龙蛇，化为女子颜如花。生长赤陵呼作姐，能将蕃曲谱琵琶。琵琶宫调八十一，别有新声缓挑出。韵并风生乐万方，国王一见加诸膝。其王分地跨兴和，西与山戎 「 厄鲁特。」 接壤多。闲起侵陵缘互市，终修和好悔操戈。鼓声坎坎冰天裂，艳妆正踏山头雪。一枝春色照黄沙，两国兵端从此结.虎夺龙争秋复春，朝为楚媵暮为秦。掌上青娥偏解舞，原头战骨几生尘.皇皇天子修文德，频遣行人颁玉册。蠢兹豸？契窬恶浮天，为一妇人灭一国。旌旗出没黑山陬，风雨凭陵青海头.尘起百灵争语帝，霜高属国尽防秋。维时五月三日暮，至尊驻跸香泉戍。寇骑仓皇走大荒，龙骧浩荡来西路。羽林老将为余言，亲见阏支阵前仆。四寸文綦幺凤飞，周身细铠黄金镀。芙蓉十队化寒烟，剩有残英泣断弦.鬓点雪霜亡赞普，命余锋镝出祁连.理藩院里秋槐老，阶墀犹把琵琶抱。宛似虾蟆陵下人，浔阳江上伤潦倒。听弹一曲别郎官，弦上传来意万般。未死若怜胡地隔，得归终恋汉恩宽。曲终上马风萧索，风吹泪逐哀弦落。何须泪逐哀弦落，禾麦油油满沙漠。君不见倾城倾国代有人，若个老归生处乐。况尔归时国有君，太平无复强侵弱。」
　　杨至轩听琵琶
　　康熙某岁九月望日，吴维贤招海宁杨至轩上舍观诚，及金圣修、陈知载、黄右公、陈玉禾小饮，酒后听琵琶，至轩乃作诗曰：「今秋云气多沈绵，床床屋漏难安眠。遥山久失烂漫皱，远树时带橅糊烟。濮阳先生最爱客，折柬书破桃花笺。立心精诚感碧落，吾辈遂得神明怜.扫除阴霾补天漏，爽朗开豁分坤干。近来晴日颇难得，况逢明月今宵圆.酒徒入门高兴发，促迫趁早陈华筵。分湖郭索肥且鲜，京口名酒藏如泉。持螯把琖对蟾魄，快意无不当吾前。谈深银烛屡见跋，楼头已报三更天。主人情绪犹未已，征歌声与青云缘。曲终客醉皆欲去，忽闻妙手徐调弦.拢捻抹挑见指法，神技似向呼韩传。昆山玉碎珠琲散，铁马檐际当风悬。轻雷出地绕堂辊，怒瀑欲泻仍回旋。芙蓉泣露菊花笑，老蛟起舞鱼浮渊.醉中世界昧南北，此身疑在浔江边。人生悲欢宁自主，念此不觉心茫然。黄花插头杯在手，逢场取醉仍年年。惊秋双鬓那肯换，白日无奈羲和鞭。青衫泪湿伤老大，好景易过难留连.众宾起别主送客，皓月尚在天西边。归凭余醉支枕卧，梦中犹觅江州船。鸡鸣酒醒睡初觉，又听檐溜声潺湲。」
　　舒铁云闻河间琵琶
　　舒铁云闻河间琵琶而作诗曰：「车班班，入河间，河间姹女工数钱.请上琵琶弦，为君踌躇一再弹。一弹弦未整，再弹声忽警。三弹四弹风雨并，不见弦丝见指影。丝者不如竹，竹者不如肉。被服罗衣裳，当户理清曲。曲声齐唱《满江红》，催晓疑是商玲珑。千呼万唤徒为尔，千山万水愁杀侬.别有危弦促柱起，南部烟花非北里。满堂宾客不愿闻，两豆行将塞其耳。耳可塞，心欲死，君不见辽海文章亦如是。」
　　俞春浦善琵琶
　　杭州南屏僧小颠至苏州，寓南禅寺，与舒铁云相见于王仲瞿孝廉昙处。他日，仲瞿招小颠饮酒，属铁云以诗邀之，诗曰：「不吃赵州茶，南山老酒家。三秋怀落叶，一饭悟桃花。篝火依龛冷，箫声入市哗。分明同小住，风雨即天涯。欲结庐山社，经时忆远公。酸咸诗以外，酒肉佛当中。毛宝功无量， 「 时索写破迷禅师放龟诗。」 王维画最工。 「 谓仲瞿。」 觥船期一棹，要遣百分空。」
　　诗至寺，而小颠已往灵岩矣。乃以琴客俞春浦补之。会是夕风雨，春浦取琵琶作曲，鐡云乃作诗以寄小颠，诗曰：「夜寄三瓶（木审），朝飞十幅蒲。寒山枫树老，香海雪花麄。七十二峯外，西风吹太湖。不知双不借，何日下姑苏.今夕乃风雨，桓伊唤奈何。残镫青豆小，高阁白松多。一曲玉连锁，三升金叵罗.阿师当大笑，和我醉时歌。」
　　是夜，春浦所弹为《玉树后庭花》曲，铁云更作歌赠之，歌曰：「雪不醉党将军，月不抱王昭君。贺老琵琶定场屋，弹不破《玉树后庭花》一曲。初弹春鸟碎，再弄秋烟翠。青山镜六朝，红露花三昧。回身急抱琵琶腰，盟心暗贴琵琶背，使我低头欲向琵琶拜。十指玲珑一指挑，四弦惆怅半弦搔。此时神女传瑶瑟，此际宫人记洞箫。璧月夜三更，琼树春双声。都官鬓丝黑，妃子眼波青。结绮阁中香未散，景阳楼上钟初鸣.又何似玉树流光照后庭，恨不见冯小怜，弹得春风值一钱.却待秦淮新月上，留与隔江商女唱。唱出琵琶曲，传入琵琶谱.一弦琵琶弦，一柱琵琶柱。中弦盈盈张丽华，幺弦子弦后庭花。老弦变宫如拍鼓，可怜门外韩擒虎。玉树玉树愁杀人，一条弦线一指痕。依稀水咽青溪栅，彷佛乌啼白下门.斜捺小弦半黍许，井底喽喽红鬼语.凄凉三十六封书，秋菊春松泪如雨。安公子，去不还。关别驾，何当弹。安西折杨柳，南唐念家山。燕市击筑筑声裂，吴市吹篪篪口缺。亦不是蜀国弦，齐门瑟，自有红梁醅酌绿蠡杯，直弹到枇杷花下东方白。」
　　程春堂善琵琶
　　程春堂居南汇大团镇南，工画兰及设色花卉，琵琶尤为绝技。晚岁，充场大使署总书，与唐晋卿善。唐亦家于大团，其壻黄祉安至，必邀共杯酌，酒后辄弹琵琶数套以为乐。黄听至《夕阳箫鼓》、《平沙落雁》，辄神为之移。
　　程性和易，年近七秩，精神甚健。黄尝询以搊捻之妙，何由至此。程曰：「余少受邑城鞠士林之传，专意练习，至忘寝食。每晨起，披衣坐床上，先弹二三套，然后下床。如是者约二十年，始觉得心应手，纯任自然。」
　　时南汇善弹琵琶者有二，一为程，一为陈子敬。子敬常旅食于外。光绪丁亥，黄肄业于上海之龙门书院，偕松江尹鹿笙明经至东门内王家，适子敬在座，见指套铜甲，弹《霸王卸甲》，声调洪亮，令人想见拔山盖世气象。人谓陈善武套，程善文套，程之品格高于陈。每岁沪上开琵琶会，必招程往，执牛耳。既作古，南汇大套琵琶为广陵散矣。
　　玉琵琶
　　玉琵琶者，武进、无锡间之老技师也，以天下琵琶第一闻，而吴中诸技师多未尝聆其奏艺。金阊有某曲工者，亦以琵琶雄南部，顾名终出玉琵琶下，意颇不平。一日，诣其宅，高堂邃宇，阒其无人。信步入一轩，中无他物，架列琵琶三，一乌木床黄杨柱胶丝弦，二沈香床檀柱玉丝弦，三紫铁床金柱铜丝弦也。曲工意以为尽于是矣，竟取铁琵琶弹之，嘈嘈切切珠落盘，意甚得也。曲终，一小童倚屏而笑。曲工方欲有问，侍者入请曰：「客饥矣，主人命姑饭，当出见。」曲工不得已，隐忍入座。饭时，絮絮问主人，且夸己技之高。倚屏小童对曰：「先生所能，童固优为之。若主人，则不屑是。」曲工大诧。童从容取铁琵琶奏之，曲工叹勿如，亟求见主人。童曰：「少安毋躁，姑观其器可乎？」乃导入一精舍，则所列架如前状，而三琵琶非故物矣。盖一石根，一象牙，一羊脂美玉也。童取而一一奏之。至玉质者，忽作异声，如凤鸣九霄，鸾翔天外，仙风披拂，豁人襟抱，亦不知为何曲也。曲工神迷精丧者久之。一声撩拨，戛然而止，回顾己身，不觉渐沮。童固请覆奏，曲工瑟缩再四，由石而牙，几不能成曲，趦趄不自安，遂不见主人而出。其后竟无来与之角艺者。
　　和必斯
　　和必斯，似琵琶狭小，直柄曲首，四弦，柄下腹背如芦节。通体用桐木。
　　二弦
　　二弦，方槽，底面有孔，木柄，曲首覆尾，如琵琶，又似三弦，但鼓方耳。
　　癞鬼均善二弦
　　广州有癞鬼均者，本名均，以病癞，人因名之。执役于剧场，善奏二弦，能随意谱一曲。而南音、粤讴、戏曲、谈骂，及风声、雨声、小儿泣笑声、新嫁娘娇啼声，举凡人世间所有之声籁，均从二弦中谱出之，听之宛似真者。
　　三弦
　　三弦，斲紫檀为之，修柄，方槽，圆角，冒以虺皮。柄下曲，贯槽中，上直，与槽面平。通长三尺三寸有奇。柄末穿直孔，贯以三轴，左二，右一，纳弦，以三轴绾之。山口及轴用象牙，柱用竹，槽面设柱，架弦微起，以指甲拨弄发声。
　　三弦定弦以取声，各随宫调.其制起于秦，本三代鼗鼓之制，而改弦易响，谓之弦鼗，故虽能倚歌曲折，而仍以节制辐辏其间.《唐书》有龙首琵琶、云头琵琶，皆三弦.饰以虺皮，则似亦唐制也。
　　陆君旸善三弦
　　疁城陆君旸初尝学吴弦于吴门范昆白，得其技，已而尽弃不用。以为三弦，北音也，自金、元以降，曲分南北，今则有南音而无北音。三弦犹饩羊也，然而吴人歌之，而祇为南曲之出调之半，吾将返于北，使撩捩之曼引而离迤者，尽归激决.尝谱金词董解元曲，又自谱所为《两鸽姻缘》新曲，变其故宫，独为剌促偪剥之音，名《幽州吟》，骇然于人。然其时故有知者，周延儒请与游。累致千金散去，终自以不知于时，尝着《三弦谱》，欲传后。会大兵入吴，遯于三江之浒者若干年。世祖闻其名，御书红纸曰：「召清客陆君旸来。」既入，御便殿赐坐，令弹。陆乃弹元词《龙虎风云会》曲，称旨，赐之金。自是，贵邸巨室争邀致之，无虚日。或欲使隶太常，弗屑也。年七十，尚能作遏云之逸响。宋荔裳按察琬赠以诗云：「曾陪铁笛宴宁王，吹笛梅花满御床。几度凄凉春草碧，不堪重过鬬鸡坊。」
　　时松江提督马进宝亦缿首下狱，人不敢问。进宝故善君旸，君旸任侠，直入狱具饷.台臣闻者皆大駴，各起谋劾之。华亭张法曹急往告，君旸忼忾曰：「吾何难仍遯之三江间耶！至尊若问我，道我病死。」言讫竟行。后上果问及，如其言，上为叹息。当是时，君旸名藉甚。初本名曜，君旸者其字。至是，以上称君旸，遂以字行，凡长安门刺往来奏记，皆得直书陆君旸以为荣.君旸后复不得志。尝过上海。上海名家子张均渌慕其技，君旸亦独奇均渌，谓均渌知己，尽授其技，作《传弦序》一篇。君旸多门徒，然皆不及均渌也。吴中三王之中有曰稚卿者，君旸弟子也。
　　王玉峯善三弦
　　王玉峯，字正如，汉军正黄旗人。生而盲，九岁丧父，随母为人佣。以废视，无所得食。年十三，学于张治平。治平工歌曲，善胡琴，玉峯从之十四年，尽得其术.既成艺，以弹唱自给.光绪庚子之变，洋兵闻歌者辄嬲之，遂不复歌，而专力于三弦，冥心渺虑，体物肖声，自曲本杂剧、铙歌军乐，下至男女媟亵之辞，皆心摹手追，运指应节。名伶谭鑫培、龚云甫辈每登台度曲，必往听焉。时或踯躅营门，听步伐口号及行军布阵之曲，归而谱之，不爽絫黍。闭门独坐，则手援三弦，凡小儿声、妇女声、行人车马声，与夫禽兽、飞鸣、候虫、振羽一切音声之不可以口舌传者，莫不揣其性情，穷其微妙，意有所会，悉于弦间传之，听者忘其为三弦也。
　　乙巳、丙午间，玉峯之名始起，王公贵人争相招致，然深自矜重，不轻徇人。京师贵游喜为里巷淫冶之声，以强玉峯，诡曰洋二黄，玉峯虽应之，心弗善也。那琴轩相国桐当国时，尝以母寿召玉峯，使弹风流焰口，玉峯不肯，曰：「不祥之词，奈何寿太夫人乎？」那瞿然曰：「微子言，吾念不及此。」玉峯出谓人曰：「那中堂不孝人也，母寿而乐闻不祥之声。」自是，虽召不复往。载澧、弈劻闻其名，招之，玉峯固谢，谓载澧喜近小人，弈劻排斥异己，皆非正道也。戊申国恤，定制，民间不得演剧，诸伶请于警厅，愿延玉峯，以所入助贫儿院，警厅许之。
　　玉峯自言，能奏旧剧二十余出，尤善者，为《空城计》、《二进宫》、《韩琪杀庙》诸剧。或曾邀玉峯依次为之，玉峯乃首演《空城计》，初出场时唱摇板，疾徐抑扬，各得其宜；坐在城楼，转唱西皮，继转二六，莫不曲折如志，而狂笑尤得神。次演《二进宫》，生旦净互唱二黄，字字宏亮。又次演《韩琪杀庙》，则奏腔矣，声之尖利，韵之流宕，其悲哀处，自足引起听者一种凄楚之态.既毕，座客欲一闻反二黄，乃令续演《牧羊卷》一出，亦复高亢可听。盖其用指之，度视发音之繁简而别，音简用指少，音繁用指繁，简时用指仅一二，繁时则胥十指而并用之，故其发音之复杂，诚有不可思议者矣。
　　李万声善三弦
　　李万声善三弦，场置几案一、椅一，上张红缎帐，下设锦绣帏，大书曰「寰球绝技」。俄顷，有人扶之而出，台上下万籁无声，悉心静听。于是整理三弦，引场唱京都时调数句。既而按指轻弹，髣髴锣鼓声，《教子》中之三娘出焉。一曲青衫，抑扬婉转，忽焉而生，忽焉而老生，过门唱句，按腔合板，字字清楚，至生旦对唱，亦无丝毫夹杂.继弹《滑油山》，宛然老旦声调，得心应手，有顿挫自如之妙。终弹洋操一节，军乐声，洋鼓声，步伐声，一时并举，若远若近，不疾不徐，更觉出神入化，令人不可思议也。万声亦盲于目，与王玉峯同。
　　鼻吹箫笛
　　宣统辛亥春，大兴郑民魁挟绝技，游东南，日行廛市间，手携箫一笛一。有人请其奏技，则置笛于鼻端，用力吹之，其唇其舌绝不稍动，而音声缠绵悱恻，令人有高山流水之思。其奏箫亦然。
　　排箫
　　排箫，比竹为之，十六管为一具，即十二正律加四倍律也。阴阳各八，自左而右，列二倍律，六正律；自右而左，列二倍吕，六正吕，与编钟、编磬相应。有架，古以竹为之，今用木为椟，亦自宋以来相传之旧，中凹而虚，以受管也。管之下端，参差不齐，两旁长而中央短，皆容于格内。
　　箫
　　箫，即古之笛，体用紫竹。箫笛之制，古皆用角律。黄锺者，阳律一均之正宫，而姑洗其正角；大吕者，阴吕一均之清宫，而仲吕其正角。故用姑洗箫，应阳均，用仲吕箫，应阴均，以配排箫之音，最为和协.
　　凤凰箫
　　俗称箫之山口处有节者曰凤凰箫，无节者曰洞箫，此当即古之排箫。盖古时比竹为之，参差如凤翼，故以为名耳。
　　张心孟好吹箫
　　祥符张壮行，字心孟，为明天启甲子举人。尝以计偕入都，逆旅之邻，有吹洞箫者。闻其声特异，往叩之。吹者与言，赏其妙悟，于是尽其所得之师者授焉。心孟精究之，至忘寝食。一旦，恍然悟曰：「此七韵正声也，失传久矣，何幸于兹遇之！」倚节而弄，无不合。因而面壁自语，或时起舞姗姗，从者以为狂矣。春试之前一日，仆为理场具，告曰：「诘朝当入闱。」心孟曰：「我不知也。至音之沦坠，向千载，今者于一器之微，古人之神奇寓焉。孔子所叹为不图至斯者，我幸遇之。不特耹之于耳，且能会之于心；不特会之于心，兼能传之于器，此来所得多矣。我方乐此，惧勿及也，遑问其它。」言毕，辄搦管呼呼然吹不休，锁院门扃，音犹袅袅也。仆复白曰：「试误矣。」张目曰：「束装！」不顾而归.归后，时时绝人事而为之，或值可喜可愕与一切无聊不平之感，率作一弄以消磨之。久之，流寇攻汴，获之，驱使去，犹佩所吹箫于身。至砦，踞地而吹之，凄惋幽郁，呜咽动人。环听者众，始而喜，继以太息，忽不觉思乡怀土，悲从中来，为之涕下沾襟。于是羣相妪煦护爱，卒纵之归.明亡，入国朝，按籍授官，邑宰迫之往，心孟横箫长揖曰：「壮行为亡国废物，顾可污清时耶？」令曰：「奈无辞以脱公何？」曰：「以死报，必免。」于是心孟不复列士籍矣。自是，益复以吹箫自娱，饥寒之戹，践更之呼，闻则疾其声以胜之。毕曲，语家人曰：「试听吾箫，困自忘也。」编户之役，则次第往应，绝不匃免，惟科场令作守号军，则笑曰：「我故诸生，重入此，似有嫌。」乃出百钱雇代者。晚为上官所知，行乡饮宾酒礼，亦弗却也。年八十余，病革，犹理箫，然不能成声，遂置枕旁，曰：「人琴俱亡，吾其死矣。」遂瞑。
　　沈康臣吹洞箫
　　毛大可善歌，沈康臣吹洞箫和之，能曲折倚其声。
　　箫翁善箫
　　箫翁，不详其姓氏里居，善吹箫，遂以名。翁吹箫能效鸟兽鸣，或作悲酸声，使闻者堕涕，变而壮，则又起舞。秋夜，天清无片云，月明如昼，翁尝携箫登山巅吹之，悲风怒号，阴云四合，哀猿长啼，翁亦泫然泣下。已复为悠扬雍和之音，则云散月明如故。翁曰：「神技也，吾其善藏之。」自是遂不吹。
　　后数年，邑有虎入村为患，猎者捕之，辄为所噬。翁闻之，曰：「可以用吾技矣。」命武夫持戈随至山隈，伏树间.翁以箫学乳虎鸣数声，虎闻而至，四顾，若觅乳虎所在者。箫忽作狮子吼，声闻数里，山奔石裂，虎大栗，木立不敢动。武夫突出，挥戈，刺其喉而毙之。人服翁技神。又数年，大旱，翁吹箫，亦得雨，于是翁遂以技着，然不复吹。好事者迫之，则大哭，而欲自裂其箫，人遂不之强。翁年五十余而卒。翁生平畜一箫，以紫竹为之，长三尺，手制者也，爱护如珍宝。卒之前一夕，自以巨椎椎破之。所着有《箫经》二卷，亦不传。
　　鼻箫
　　台湾番人截竹为管，窍四孔，长可尺二寸，通小孔于竹节之首，按于鼻，横吹之，高下清浊，悉中节度，盖亦可谥为洞箫也。未婚者曰　达，至夜，吹行社中，番女闻而悦之，则引与共处。
　　笛
　　笛，即古之横吹，体用芦竹，用与箫同，以姑洗笛协排箫阳律一均之用，以仲吕笛协排箫阴吕一均之用。
　　福田鼻能吹笛
　　干、嘉间，清江之杨家庄三元宫，有住持僧名福田者，鼻能吹笛，口且唱曲，自吹自唱，若出自两人之口。
　　管柳衣闻笛
　　管柳衣茂才题雁有《邻舟闻笛》诗云：「波光如镜浮珠白，夜系木兰依古驿.谁家商妇不知愁，闲倚船窗擫玉笛。笛声飘缈高入云，离人愁绝荒江滨.瘦蛟欲活鱼欲舞，梅花落尽江南春。须臾月堕变三弄，离人听之难入梦。拥衾惆怅思最多，长年又唱湘水歌。」
　　舒铁云瘗笛
　　舒铁云尝蓄一笛，四年矣，雅有云石之韵。一日，堕地緪脱，遂折其半。既埋之墙阴，且仿毛西河《水盏子铭》，作《瘗笛》诗，诗曰：「纵二尺余围寸许，中有宫商角征羽。一朝掷地金石声，雄凤雌凰不相语.忆昔截云归笛家，一枝吹破《江梅花》。年来与我周旋久，锦囊南北随诗走。既不若笻枝九节化作龙，又不若翟竿七尺垂为虹。紫云回奏广寒殿，昭华管弄咸阳宫.但向人间传一曲，苇绡霏霏贴寒玉。惹得楼中黄鹤飞，吟残水底苍龙宿。错来不铸六州铁，猿臂鹤胫杨柳折。合之则美离则伤，两头纤纤太愁绝.此时无声忆有声，此物无情却有情。一丸泥当封嶰谷，万户侯犹唱渭城。可怜黄竹埋黄土，响绝音沉悄终古。珠堕楼头玉倚墙，夜深谁《按霓》裳谱？」
　　项琳善笛
　　项琳，范阳人，以乐艺名一时.避居吴门，每携一笛，往来山塘，吴中名妓皆师事之。咸丰庚申，粤寇陷苏台，琳仓皇出走，为寇所杀。
　　箎
　　箎，体用竹，间缠以弦，吹口之上塞口，令气不泄。今定一孔上出，五孔向外，一孔向内，一孔在底，近底下出，并开二孔，统计为十孔，除吹孔、底孔与二小孔不数，则为六孔。
　　管
　　管，以坚木或骨角为之，两端象牙为饰。大管以姑洗律为体，小管以黄锺半积同形管为体.各设哨于管端，大管九孔，小管八孔。盖六孔已具七音，八孔则七音兼二清声，九孔则七音兼四清声也。
　　吹烟筒喇叭
　　青浦何元长好结纳，挟技者羣造其门.一日，有敝衣客至，自言能吹烟筒喇叭。诺之。客乃出其竹制之筒，长三尺余，锐上丰下，两端镶紫铜，吸烟竟，拍去其烬，徐徐吹之。初若新莺睍睆声，次作寒雁嘹唳声，继如鸾啸，如牛鸣，咿咿哑哑，较乐工所用为动听。易以他筒，弗能矣。
　　纸箫
　　福州开元寺前有卷纸为箫者，周栎园尝得其一，色如黄玉，扣之铿铿.以试善箫者，云外不泽而中不干，受气独存，其音不窒不浮，在好竹之上。后以赠刘公（甬戈），公（甬戈）为赋《纸箫》诗以张之。
　　匏
　　匏有大笙十七簧，下接紫檀木，以代匏为管，本攒众管于一匏，而共一吹口。每管设簧以取音。小笙之制如大笙，而四管无簧，故簧止十三管。
　　埙
　　埙，烧土为之，朱漆绘金云龙，垂五彩流苏为饰。有黄锺埙、大吕埙二种，黄锺埙以八倍黄锺积为体，大吕埙以七倍黄锺积为体，皆顶上一孔，前四孔，后二孔。
　　德化瓷笛
　　德化瓷笛色莹白，式亦精好，但累百枝无一二合调者。合则声凄朗，远出竹上。云梦柯亭之外，又有此异种，若入李謩手，即至入破，当不患磕然中裂矣。
　　建鼓
　　建鼓，以木为匡，冒以革，穿径为方孔，以柱贯其中而树之趺，趺上为座，以受柱。圆柱之上为托云，以承鼓。柱贯鼓上，出以擎盖，盖上压梁，上植金鸾.
　　大鼓
　　大鼓，腹中安铜胆，平悬于架。
　　杖鼓
　　杖鼓，上下二面，木匡细腰，以红漆竹片击之。其制始于汉、魏，今有大小二种.
　　小杖鼓
　　小杖鼓，《元史》谓之扎鼓，左手持而右手击之，盖后周杖鼓也。有三等之遗制。
　　手鼓
　　手鼓，不知其所自起，左手持而右手以槌击之。《周礼？小师》：「小乐事，鼓朄.」此或其遗也。光绪时，有击手鼓售技于市者。鼓有耳，贯之以绳，络于项而击之。凡用槌三，手执其一，而掷其一于空中，随落随接，此上彼落，左右递更，疾徐中节，绝无累黍之差。
　　龙鼓
　　龙鼓，匡绘五彩云龙，四旁金铜环，系以黄绒绦，陈则置鼓于架，行则挂鼓于项。历代卤簿，鼓各不一，古横悬盖，今平置，有衣，微不同耳。
　　行鼓
　　行鼓，一名陁罗鼓，上大下小，匡贴金铜钉钹，环系以黄绒绦，跨于马上，下马陈乐，则悬之于架。唐有三面鼓，形如缸，首广下锐，冒以虺皮，类此。
　　导迎鼓
　　导迎鼓，制如大鼓而小，匡绘五彩云龙，腹内安铜胆，四旁镀金，环以黄绒绠举之。
　　俳鼓
　　俳鼓，朝鲜国乐制，与卤簿龙鼓相似而微小，两旁施铜环，以黄扁绦系于项。
　　军鼓
　　军鼓，军中所用以整步伐者，为铜铸之圆筒，上下覆以皮革，四围有绳，用小木槌敲之。
　　太平鼓
　　海宁朱声元贡生锽《咏太平鼓》诗曰：「六街冬冬鼓声彻，蠢者以动句者茁。其声刚劲气激扬，缀以铮铮几环铁.瓦腔革面古制移，炼铁糊纸凭胶黐.非鼖非鼗号曰鼓，金声革声齐奏之。纸作皮肤铁为骨，下拟斗柄上满月。羣星在掌光摇摇，耳畔蛰雷争奋越。曾听腊鼓知春生，况复土鼓迎时鸣.羯鼓催花石鼓猎，那及社鼓兴耕氓。太平鼓击击且走，握之以左击以右。一哄鞭挝短棰声，几番高下小儿手。初疑方响梨园敲，旋兼中节铜丸抛。繁音飒飒砉然止，倏尔涛籁喧堂坳。朅来舞手复蹈足，日作呕哑太平曲。何如击壤康衢中，助汝含哺同鼓腹。」
　　搏拊
　　搏拊，如鼓而小，匡上衔小金环，以黄绒绦系之，横置之趺。凡合乐，工人挂于颈，以手击之。其用，则鼓每一击，搏拊再击，以为应和之节。
　　塞塔尔
　　塞塔尔，回乐也。木槽通柄，槽如茄形，面平下圆，冒以革，柄面平，背圆，两侧有八轴丝弦二，双钢弦一，单钢弦六，应丝弦以取声。
　　达卜
　　达卜，回乐也。木腔，冒以革，以手指击之。
　　那噶喇
　　那噶喇，回乐也。状类行鼓，铁匡，上大下小，冒以革，以二木杖击之。
　　柷
　　柷，所以起乐，上阔下小，状如方斗。三面正中，各设圆鼓以受击，一面开圆孔以出音。椎用绿漆入楞，投椎其中，撞之。其一面有孔者，殆如琴瑟底之有孔以取声，非便于纳手其中也。
　　敔
　　敔，所以止乐，状如伏虎。背上有二十七龃龉，通体有红黑斑纹，趺以金漆，旁施两耳以置籈，籈以竹为之。击法，先三击首而后戛其背。
　　拍板
　　拍板，坚木为之，六片，联以黄绒紃，左右各三片，合击之以为乐节。
　　拍
　　拍，紫檀板四片，以弦合三片为一束，束其二，以一片拍之，下一片略厚，用以节乐。古本用节，晋、魏间有宋纤者，善击节，以木拍代之，拍始此。
　　番部拍
　　番部拍，紫檀板三片，以二片为一束，执一片拍之。拍小于拍板，番部拍又小于庆隆舞拍，其用则同。
　　画角
　　画角，木质空心，腹广端锐，设木哨，入角口吹之。
　　胡笳
　　胡笳，本角音，上下用角，即古角之遗制也。
　　巴拉满
　　巴拉满，回乐也。状类头管，以木为之。本小末大，饰以金，木管上口安芦哨，应笛声。
　　觱篥
　　觱篥，喀尔喀乐，即唐芦管也，惟多金口耳。
   

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