萬曆野獲編卷二

秀水沈德符景倩著

桐鄉錢　枋爾載輯

列朝二

○列朝二

世宗入紹禮

引祖訓

世室

御製元夕詩

定策拜罷迥異

嘉靖初議大禮

帝社稷

景靈宮

配天配上帝

會典失載

駁正大禮

獻帝稱宗

邵經邦譏議禮

更正殿名

玉芝宮

齋宮

無逸殿

西內

代祀

聖誕忌辰同日

世宗聖孝

講學見絀

進詩獻諛得罪

賀唁鳥獸文字

廟議獻諂不用

捐俸助工

工匠見知

觸忌

正嘉御寶之燬

符印之式

嘉靖青詞

嘉靖始終不御正宮

大行喪禮

實錄紀事

實錄難據

兩朝仁厚

主上改臣下名

聖主命名

朝覲官進獻

今上聖孝

今上御筆

貞觀政要

沖聖日講

今上待馮保

壬寅歲厄

壬寅上壽

百年四葉

北臺

章奏留中

端陽

七夕

扈從頒賜

六曹答詔稱卿

御座後扇

礦場

礦害

△世宗入紹禮

【世宗入紹禮】世宗從興邸入纘。初至京城外。駐蹕行殿。禮部具議如皇太子即位禮。上謂長史袁宗皋曰。遺詔以吾嗣皇帝位。非皇子也。輔臣楊廷和等請由東安門入居文華殿。以待勸進。上不許。輔臣輩不得已。乃以慈壽皇太后令旨。內外臣民即於行殿上牋。行三勸進禮。蓋上繼統不繼嗣之說。早已定於聖心。張、桂等建白。不過默窺其機耳。是年九月。章聖太后自安陸至京。禮部具議從崇文門進東華門。上不允。命再議。由正陽左門進大明東門。上又不從。令再議。而諸臣又執前說。上乃親定其儀。從正陽中門直入。以至他門及大內皆然。此旨已下。大臣等不敢復違。乃禮部具奉迎聖母鳳轎儀仗。請用王妃禮如故事。中旨批出。竟命治母后駕儀以往。此時儀注已俱云聖母。又何待嘉靖三年之稱本生皇太后。與夫七年之直稱聖母皇太后而始定耶。諸臣紛紛哭諫伏闕者。徒自取僇譴耳。然事君則當如此矣。

△引祖訓

【引祖訓】世宗之入紹也。用武宗遺詔曰。皇考孝宗親弟。興獻王長子。聰明仁孝。倫序當立。遵奉祖訓。兄終弟及之文。即日遣官迎取來京。嗣皇帝位。按兄終弟及祖訓。蓋指同父弟兄。如孝宗之於獻王是也。若世宗之於武宗。乃同堂伯仲。安得援為親兄弟。時草此詔者為楊文忠廷和。既妄引祖訓。後張、桂議起。復改口援宋濮安懿王故事以拒之。持論不堅。遂終不能勝。今上之二十一年。建儲事久不定。上忽出御劄。有待嫡之議。時王太倉新從里中起當國。擬兩旨以進。一為冊立定期。一則云中宮年少。且待數年後。有嫡立嫡。無嫡立長。以遵祖訓。今且並封三王以俟之。上竟出待嫡之旨。於是舉朝譁然。謂祖訓所云。有嫡立嫡。無嫡立長。乃藩王嗣爵之例。非天家也。上雖震怒。王自認條旨偶誤之罪。上曰。卿既認罪。置朕何地。未幾而並封事亦寢矣。待嫡之說。沈商邱鯉為宗伯時。亦曾私建此議。但王以祖訓為證則悞矣。王出一時倉卒。姑以臆對。亦理勢所有。楊文忠時。上不豫已久。籌度推敲。當無剩義。猶不免舛謬如此。何耶。二公俱一代名臣。初不以此貶望。然授後生以話端。致其彈舌相譏。可見通今之難勝於博古。

△世室

【世室】世宗登極後。張、桂議更興獻王尊號。是時附和者尚少。且興獻王亦既安祀於觀德殿矣。嘉靖元年九月。聽選監生何淵繼璁上言。力請追考興獻王且加帝號。立世室於京師。不宜遠在安陸。上是其言。命會議。無一人應者。時廷臣憎之。選陝西平涼縣主簿以去。屢為上官笞撻。自訴乞改京職。乃拜光祿珍羞署丞。時嘉靖四年之春。則獻皇帝稱考久矣。淵至京又上疏。請立世室祀獻考於太廟。下禮部議。時席書為尚書正大禮貴人也。力言其不可。上不允。令會多官詳議以聞。時張、桂並為學士。各抗章力阻。乞罷會議。亦不見從。至禮部再議。廷臣俱有異詞。上又命復議。張、桂等又爭之。疏僅報聞。命席書又會文武大臣科道議。無一人以為可者。上命內臣傳示。必欲祔廟而後已。席書上密疏勸止。乃令止議世室。于是何淵復上禰廟正議。上亦下之禮部。禮臣乃會議立廟京師。別為祭享。亦無不可。且引漢宋故事為證。上親定其名為世廟。命於太廟左右。擇日興工。時禮臣疏中有云。待獻王服盡之日與孝宗一同祔廟。 【 祔廟二字原缺。據明史世宗紀補。】 上乃又遣內臣諭旨更議。部覆以為此宜俟百年。聖君賢相自定之。上又不悅。令別議。部乃議請於世廟另建一室為祧廟。上不從。云既別立廟。則與太廟不同。以後子孫世世奉祀不遷。事遂定。而議禮諸臣。如黃宗明、黃綰。皆疏乞速正何淵謬議之罪。止報聞而已。比廟工興。何淵又疏以新廟神路迂遠。宜別開路與太廟同門。於是羣議謂改別路當壞垣伐木。震驚宗廟。上大怒責對狀。於是張、桂等又疏諍之。宜如初議。上乃命拆神宮監對房通路。蓋淵之橫恣求榮如此。張、桂等亦厭恨之矣。淵以大禮集議書成。陞上林右監丞。其年十二月。淵又上疏。奏以席書格其世室諸疏。請將以前後疏。增入重修續編。上又下之禮部。時席書目疾不能出。乃上疏乞召王守臣及議禮臣方獻夫等增修。其何淵章奏。紕繆不可采。上又諭席書。將續修事理。直對以聞。書不得已。奏請將世廟事編次為上下二卷。上允之。命張、桂諸人為纂修官。六年淵又進大禮續奏一部。幷疏已倡議立廟之功數千萬言。上命付史官。既而明倫大典成。淵已陞太僕寺丞。又上疏謂大典中。壽安皇太后今進為太皇太后矣。請改在昔之誤稱。庶為全禮全書。上以已經進呈不許。且云毋得再擾。上亦厭惡之矣。淵猶不悟。十八年二月。上言璁等沒其太廟世室之說。私彙其疏為五卷進之。且訐璁引漢哀別廟之謬。上怒甚。謫為湖廣永州衞經歷。蓋嘵嘵狂瀆者凡八年而始逐。天下快之。

△御製元夕詩

【御製元夕詩】世宗初政。每於萬幾之暇喜為詩。時命大學士費弘、 【 弘原作宏。據明科名錄改。】 楊一清更定。或御製詩成。令二輔臣屬和以進。一時傳為盛事。而張璁等用事。自愧不能詩。遂露章攻弘。誚其以小技希恩。上雖不詰責。而所出聖製漸希矣。上常命一清擬賦上元詩進呈。有愛看冰輪清似鏡之句。上以為似中秋。改云愛看金蓮明似月。一清疏謝。以為曲盡情景。不問而知為元宵矣。聖資超悟。殆非臣下所及。信乎非一清所及也。惜為璁輩所撓。使天縱多能。不遑窮神知化耳。

△定策拜罷迥異

【定策拜罷迥異】世宗自興邸入紹。諸宰輔翼戴之功。良不可沒。如楊新都、蔣全州、毛東萊。世封伯爵。固其宜也。費鉛山時在林下。至上御極後。召還入閣。亦得世襲錦衣指揮使。而梁南海時為次揆。位在蔣上。竟無寸賞。已為可異。至如駙馬崔元以親奉金符。迎立於邸中。遂進封金山侯世襲。而梁以輔臣偕奉符以往。獨無涓滴及之。又何說耶。若云梁儲扈武宗南征。不能力諫。以是為罪。則蔣冕固同侍六飛往還。何得獨求多於梁也。蓋是時新都受遺。為物清歸嚮。而梁素不為楊所重。以故世宗以四月廿二日登極。梁即以五月五日見逐。蓋相新朝僅十餘日耳。其後議禮貴人方獻夫、霍韜、彭澤輩俱南海人也。蓄不平久矣。乘機而發。至指新都為元惡。為逆臣。必削其籍。戍其子。著之丹書而後快。亦新都有以取之。最後高岱著鴻猷錄。遂謂鎮國朱壽之出。梁以死捍詔。而薛氏憲章錄。又以草敕屬之新都。皆方、霍餘唾也。楊廷和去位次年。上念梁儲定策迎駕功。廕一子世襲錦衣指揮同知。特命太監戴永往諭意。儲力辭。上嘉其讓。特允所請。加廕其子中書為璽丞。時大禮已定。楊以議禮失上意。而毛、蔣亦以傅會廷和。相繼謝事。上始追錄梁舊勞。梁謝疏中。自陳無功。詞旨抑揚。微露去國之由。且引蔣、毛二輔不受廕為比。而無一語及廷和。其不愜可知矣。又一年梁歿。上眷之不衰。飾終之典大備。又一年而明倫大典成。新都奉本當僇市姑宥為民之旨。蔣、毛亦閒住。而梁不及也。乃知禍福吉凶。倚伏無常。非人力可爭矣。

△嘉靖初議大禮

【嘉靖初議大禮】世宗欲考興獻帝。其議合。得大用者七人。以稱大禮用者五人。言大禮用而不終者四人。此王弇州紀之張孚敬傳後者也。然用而不終者其人尚多。今略記於後。正德十六年十一月。山東歷城縣堰頭巡檢方濬。建言欲考獻王。其說與張璁同。此宜與張、桂偕受賞。竟不見登進。繼之者為致仕訓導陳雲章。革退儒士張少連。教諭王价。亦不聞優擢。後惟雲章為霍韜所薦。起陞國子博士。轉太僕寺丞而已。此皆進議最先者。稍後有南京通政司經歷金述者。以官生入仕與黃綰同。亦疏稱張璁之言為是。吏部陞為隨州知州。致仕去後得起為武昌府同知。至工部員外而止。其位去黃綰遠矣。嘉靖三年。原任給事中陞僉事陳洸。以議大禮復職。尋以他事遞解原籍為民。七年。霍韜薦起陞一級。十二年。南京考察。以貪斥。則韜以憂去。不及救矣。三年九月。錦衣衞革職百戶隨全。光祿寺革職錄事錢予 【 予原作子。據明史二0六列傳第九十四改。】 勳。上言獻皇帝。當改葬北京之天壽山。以會議不同而止。二人廢罷如故。五年大禮書成。王价、錢予勳復職。給事中解一貫。 【 一貫二字原缺。據明史二0六列傳第九十四改。】 謂二人皆考察斥官。不可壞典制。從之。四年有致仕縣丞歐陽欽。薦席書及張、桂等宜另給誥命。上允之。而欽無所加賞。五年十一月南寧伯毛良。及百戶陳紀。以議禮求陞。旨陞紀一級。良不陞。 【 陞字原缺。據明史二0六列傳九十四改。】 至嘉靖十年。光祿寺廚役王福。錦衣千戶陳昇。又祖隨全之說。力請遷獻王梓宮葬於北。上又命會議。禮部尚書李時、工部尚書趙璜等。極論其不可。得寢。未幾而緣事監生詹、溫州武舉杜承美為民。兵馬周密、湖廣生員蕭時用。致仕僉事甯河。又勦前說。託名地理。請遷顯陵。尚書汪鋐駁之。上不允。命禮部會議。宗伯夏言乃言此事前禮部尚書席書。今大學士李時。皆極言於昔。又尚書趙璜言尤切至。望聖明獨斷。勿為羣議所惑。上大悟。下旨曰。卿言良是。朕奉聖母慈訓。謂陵不可輕動。奏擾諸人。本當拿究。姑宥之。再犯者必置重典。繼而湖廣壁山縣聽選官黃維臣等。又數奏遷陵寢。上廉知其妄。有希冀。命錦衣衞逮下獄治罪。於是遷陵一說。無復及之者矣。是年歸州南邏口巡檢徐震。請於安陸州建立京師。上下禮部議云。京師之建。於典禮無據。當依太祖龍興濠州。改州為鳳陽府故事。陞安陸州為府。詔從之。命改建府。賜名承天。而徐震無寸賞也。至十一年而廣平府教授張時亨上言。皇考當有天下。請更定廟號稱宗。自皇上誕生之年。追改鍾祥年號。不用正德紀年。以昭皇考受命之符。皇上當效古人。刻木為皇考聖像。朝夕侍立。以決萬幾。仍請聖母改衣帝服。正位內廷。上執太子禮。關決政事。於是禮部參奏其罪。上責以大禮久定。時亨假建言希進。又潛住京師。著法司訊問。後以時亨有心疾。姑褫其職。十二年。山西蒲州諸生秦鍾伏闕上言。孝宗之統。已訖於正德。則獻皇於孝宗實為兄終弟及。陛下承獻皇之統。當奉之太廟。今張孚敬乃別創世廟。永不得與昭穆之次。是幽之也。上大怒。謂其毀上訕君。大肆不道。下錦衣拷訊主使之人。鍾服妄議希恩。實無主者。乃命比妖言律坐死繫獄。自是言禮者知獻諛無賞。亦稍稍息矣。至何淵之建世室。豐坊之宗獻王。雖其說得伸。要俱無賴之尤。別紀詳之。

△帝社稷

【帝社稷】嘉靖十年。上於西苑隙地。立帝社帝稷之壇。用仲春仲秋次戊日。上躬行祈報禮。蓋以上戊為祖制。社稷祭期。故抑為次戊。內設豳風亭。無逸殿。其後添設戶部尚書或侍郎專督西苑農務。又立恆裕倉。收其所穫以備內殿。及世廟薦新先蠶等祀。蓋又天子私社稷也。此亙古史冊所未有。自西苑肇興。尋營永壽宮於其地。未幾而元極高元等寶殿繼起。以元極為拜天之所。當正朝之奉天殿。以大高元為內朝之所。當正朝之文華殿。又建清馥殿為行香之所。每建金籙大醮壇。則上必日躬至焉。凡入直撰元諸僥臣。皆附麗其旁。即閣臣亦晝夜供事。不復至文淵閣。蓋君臣上下。朝真醮斗幾三十年。與帝社稷相終始。至穆宗紹位。不特永壽宮夷為牧場。幷西苑督農大臣。亦立裁去矣。西苑農務。凡占地五頃有餘。役農五十人。老人四人。騾夫八人。每人日支太倉米三升。仍復其身。耕畜則從御馬監支糧草。先是工部蓋農舍。築牛宮。造倉厫。順天府歲進穀種。比其穫也。戶部以本年所入之數上聞。蓋自夏言皇后親蠶之說行。於是農桑並舉。以復邃古神農之政。未幾親蠶禮即廢。而農務則終世宗之世焉。今西苑宮殿久撤。惟無逸豳風尚存。仍為至尊親稼之所。

△景靈宮

【景靈宮】宋世建景靈宮於汴京。凡祖宗帝后御容。俱陳設其中。以表羹牆。雖非古制。亦後主孝思也。本朝事先典制極備。獨此禮未講。直至嘉靖十五年。造獻皇帝廟於太廟之巽隅。其舊時營建名世廟者。遂空寂無所用。始移列后列帝神像於其中。改名曰景神殿。其後殿則曰永孝。以示尊崇。蓋前此雖藏之禁廷。未有專地專名也。至十八年。又命帝后忌辰。俱列祭於景神永孝二殿。最合宋世所行舊典。至二十四年而罷。還其祭於奉先殿。此宮神御雖存。而昭告駿奔絕迹矣。按景靈宮在宋。不特人主四時瞻禮。即大臣遇有除拜。俱行謁謝。聖朝缺事。幸世宗修舉。而禮數簡略。識者猶有遺恨云。

△配天配上帝

【配天配上帝】世宗既分祀天地於南北郊矣。其後以太祖、太宗並配天為非禮。遂省去太宗之祀。蓋陰為獻皇地也。至嘉靖十七年。諛臣豐坊言。請仿古明堂之制。加獻皇宗號。以配上帝。上意甚愜。遂以其年九月舉明堂大享禮於大內。尊獻皇稱睿宗。更上昊天上帝號。為皇天上帝。而以睿宗配享。蓋用周禮故事。按上帝即天。豈有分祀為二之禮。此舉在古人已屬支離。至於昊天皇天更易名號。尤為贅詞。蓋世宗熟揣獻皇之不可配天。故抑而從明堂之說。至穆宗登極。幷大享禮罷之。真千古卓見。宋徽宗政和間。上玉帝尊號。曰太上開天。執符御歷。含真體道。昊天玉皇上帝。蓋循真宗舊稱。而益以昊天字也。其事與嘉靖相似。

△會典失載

【會典失載】嘉靖八年。開局重修會典。時副總裁詹事霍韜等上疏。其略云。臣等將舊典繙閱。見洪武初年。天下田額。以至弘治十五年。如湖廣田額二百二十萬。今存二十三萬。失額一百九十七萬。河南額田一百四十四萬。今存四十一萬。失額一百三萬。自洪武至今百四十年矣。天下田額已減如此。再數百年。減失不知如何。乞敕戶部考訂。又天下戶口。洪武初年一千六十五萬。弘治四年承平已久。戶僅九百一十一萬。乞敕戶部覈實。天下藩府。洪武初年山西晉王府歲支祿一萬石。今增郡爵而下。共支八十七萬石有奇。則加八十七倍矣。乞敕禮部稽纂。俾司計者計之處之。天下武職。洪武初年二萬八千餘員。成化五年增至八萬一千餘員。錦衣官。洪武初年二百一十一員。今增一千七百餘員。此成化已前耳。若弘治已後。尚未之及也。乞敕兵部稽纂。俾司計者何以處之。再按內臣監局官。祖訓置職甚詳。惟弘治年間。儒臣失考。不及纂述。致皇祖聖制不得而知。乞敕禮部行司禮監備查。洪武年職掌員數。列聖來欽差事例。及今日員數。送館修纂。臣等觀周禮內監統天官。今監局事例多由禮部。若遵祖訓添修內臣職掌。亦聖朝禮以制治之意。至刑工二部。都察院累年匠役之制。官府供應之式。四方物料之准。律令異同之宜。太祖俱有定典在。惟弘治間庸臣舞智。更為新例。盡壞成憲。乞敕廷臣削斥。訂積年之陋。得旨。令各衙門備覈沿革定數送付文館。按霍疏最切時弊。至查考內官冗濫。尤為吃緊。世宗雖俞允嚴稽。迄至書成。猶循弘正之舊。至今上再修時。則江陵公為政。交懽璫寺。惟恐稍失其歡。欲如霍渭厓昌言刊補難矣。惜哉。

△駁正大禮

【駁正大禮】大禮定後。舉朝緘口。而遠外下吏。及昌言以糾其非者。又二人。嘉靖九年。福建平和知縣王祿者。疏請建獻帝廟於安陸。封崇仁王以主其祀。不當考獻帝。伯孝宗。以涉二本之嫌。宗藩之子。有幼而岐嶷者。當預養宮中。以備儲貳之位。上斥其言。下巡按御史逮治。比疏下。則祿已先解印歸矣。御史坐以避難在逃律。詔罷職不敍。按祿前封崇仁之說。即上初年楊廷和議也。次預養宗子之說。即他日薛侃所建白也。楊、薛俱蒙重譴。而祿以小臣擅興此議。且其時明倫大典已頒行踰年。璁正位首揆。萼為次輔。不聞起而囂誶昌言。使祿僅以微罪行。其人亦幸矣。至十一年。原任山西霍州知州陳采者。又上言。祖訓兄終弟及。指同父而言耳。武宗遺詔。謂陛下乃孝宗親弟興獻王之長子。倫序當立。非與武宗為兄終弟及也。楊廷和誤主濮議與初詔自相矛盾。張孚敬謂陛下不當繼嗣孝宗。止繼統於武宗。因以為兄終弟及。事皆無稽。難以施諸宗廟。既明知其非。又□成薛侃之謀。以陰壞祖宗成法。楊廷和雖蒙斥罰。而心跡不明。張孚敬首開議禮之端。而乃那移祖訓。誣罔先帝。疑誤聖躬。當先正典刑。乞將明倫大典所載事情輕重。各論如律。疏上。上大怒。謂大典朕所裁定。行天下久矣。乃輒敢妄議。命錦衣衞逮送法司拷訊。陳采此論。又幷新都、永嘉議論一概掀翻。其詞辨而譎。乃亦無駁之者。時永嘉以陷薛侃甫去國。桂安仁又病死。內閣輔臣。唯方南海為議禮貴人。然而新入。又性和易。不願與人競也。蓋大禮雖定。不旋踵而即紛紛若此。況後世乎。

△獻帝稱宗

【獻帝稱宗】獻皇帝之稱宗也。非張、桂意也。始於何淵之世室。至四年淵復申前說。上惑之。下其事禮部會議。時席書新以議禮得上眷。拜宗伯。力止。且曰。昔者獻考觀德殿成。醫士劉惠。欲更殿名。已蒙聖斷。發戍邊衞。臣上議曰。假使張璁、桂萼謂獻帝可以入太廟。非獨諸臣欲誅。臣當先攘臂誅之。今何淵欲以御定殿名改同文武世室。臣昧死以為不可。上不允。至學士璁、萼及太宰廖紀咸力言其非。且共請重治淵罪。猶不許。至兵部尚書金獻民。乃調停為別廟京師之說。上始允行。至十五年。又命改世廟為獻皇帝廟。與九廟並列。其稱宗祔廟。上心知其不可。亦不復再議。繼而猶有請者。上嚴治論死。事寢久矣。直至十七年四月。原任通州同知豐坊。遂請加尊皇考獻皇帝稱宗。祀明堂以配上帝。禮部尚書嚴嵩覆奏。謂配帝當如所奏。稱宗則未安。上必欲行坊言。戶部臣侍郎唐冑。力持以為不可。上震怒。下冑獄訊治。於是嚴嵩等改口奉命。進獻皇為宗。一如坊議。坊父豐熙。以翰林學士率修撰楊慎等諸詞臣。於嘉靖二年。痛哭闕下。撼門長跪。力辨考興獻之非。廷杖瀕死。下獄遠戍。至嘉靖十六年。恩詔大霈。部議赦還。上許盡還諸臣。獨豐熙、楊慎等不宥。是年熙即卒於戍所。坊之入都獻諛。距其父歿時尚未小祥也。不忠不孝。勇於為惡。一至於此。上既以獻皇明堂配上帝。稱宗入廟。居武宗之上。聖意始大愜。無遺恨。而坊仍罷歸田里。老死不敍。坊素有文無行。以故世皇用其言。薄其人。聖哉神哉。坊歸。至十八年。又上慶雲雅詩一章。命付史館。而坊終不召。坊字存禮。浙之鄞人。舉解元高第。初為南考功郎。謫是官。旋以察罷。既兩獻諂不售。居家益狠戾。不為鄉里所容。出游吳越間。以善書知名。稍用自給。而與人交多不終。偶有不諧。輒為文詛之於九幽。晚年尤甚。人皆厭憎之。困阨以死。隆慶元年。禮科給事中王治。建議欲奉還睿宗於世室。上不允。至今上登極。禮科都給事陸樹德。又疏言穆宗祔廟。則宣宗當祧。不如仍以世廟祀睿宗。而免祧宣宗。事雖不行。識者韙之。

△邵經邦譏議禮

【邵經邦譏議禮】明倫大典行後。張璁被劾遣歸。尋即召還。刑部員外邵經邦者。以陽月日食上言。議禮貴當。用人貴公。陛下私議禮之臣。是不以所議者為公禮也。夫禮惟當。乃可萬世不易。使所議非公禮。則固可守也。亦可變也。可成也。亦可毀也。陛下果以禮為至當。欲子孫世守。莫若厚其賚與。全其終始。以答議禮之功。然後專選碩德。置諸左右。使萬年之後。廟號世宗。不亦美乎。上大怒。謂朕私議禮諸臣。自比茅焦之諫。訕上無禮。逮下詔獄訊治。已請付法司擬罪。上以非嘗犯不必擬。竟發邊衞充軍。經邦之疏。語簡而該。即張、桂聞之。亦無辭置辨。但人主生前。未有臣下輒擬諡號者。惟曹魏大臣。預尊明帝為烈祖。貽千古笑端。經邦敢於英主初年。肆言至此。即茅焦所不道也。而僅以戍行。豈世宗二字。已默契聖衷。遂從末減與。其後上升遐。廟號竟符二字。若經邦者。固得氣之先耶。

△更正殿名

【更正殿名】太祖初定大朝會正殿曰奉天殿。門名亦如之。其後文皇營北京。遂仍其名。燬於火。世宗更其名曰皇極。而華蓋殿則曰中極。謹身殿曰建極。蓋取洪範之義。而議者以為洪範中更有六極。字面相同。意義不美。然上方親定禮樂。薄視百王。少忤即立糜。無救正者。至隆慶初元。而御史張檟請改仍太祖舊號。時高儀為大宗伯。以為皇考所定。且遺詔中多所釐正。獨不及殿名。乞存之。以存三年無改之義。遂不果易。按太祖奉天二字實千古獨見。萬世不可易。以故祖訓中云。皇帝所執大圭。上鏤奉天法祖四字。遇親王尊行者。必手秉此圭。始受其拜。以至臣下誥敕命中。必首云奉天承運皇帝。太宗繼之。一切封拜諸功臣。必曰奉天靖難。其次曰奉天翊衞、奉天翊運。至列聖所封者。無論為功勳。為恩澤。為文武。亦必奉天為號。至今不改。若皇極、建極本屬一義。而中極尤為無出。穆宗初元。未忍遽改。於聖孝宜然。今殿與門再罹祝融。鼎建在邇。仍用太祖初號。亦是機會使然。有識大臣。必有起而建明者。完顏氏上京宮殿。其正寢取名乾元殿。蓋襲唐世舊號。至天眷元年。改名皇極殿。則亡金先已稱之。尤為不典。張侍御疏後。原任山東副使王世貞。亦有復殿名疏。不允行。其與張侍御同時。則有太監李芳。請改南北郊合祀天地如國初典制。禮臣亦執不許。蓋以議出中官。其後。今上甲申議崇祀陳獻章於孔廟。禮臣為沈鯉。亦疑大璫張宏主之。不肯行。而內閣竟票發多官。會議允祀。由是與政府不協。其事與隆慶中李芳正相類。李芳者能讀書。喜諫諍。穆宗於裕邸。代滕祥柄事。益發舒。屢指上過舉。積久不能平。乃杖之百。下法司論斬。刑官毛愷等力爭之不能得。其人亦金英、覃昌之流亞也。張宏繼馮保柄事。亦有稱於時。

△玉芝宮

【玉芝宮】初世宗之建世廟也。先名世室。以奉皇考獻皇之祀。既以世字礙後世稱宗。改建獻皇帝廟。既而獻皇祔廟稱宗。遂閉世廟不復祀。至嘉靖四十四年。舊廟柱產芝。上大悅。更名玉芝宮。欽定祀儀。日供膳如內殿。四時歲暮。大小節辰。牲帛諸品如廟祀。穆宗即位。禮臣以獻皇已同列聖臨享。則玉芝之祀可罷。況宗廟常禮如四孟大祫。止行於太廟。節辰忌辰。止行於內殿。國有大事。止告太廟或內殿。未有幷告者。今無所不祭告。則列聖先帝。將何以處之。至於日供之膳。宜仿南京奉先殿太祖例。如舊奉設。以存有舉莫廢之義。上命如所議。而議者猶以日膳為瀆云。按玉芝之祀。去世宗上仙僅匝歲。說者謂上春秋高。欲仿漢原廟衣冠故事。存此舊朝肇舉盛典。默示意於後。俾尊奉禰廟。傳之子孫。為中興元祀。如漢光武、晉武帝萬世烝嘗張本。即改太宗為成祖。亦聖意慮及此耳。未知然否。

△齋宮

【齋宮】西苑宮殿。自十年辛卯漸興。以至壬戌凡三十餘年。其間創造不輟。名號已不勝書。至壬戌萬壽宮再建之後。其間可紀者。如四十三年甲子。重建惠熙、承華等殿。寶月等亭。既成。改惠熙為元熙延年殿。四十四年正月。建金籙大典於元都殿。又謝天賜丸藥於太極殿及紫皇殿。此三殿又先期創者。至四十四年重建萬法寶殿。名其中曰壽憩。左曰福舍。右曰祿舍。則工程甚大。各臣俱沾賞。至四十五年正月。又建真慶殿。四月紫極殿之壽清宮成。在事者俱受賞。則上已不豫矣。九月又建乾光殿。閏十月紫宸宮成。百官上表稱賀。時上疾已亟。雖賀而未必能御矣。自世宗升遐未匝月。先撤各宮殿及門所懸扁額。以次漸拆材木。穆宗欲以紫極宮材。重建翔鳳樓。因工科都給事中馮成能力諫而止。未歷數年。惟存壞垣斷礎而已。蓋茲地為文皇帝潛邸舊宮。因而入紹大位。且自永樂以來。無論升遐。即嬪御無一告殞於此者。故上意為吉地而安之。禁籞初起。命名為仁壽殿。他如洪應雷壇。上有禱必至。如凝道雷軒。上晝日常御。皆無跡可問。惟清馥殿則整麗如故。外門曰仙芳。曰丹馨。內亭曰錦芳。曰翠芬。流泉石梁。頗甚幽致。且松柏列植。蒙密蔽空。又百卉羅植於庭間。花時則今上亦時一游幸。蓋其地又與萬壽宮稍隔。故得免焉。讀連昌宮詞。數世後舞榭猶存。轉眼已成蔓草。悲夫。○今西苑齋宮。獨大高元殿以有三清像設。 【 設字據寫本補。】 至今崇奉尊嚴。內官宮婢習道教者。俱於其中演唱科儀。且往歲世宗修玄御容在焉。故亦不廢。至萬曆庚子五月。忽下旨令見新。凡費物料銀二十萬。工匠銀十萬。不過油漆一番而已。然則修葺更當費幾何。乃知當時徐文貞力主盡毀。未為無見。

△無逸殿

【無逸殿】世宗初建無逸殿於西苑。翼以豳風亭。蓋取詩書中義。以重農務。而時率大臣游宴其中。又命閣臣李時、翟鑾輩。坐講豳風七月之詩。賞賚加等。添設戶部堂官。專領穡事。其後日事玄修。即於其地營永壽宮。雖設官如故。而主上所創春祈、秋報大典。悉遣官代行。撰青詞諸臣。雖儤直於無逸之傍廬。而屬車則絕跡不復至其殿。惟內直工匠寓居。彩畫神像。幷裝潢渲染諸猥事而已。至上甲辰年。翟鑾坐二子中式被議。鑾辨疏以日直無逸為辭。時上奉道已虔。惟稱上元、高元。及元威、元功。而鑾椎朴尚舉故事。上大怒褫逐之。此後幷殿亭舊名無齒及者矣。世宗上賓未期月。西苑宮殿悉毀。惟無逸則至今存。至尊於西成時。間亦御幸。內臣各率其曹。作打稻之戲。凡播種收穫。以及野饁農歌徵糧諸事。無不入御覽。蓋較上耕耤田時尤詳云。今上甲申乙酉間。無逸燼於火。輔臣申吳縣等。奏皇祖作此殿。欲後世知稼穡艱難。其慮甚遠。非他游觀比。宜以時修復。上深然之。今輪奐尚如新也。

△西內

【西內】世宗自己亥幸承天後。以至壬寅遭宮婢之變。益厭大內。不欲居。或云逆婢楊金英輩正法後。不無冤死者。因而為厲。以故上益決計他徙。宮掖事祕。莫知果否。上既遷西苑。號永壽宮。不復視朝。惟日夕事齋醮。辛酉歲永壽火後。暫徙玉熙殿。又徙元都殿。俱湫隘不能容萬乘。時分宜首揆。請移駐南城。蓋故英廟為上皇時所居也。天順間修飾完整。實遠勝永壽。上以當時遜位受錮之所。意甚惡之。聞分宜言大不懌。然是時方興三殿大工。縣官匱乏。無暇他營。分宜建議甚善。但倉卒不及避忌諱耳。時華亭公為次揆。即對云。今徵到建殿餘材尚多。頃刻可辦。且薦司空雷禮材諝足任此役。上大悅。立命華亭子璠以尚寶司丞。兼營繕主事。督其役。不三月宮成。上大悅。即日徙居。賜名曰萬壽。華亭進少師蔭子。璠亦躐遷太常少卿。雷司空禮。加太子太保。大匠徐杲者。亦拜工部尚書。分宜僅拜加祿銀幣之賜。其年七月即有御史鄒應龍之疏。分宜逐而世蕃戍矣。分宜一生以逢迎稱上旨。獨晚途片言稍逆。頓失權寵。豈天奪其魄耶。○雷司空古和。素名博洽。居官亦以勤勞著績。初以分宜同里厚善。得官六卿。時窺知上意已嚮華亭。復去嚴事徐。其營萬壽一事。俱先有成謀。因分宜失旨。愈得間之以固寵。分宜恨甚。面詈之。雷答語甚誖。幾至攘臂。徐以此益厚之。世宗上賓未幾。萬壽宮殿悉已撤去。僅存階礎。若諸臣直廬。更榛莽不可問矣。而南內之完整。則至今如故也。識者謂華亭此舉。於三年無改一段。稍未諳解云。雷在世宗末年。又進少保。再加少傅。隆慶二年。以上修祭樂器縻費。劾太監滕祥詞旨甚激。上不悅。令致仕。人議其迎合於先帝。而觸忤於新朝。借題賣直云。 【 雷。江西豐城人。】

△代祀

【代祀】嘉靖十一年二月驚蟄節。當祈穀於圜丘。上命武定侯郭勛代行。時張永嘉新召還居首揆。夏貴溪新簡命拜宗伯。不聞一言匡正。獨刑部主事趙文華上言。切責而宥之。時文華登第甫三年。其辭嚴而確。使其末路稍修潔。固儼然一直臣矣。次年十一月大祀天於南郊。又命郭勛代之。大小臣遂無一人敢諫者。時上四郊禮甫成。且親定分祭新制。遂已倦勤如此。至中葉。而高拱法官。臣下不得望清光。又何足異。蓋代祀天地自癸巳始。至甲午後。遂不視朝。己亥幸承天還。途中火災。上僅以身免。因歸功神佑。壬寅宮婢之變。益以為事玄之效。陶仲文日重矣。然邵元節實以嘉靖三年召入。五年遂封清微妙濟守靜修真凝元衍範志默秉誠至一真人。給玉金銀牙印章各一。得密封言事。是時鉛山費文憲為首揆。已不能有所諫正矣。至其後。進禮部尚書。贈其父守義為太常寺丞。猶之可也。又封其師范文泰為清微崇玄守道凝神湛默履素養和衍法輔教真人。則濫極矣。至陶仲文更勸上以退居為祈天永命祕術。何論郊祀哉。

△聖誕忌辰同日

【聖誕忌辰同日】八月初十日。為孝慈高皇后忌辰。而世宗皇帝以是日誕生。及即位。禮臣毛文簡 【 澄】 請先一日稱賀。但幷習儀及山呼之禮。俱殺之。行之二年矣。至嘉靖三年。又遇聖誕。時禮部為汪文莊 【 俊。】 請即以是日先行孝慈奉祭禮。然後嵩呼大慶。一切如先朝故事。上允之。四十餘年不復輟。則以孝慈雖開天聖母。而上則藩王入嗣。又中興聖主。自不相妨也。其時議者又云。正月初三日為宣莊忌辰。然孝武二廟。凡遇祭祀。得衣大紅吉服為比。是又不然。均為在天之靈。自不宜軒此輊彼。若嗣君必當自盡其誠。但普天臣子又欲申祝釐之敬。則先凶後吉。亦無不可。使其事在宋朝。又有洛蜀哭則不歌之爭。成一大黨論矣。

△世宗聖孝

【世宗聖孝】嘉靖丙午外計言官拾遺疏。有貴州尋甸知府汪登不謹。當斥。吏部尚書廖紀覆疏。謂登以母老赴官偶遲。宜鐫秩示罰。上命降職三級。特改京官。以便其母就祿。蓋上聖性至孝。以登為母被議。故左其官。實優之也。其後陝西參議于湛者。直隸金壇人。以母老求改南方。言官糾其詭避。宜重懲。上又命改江西。便其迎養。吏部侍郎董玘以聞母喪久不奔赴褫職。蓋錫類之孝如此。○嘉靖間。京師人張福欲圖賴鄰人張柱。自弒其母。謂柱殺之。既鞫得情。且有福姊為證。上謂必不然。再三研審。刑官執如初讞。上終不信。竟坐柱辟。蓋上謂世間無弒母之人也。

△講學見絀

【講學見絀】世宗所任用者。皆銳意功名之士。而高自標榜。互樹聲援者。即疑其人主爭衡。如嘉靖壬辰年御史馮恩論彗星。而及吏部侍郎湛若水。謂素行不合人心。乃無用道學。恩雖用他語得罪。而此言則不以為非。至丁酉年御史游居敬。又論南太宰湛若水學術偏陂。志行邪偽。乞斥之。幷毀所創書院。上雖留若水。而書院則立命拆去矣。比湛歿請卹。上怒叱其偽學盜名。不許。因以逐太宰歐陽必進。其憎之如此。至辛未年九廟焚。給事戚賢等因災陳言。且薦郎中王畿當亟用。上曰。畿偽學小人。乃擅薦植黨。命謫之外。湛、王俱當世名流。乃皆以偽學見斥。至於聶雙江 【 豹】 道學重望。徐文貞力薦居本兵。上以巽懦僨事逐之。徐不敢救。比世宗上賓。文貞柄國。湛、聶俱得恩贈加等。湛補諡文簡。聶補諡貞襄。蓋二公俱徐受業師。在沆瀣一脈宜然。而識者以為溢美。非世宗意矣。若王文成之歿。在嘉靖初年。既靳其卹典。復奪其世爵。亦文貞力主續封。備極優 【 優原作齒。據寫本改。】 異。而物論翕然推服。蓋人情不甚相遠也。王龍溪位止郎署。且坐考察斥不得復官。故文貞不能為之地。即隆慶初元起廢。亦不敢及之。第為廣揚其光價耳。○湛文簡之學。以隨處體認天理為宗。而不免失之迂腐。如勸世宗求嗣。必收斂精神。上曰。既欲朕收斂。則不必如此煩瀆。其時即已厭之矣。聶貞襄任本兵。曲庇分宜孫嚴鵠冒功。為時所薄。及罷官南還。遇倭亂暫留吳門。人問何以禦倭。則曰壯者以暇日修其孝弟忠信。聞者竊笑。如此經濟。何以支俺答哉。惟王龍溪聰明機警。辨材無礙。聞其說者解頤心折。即王文成當時亦歎服。以為門牆第一人。至徐華亭又為同心至友。推獎贊歎。如司馬公之與邵堯夫。又龍溪性好游。以故安樂行窩所至。四方共重踰於王公。同時同鄉錢緒山、唐一庵諸公。俱不爾也。

△進詩獻諛得罪

【進詩獻諛得罪】古今獻詩文頌聖者。史不勝紀。然惟世宗朝最為繁夥。乃遭際亦自不同。如嘉靖四年。天台知縣潘淵。進嘉靖龍飛頌。內外六十四圖。凡五百段。一萬二千章。效蘇蕙織錦回文體以獻。其用心亦勤矣。上以其文字縱橫。不可辨識。命開寫正文再上之。然其時不聞有賞。尚不聞被罰也。至嘉靖十三年。朝天宮道士張振通奏臣祝釐之暇。作中興頌詩二十一首。金臺八景。武夷九曲。皇陵八詠。以及瑞露、白鵲、白兔。俱有詩上進。乞賜宸翰序文。下部議。以猥鄙陳瀆。僭踰狂悖。希圖進用。詔下法司逮繫訊問。則進諛希恩反得譴矣。然猶黃冠也。嘉靖二十六年朝覲竣事。上敕諭天下入覲官員。此不過舊例套語耳。而給事中陳棐者。將敕諭衍作箴詩十章上之。上大怒。謂棐舞弄文墨。輒欲將此上同天語。風示在外臣工。甚為狂僭。令自陳狀。棐服罪。乃降調外任。棐即議帝王廟斥去元世祖者。素善逢君。不謂求榮得辱。然前此乙未年春正月朔大雪。上諭大臣曰。今日欲與卿等一見。但蒙天賜時玉耳。禮卿夏言。即進天賜時玉賦以獻。上大悅。以忠愛襃之。甫踰年而入相矣。此非上同聖語乎。乃知富貴前定。聖主喜怒偶然值之。容悅無益也。

△賀唁鳥獸文字

【賀唁鳥獸文字】世宗朝。凡呈祥瑞者。必命侍直撰元諸臣及禮卿為賀表。如白龜、白鹿之類。往往以此稱旨。蒙異眷。取卿相。然在先朝固亦有。故事如永樂間。北京得白鵲。時仁宗監國。命宮臣撰表為賀。楊士奇以為不着題。即賀白龜、白鹿亦可。仁宗即命士奇改作云。望金門而送喜。馴丹陛以有儀。又云。與鳳同類。蹌蹌於帝舜之庭。如玉其翬。翯翯在文王之囿。仁宗大喜。云方是帝王白鵲。命撤內膳賜之。士奇之見知。此亦一也。其後世宗廟。胡宗憲進白鹿。諸生徐渭作表。一時傳誦。而上不及知。及禮卿吳山賀表。實祠部郎徐學謨所作。為上特賞。未幾山以不賀日食閑住。未嘗得表文力也。最後西苑永壽宮有獅貓死。上痛惜之。為製金棺葬之萬壽山之麓。又命在直諸老為文。薦度超升。俱以題窘不能發揮。惟禮侍學士袁煒文中有化獅成龍等語。最愜聖意。未幾即改少宰。陞宗伯。加一品入內閣。祗半年內事耳。同一禽畜。同一諛詞。而遇不遇如此。○按白鵲為瑞。僅見於曹子建魏德論。嘉靖十年鄭王厚烷貢二白鵲。上大喜。命獻宗廟及兩宮。頒示百官。廷臣為鵲頌、鵲賦、鵲論者盈廷。遂為獻瑞作俑。癸亥年八月。湖廣巡撫徐南金獻白鵲。云出自景陵。羣臣表賀。昔楊椒山喜鵶惡鵲。謂鵶忠鵲佞也。鵲身為佞。又導人以佞。然楊文貞已先學鵲矣。何論嘉靖諸人。至若厚烷晚年。又極諫世宗事玄。上大怒。革爵錮之高牆。至穆宗即位。以忠正見襃。還爵復國。是又始鵲而終鵶矣。極堪捧腹。○先是弘治十七年。大名府元城縣民家。烏巢中生一白雛。因收豢之。及長。瑩潔如雪。時孝肅太皇太后上仙未久。咸以為上孝感所致。遂表獻之朝。上不受。却還。甫踰年。而孝宗亦鼎成矣。白烏較鵲。不知孰佳。然為災不為祥如此。使在嘉靖朝。驟貴者不知幾人矣。

△廟議獻諂不用

【廟議獻諂不用】嘉靖中太廟被災。尋即鼎建。時尚寶司丞桂輿首上議。請增建廟制倫次。繪圖上之。其意在尊睿宗也。上不悅。下法司鞫之。擬以納贖還職。上特命冠帶閑住。輿即諛臣萼之子。將竊父故智取寵。不意其遭斥也。又數月國子監司業江汝璧請備親廟。謂上享祀宗宮。考廟不可獨缺。宜奉皇考入居昭廟。又請預立世室。以待皇考。其言無非尊興獻以媚上。而上不省。其冬。上自下諭。仍復舊制。太祖正南面之位。成祖以下。及睿考俱同堂而序。享畢。各歸於寢。已如敕奉行矣。次年甲辰又會議同堂異室之制。時江汝璧已遷為左庶子矣。又上言皇考入廟。宜遷於穆廟之首。與成祖對峙。三昭三穆列於前。成廟睿廟翼於左右。蓋欲以興獻。為百世不祧之主也。又贊善郭希顏。則請如太祖立四親廟。以明未有無父之國。無非為睿考計久遠。而上皆報寢。不踰歲。汝璧已進少詹事。坐科場事革職為民。希顏陞中允。謫運副罷歸矣。蓋上入紹之初。大禮未定。人心方搖。故貴張、桂諸臣。以招徠天下。至是且二十年矣。稱宗入廟。禮無可加。而此輩憸邪。猶仍佞習。為橫飛直拜之地。甫出口。而上已洞悉其奸。斥逐不已。而郭希顏遂以弔奇至殺身。豈非下愚之尤哉。就江、郭兩疏細詳之。則汝璧之議。尤為狂恣蔑禮。

△捐俸助工

【捐俸助工】嘉靖二十年辛丑。九廟被燬。更建時。邊餉亦告匱。太宰許讚。議借百官之俸。上以非盛世事已之。真得治朝大體。今上甲申大峪壽陵興工。閣臣亦議令百官捐俸。上不許。蓋養廉為重。亦體羣臣之一也。頃三殿之災。羣僚又欲捐俸助工。會議於中府。一御史奮筆書曰。主上好貨。諸公捐俸是矣。倘主上好色。諸公何以處之。皆赧然退散。其後各衙門公疏。或各官私疏。以捐俸為請。主上亦欣然俯從。自此以後。為開礦。為抽稅。徧大地皆以大工為名。不復能遏止矣。

△工匠見知

【工匠見知】世宗既以創改大禮。得愉快於志。故委毗春曹特重。如言、如嵩、如階。為宗伯時。其寄託已埒輔相。又以掀翻大獄。疑刑官皆比周撓法。立意摧抑之。即賢者多不以善去。至末年土木繁興。冬卿尤難稱職。一切優游養高。及遲鈍不趨事者。最所切齒。誅譴不踰時刻。最後趙文華為分宜義子。歐陽必進為分宜妻弟。特以貪戾與闒茸相繼見逐。權臣毫不能庇。而雷豐城 【 禮】 以勤敏。獨為上所眷倚。即帝堯則哲之明。何以過之。終上之世。雷長冬曹。無事不倚辦。即永壽宮再建。雷總其成。而木匠徐杲。以一人拮据經營。操斤指示。聞其相度時。第四顧籌算。俄頃即出。而斵材長短大小。不爽錙銖。上暫居玉熙。幷不聞有斧鑿聲。不三月而新宮告成。上大喜。以故尚書之峻加金吾之世廕。上猶以為慊也。杲亦謙退。不敢以士大夫自居。然其才自加人數等。以視文華、必進。直樸■〈木敕〉下材耳。○按奉天等三殿幷奉天門災。在嘉靖三十六年四月。時上迫欲先成門工。以便朝謁。而文華不能鳩僝。屢疏遷延。上大怒。盡奪 【 盡奪二字原缺。據寫本補。】 其官。而用必進。甫匝歲門成。必進得一品。則督工侍郎雷禮有勞。而躬自操作。則徐杲一人力也。又三年而殿工無完期。必進以司空為苦海。營改左都。而上怒矣。甫一月分宜又勸上改必進吏部。而聖怒遂不可解。先革孤卿幷兼官。未幾幷尚書奪之。其去工部半歲耳。明年而三殿告成矣。然先一年永壽宮已災。旋奏工完。不特禮得一品。杲得正卿。而華亭亦因以進少師。乃子尚寶丞璠。躐拜太常少卿。識者不無代為恧焉。時分宜以子世蕃官工部侍郎。反不得監工。求與璠同事。而上峻却不許。退而父子相泣。不兩月禍起矣。比三殿落成時。徐杲已稱尚書。上欲以太子太保寵之。而徐華亭力沮。謂無故事。得中止。僅支正一品俸。雷亦僅以宮保轉宮傅。其他在事諸臣。陞賞亦止不行。僅拜銀幣之賜。以較永壽宮加恩。百不及一矣。時上愛念杲不已。倘再有營建。杲必峻加。即華亭亦不能尼也。

△觸忌

【觸忌】古來人主多拘避忌。而我朝世宗更甚。當辛巳登極。御袍偶長。上屢俛而視之。意殊不愜。首揆楊新都進曰。此陛下垂衣裳而天下治。天顏頓怡。晚年在西苑召太醫院使徐偉察脈。上坐小榻。袞衣曳地。偉避不前。上問故。偉答曰。皇上龍袍在地上。臣不敢進。上始引衣出腕。診畢。手詔在直閣臣曰。偉頃呼地上。具見忠愛。地上人也。地下鬼也。偉至是始悟。喜懼若再生。又乙丑會試第一題為綏之斯來二句。下文則其死也哀。上已惡之矣。第三題孟子。又有兩夷字。時上苦虜之擾。最厭見夷狄字面。至是大怒。欲置重典。時主文為高新鄭。賴徐華亭詭辭解之而止。然初年講章。有進曾子有疾章。去却人之將死一節。上謂死生常理。有何嫌疑。促令補進。又似豁然無所諱者。蓋進講時。講官為學士徐瑨。上方富於春秋。嗣位未久。樂聞啟沃。恐臣下有所避匿。故亦優容。至乙丑之春。上年已六旬。不豫且久。宜其倦勤多疑也。○按世廟晚年。每寫夷狄字必極小。凡詔旨及章疏皆然。蓋欲尊中國卑外夷也。而新鄭出題犯之。又有前一題。益 【 益原作蓋。據寫本改。】 疑其詛咒矣。高之得免。謂非全出華亭不可。新鄭晚途與徐講和書。亦引先帝見疑。賴公調解為言。亦是天理難泯處。○宋南渡後。人主書金字俱作今。蓋與完顏世仇。不欲稱其國號也。至高宗之劉貴人、寧宗之楊后。所寫金字亦然。則宮閫亦改用矣。然則世宗之細書。亦不為過。

△正嘉御寶之燬

【正嘉御寶之燬】御寶凡十七。正德九年甲戌。大內遭火。寶璽散佚。至嘉靖四十五年之冬。則世宗已不豫久矣。乃下詔曰。先朝甲戌遇災。御寶凡六。其五已遭燬。命所司覓美玉補造。想十七寶者。大半範金為之。而此六璽乃玉製耶。然嘉靖十八年。上又添製七顆。合之世守者為廿四矣。辛酉西苑之災。則歷代所傳。盡付煨燼。所少奚止五寶。意者聖主諱言。而託之甲戌耶。

△符印之式

【符印之式】秦天子六璽。唐始有八寶。宋世尚循其制。至徽宗而加九。南渡至十一。皆非制也。本朝初有十七寶。至世宗加製其七。今掌在符臺者共二十四寶。蓋金玉兼有之。若中宮之璽。自屬女官收掌。更有太祖所作白玉印。曰厚載之紀。以賜孝慈后者。至今相傳寶藏。若歷朝太后。則每進徽號一次。輒另鑄新稱一次。皆用純金。此故事皆然。其臣下印信。則文武一品二品衙門。得用銀造。三品以下俱用銅。惟以式之大小分高卑。兩京兆雖三品。印亦銀鑄。則以天府重也。以上俱用九疊篆文。不知取義謂何。唐宋以來並無此篆法。蓋創自本朝。意者乾元用九之意乎。巡按御史用方印。其式最小。比之從九品巡檢僧道衙門。尚殺四之一。又百官印止一顆。惟巡按則有循環二印。以故拜命即佩印綬。且其文八疊。與大小文武特異。豈以斧繡雄劇。特變其制耶。此外則各鎮掛印總兵官。如征南、征西、鎮西、平羌、鎮朔、征蠻、平蠻、征虜。諸將軍俱銀印。視一品稍殺。二品稍豐。獨以虎為鼻鈕。且篆文為柳葉。則百僚中所未覩。其他添設大帥。雖事體不殊。而另給關防。與督撫文臣無異矣。明興。無正任大將軍。國初徐武寧 【 達】 曾一領之。其他則必帶軍號。如徐達、藍玉、馮勝、邱福、盛庸。領征虜。楊洪、朱永。領鎮朔。仇鸞領平虜。俱得稱大將軍。而印之制無可考據矣。內閣大學士位不過五品。而所用文淵閣印。僅一寸七分。略似御史巡方印。乃亦用銀。視一二品。其重可知。且玉筯篆文。與主上御寶書法相埒。宜其權超百辟也。邱福北征失律。幷印亦亡。屢購不得。後於沙漠夜吐光怪。始蹤跡得之。仇鸞病篤。藏印內寢。忽躍出於地有聲。尋奪印暴死戮屍。而文淵閣印。自今上丙戌失後。再鑄則閣權漸削。陵夷以至今日。蓋將相二大柄。關於印章如此。

△嘉靖青詞

【嘉靖青詞】世廟居西內事齋醮。一時詞臣。以青詞得寵眷者甚衆。而最工巧最稱上意者。無如袁文榮 【 煒】 。董尚書 【 份】 。然皆諛妄不典之言。如世所傳對聯云。洛水玄龜初獻瑞。陰數九。陽數九。九九八十一數。數通乎道。道合元始天尊。一誠有感。岐山丹鳳兩呈祥。雄鳴六。雌鳴六。六六三十六聲。聲聞于天。天生嘉靖皇帝。萬壽無疆。此袁所撰。最為時所膾炙。他文可知矣。時每一舉醮。無論他費。即赤金亦至數千兩。蓋門壇扁對皆以金書。屑金為泥。凡數十盌。其操筆中書官。預備大管。泚筆令滿。故為不堪波畫狀。則袖之。又出一管。凡訖一對。或易數十管。則袖中金。亦不下數十銖矣。吾邑談相輩。既以此得貳卿。且致富云。

△嘉靖始終不御正宮

【嘉靖始終不御正宮】大內乾清宮。以正德九年遇災。旋鳩工創建。役尚未竣。比肅皇以正德十六年四月。自郢中入奉大統。暫居於文華殿。亟促冬官晝夜繕治。至十月而落成。上始移蹕。臨御垂二十年。至己亥南巡。則永壽宮已成。至壬寅宮婢之變。上因謂乾清非善地。凡先朝重寶法物。盡徙實其中。後宮妃嬪俱從行。乾清遂虛。直至丙寅上賓。始返龍蛻於大內。蓋自踐阼之初。及彌留之際。皆於別宮行吉凶禮。說者謂世宗以禁中為列聖升遐之所。意頗疑懼。而永壽則文皇舊宮。龍興吉壤。故聖意屬之。古云。先天而天弗違。世宗有焉。

△大行喪禮

【大行喪禮】本朝大行皇帝皇后初喪。每寺各聲鐘三萬杵。蓋佛家謂地獄受諸苦者。聞鐘聲即甦。故設此代亡親造福於冥中。非云化者有罪。為之解禳也。聲鐘一事。累朝皆見之詔旨。蓋自唐宋以來。相沿已久。惟冥鏹最屬無謂。今貴賤通用之。如周世宗發引。以楮為金銀錁。黃者名泉臺上寶。白者名冥游亞寶。已為可笑。至宋高宗梓宮就道。百官奠用紙錢差小。孝宗不悅。諫官云。紙錢乃釋氏使人以過度其親者。本非聖主所宜。孝宗曰。邵堯夫何如人。祭先必用紙錢。豈生人處世。如汝輩能一日不用錢乎。則此亦相傳故事。本朝雖用而不以此相高。賢於前代多矣。

△實錄紀事

【實錄紀事】世穆兩朝實錄。皆江陵故相筆也。於諸史中最稱嚴核。其紀新鄭將去。為南北科道及大小臣工所聚劾。以為皆迎合時情。而參高保徐。尤屬諂媚。況上未嘗有意棄徐。紛紛保之何為。其言可謂至公。及至奪情戀位。一切保留。徧大小南北倍於諂徐之時。而杖譴忤意者以快睚眦。又有華亭所不為者。其於新鄭幕客吏科都給事韓原川 【 楫】 等。亦極筆醜詆。目為無忌憚小人。豈非真正實錄。及吏科都陳錦江 【 三謨】 等入幕後。獻諛畫策。與韓蒲州諸公無異。顧一一任為腹心。資其角距。恬不為異。則笑人適以自笑也。頃見屠緯真曇花記。其填詞皆無足取。惟內盧■〈木巳〉說白云。我做秀才時。也曾駡過李林甫來。此一語也。亦後來黃扉藥石矣。

△實錄難據

【實錄難據】本朝無國史。以列帝實錄為史。已屬紕漏。乃太祖錄凡經三修。當時開國功臣。壯猷偉略。稍不為靖難歸伏諸公所喜者。俱被剗削。建文帝一朝四年。蕩滅無遺。後人搜括捃拾。百千之一二耳。景帝事雖附英宗錄中。其政令尚可考見。但曲筆為多。至於興獻帝以藩邸追崇。亦修實錄。何為者哉。其時總裁費文憲等。苦無措手。至假借承奉長史等所撰實錄為張本。後書成。俱被醲賞。至太監張佐輩。濫受世錦衣。可哂亦可歎矣。今學士大夫有肯於祕閣中借錄其冊、一展其書者乎。止與無隻字同。其修承天大志亦然。但開局太遲。詞林諸公。各具事希寵。紛紛不定。比成未幾。則世宗已升遐矣。總之。皆不經之舉也。

△兩朝仁厚

【兩朝仁厚】世宗末年。一更嚴明之政。如海忠介狂戇尚能容之。貽謀穆廟。以迨今上。禮遇士大夫。絕無往年論報見法之事。惟初政逮訊廷杖數君子。皆出權相意。後皆不次登用。僅臨江錢知府 【 若賡】 。以濫刑被劾坐辟。亦意在重懲酷吏。終以輔臣請貸。至今長繫。李見羅中丞。以滇事下獄七年而從戎。近年礦稅忤旨者。或致逮繫。非久即釋。惟曹心洛侍御 【 學程】 。以爭東封。在獄稍久。頃得旨編戍。出獄之日。京師擁曹歡呼者數萬人。且頌聖主如天之量云。

△主上改臣下名

【主上改臣下名】世宗時。喜改臣下姓名。如改張相國璁為孚敬。改袁中丞貞吉姓為衷。又改指揮僉事琴大鳴為大聲是也。穆宗朝。掖縣趙宦為御史。因巡方題差。上見名不雅。改為煥。今歷大司空以侍養歸。弟名耀。亦拜御史。後以中丞撫遼左。亦請告歸養。其父名孟。以明經官教授。得封吏部左侍郎。二子俱為大九卿。在膝下娛侍。尤不易得云。○趙長公巡方。為陝西巡茶任滿。而乃弟代之。兄弟交承。亦一時佳話。事在今上初元。

△聖主命名

【聖主命名】今上以癸亥八月生於裕邸。時世宗惑於二龍不相見之說。凡裕邸喜慶。一切不得上聞。是年四月西苑玉兔生子。七月又有白龜卵育之瑞。廷臣俱上表賀。而今上彌月。不敢請行翦髮禮。至穆宗即位。大臣以立太子請。上命先命名。徐議冊立。始以元年正月賜今御名。故事命名在百日。至是睿齡已五歲矣。從來朱邸皇孫。未有愆期至此者。然而次年即主震方。又四年龍飛。開萬億年盛治。千古未有也。

△朝覲官進獻

【朝覲官進獻】近以國用匱乏。議加田賦。加關稅。以至搜索贖鍰。且有無礙官銀之說。夫既曰官銀。那有無礙之理。真掩耳盜鈴也。當穆宗戊辰外計時。陝西副使姜子羔者上言。朝覲官各有路費及饋遺私帑。宜令進獻羨餘以佐國計。且限為定制。布政司三百兩。按察司二百兩。苑馬行太僕一百兩。運司府正二百五十兩。府佐一百兩。州縣正官二百兩。州縣佐五十兩。上曰進獻非事體。且國用亦不藉此。其勿許。且幷禁入朝官員不得借覲名科派。大哉王言。與歲進月進者天壤矣。姜未幾即轉行太僕。稍示裁抑。猶有太平氣象云。

△今上聖孝

【今上聖孝】今上初登極。尊禮兩宮。嫡母陳皇后。上號仁聖皇太后。生母李皇貴妃。上號慈聖皇太后。每遇大慶輒增二字。至丙申年則仁聖上仙。慈聖獨享天下之養。慶典頻舉。丙午之春。以皇太子元孫誕生。加上徽號。曰慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后。則聖壽僅六十有二。○按本朝母后得親見曾孫者。惟孝肅周后一人。今慈聖福履正同。但孝莊后先崩。時孝肅為邪說所惑。慮他日不得與英宗同穴。欲改葬孝莊於他所。賴大臣力諍而止。今慈聖在位。事仁聖最恭。歲時尚執嫡庶之禮。仁聖上仙。悲慕逾禮。宜其備享榮哀。今上聖孝又千古所無。白玉欄觀牡丹。正偕先帝游賞。無意人間信有之矣。

△今上御筆

【今上御筆】今上自髫年即工八法。如賜江陵吳門諸公堂扁。已極偉麗。其後漸入神化。幼時曾見中貴手中所捧御書金扇。龍翔鳳翥。令人驚羨。嗣後又從太倉相公家。盡得拜觀批答諸詔旨。其中亦間有改竄。運筆之妙。有顏柳所不逮者。真可謂天縱多能矣。

△貞觀政要

【貞觀政要】今上聖學高邃。遠非臣下所及。如戊子二月。以春和初啟講筵。上御文華。講畢。復傳諭閣臣申時行等。曰唐魏徵為何如人。對以徵能強諫。亦是賢臣。上駁云。徵先事李密。再事建成。後事太宗。忘君事仇。固非賢者。其時閣臣以伊尹就湯就桀為比。已非其倫。又引太祖時佐命劉基等皆元舊臣。顧其人可用否耳。此語尤為失當。劉基輩用夏變夷。豈魏徵處角逐時可擬。上遂置不問。又傳聖諭云。唐太宗脅父弒兄。家法不正。閣臣對曰。倫理果虧。閨門亦多慙德。但納諫一事可取耳。此語稍為得之。上意終不釋。命罷貞觀政要。而講禮記。閣臣又言宋儒云。讀經則師其意。讀史則師其蹟。宜令通鑑與禮經參講。上允之。乃命先講尚書。徐及通鑑。以至大學衍義。上之於經史。後先權宜審矣。至評論魏徵、太宗。真千古斧鉞。惜乎對颺諸語。稍未能助高深耳。○通鑑一書。今上元年冬杪。張居正當國。將本年講章進呈。已首列此書。上命鏤版印行矣。今閣臣何又以通鑑為請。似乎未經御覽者。意或卷帙浩汗。啟沃未竟耶。然貞觀政要。亦上初御講幄。輔臣即以勸講。至是乃厭薄中輟。或以張居正所進。終未審 【 寫本審作深。】 當聖意耶。然自政要罷後。次年四月遂不復御文華。廣廈細旃。迄成塵坌。輔臣屢請不允。其年冬。即有評事雒于仁酒色財氣四箴之疏。庚寅元旦召對以後。閣臣亦不得復望天顏矣。唐太宗貞觀之治。季年亦少遜焉。蓋古今同一慨矣。

△沖聖日講

【沖聖日講】列聖經筵。每月用初二、十二、廿二、凡三日。而日講則不拘期。一切禮儀視經筵俱減殺。僅侍班閣部大臣。與詞林講官。及侍書等官供事。然聖體稍勞。則不御之日居多。值日詞臣依例進講章。以備乙覽而已。今上初登大寶。江陵相建議。上每日於日初出時駕幸文華。聽儒臣講讀經書。少憩片時。復御講筵。再讀史書。至午膳而後還大內。惟每月三六九常朝之日始暫免。此外即隆冬盛暑無間焉。以故十年之中。聖學日新。坐致太平之治。昔英宗御極亦在幼沖。初不聞三楊諸公有此朝夕納誨。遂使王振得盜國柄。幾危宗社。則主上早歲勵精。真可隻千古矣。

△今上待馮保

【今上待馮保】上初以慈寧及江陵故。待馮璫厚。而不堪其鈐束。屢有以折之。一日上御日講畢。書大字賜輔臣等。馮璫侍側。立稍傾欹。上遽以巨筆濡墨瀋過飽。擲其所衣大紅衫上。淋漓幾滿。馮璫震懼辟易。江陵亦變色失措。上徐書畢。起還內。時戊寅己卯間事。故相申吳門已從講筵入閣。是日正得上所賜大字。其長公職方為予言。此時上意已作李輔國、魚朝恩之想。而馮璫尚以少主視之。了不悟也。後惟癸巳年王太倉為首揆。蘭谿、新建為次。因自請得御筆大字。是後遂不復賜。

△壬寅歲厄

【壬寅歲厄】世宗中年。靜攝齋居。不御朝已久。至壬寅冬十月。而有宮婢之變。主上已瀕危。至丙夜始能言。醫官用去血劑稍甦。猶數日始能復故。從此聖體愈康。又二十五年丙寅。而龍馭始上升。真古來奇事。載籍所未覩。今上御極之三十年。壬寅二月。上不豫數日。至十六日己卯。遂大漸。上急召輔臣及部院大臣。入至啟祥宮。時內閣止沈一貫一人耳。至則中官及鄭貴妃俱避不侍。上命太子及諸王跪聽。上呼沈近前聽諭云。朕享國已久。亦無所憾。佳兒佳婦。今以付先生。輔之為好皇帝。勸其講學勤政。且命向來礦稅悉罷。幷諸無稽之征停止。釋詔獄及法司繫囚。還職起用建言得罪諸臣。此後遂當舍諸臣而去矣。按此即玉几末命。比及二更。而上稍甦。至次日庚辰。則聖躬頓安。寢膳復舊。蓋垂殆者僅一晝半夜耳。時東宮成婚甫三日。故有佳兒佳婦之語。如唐太宗故事。是時垂拱內廷。不視朝者亦十年矣。今上神明威斷。動法皇祖。而罹災之歲。亦屬壬寅。恰恰六十年。豈非上天仁愛。同一示警哉。上所頒聖諭。旋即取回。雖普天有反汗之疑。又三年為乙巳冬。命稅務歸併。有司封閉礦洞。撤回內臣。出孑遺於水火。聖德遠被。共祝聖壽。較之世宗再御二十五年。行且什佰倍之矣。

△壬寅上壽

【壬寅上壽】壬寅之歲。上聖齡甫滿四旬。而御極已三十年。至秋八月。值上萬壽聖節。內廷暬御輩。思別效嵩祝。以博天顏一啟者。乃以上誕生及在宥。合之為七十歲。上南山之觴。大小監局。競奢鬬侈。罄其力以備進奉。時礦稅甫罷而旋興。諸採榷使。方憂喜交併間。得此消息。爭市瑰異未名之寶。名孝順錢糧。充金帛之媵。左藏為之充牣。聖情果大怡。嗣後乾德、壽皇、小南內諸工。及造龍鳳船亭之屬。一切惟羣下所請。而榷稅縱橫。愈不可諫止矣。然但行之禁掖。惟閹尹宮娃輩共獻諛詞而已。不以聞之大廷。故諫官無敢以其事顯諍者。蓋長生久視。固聖主所樂聞。況春間啟祥。召臣下。驚魂甫定。此舉雖似不經。亦古所謂此非惡心也。

△百年四葉

【百年四葉】邵康節謂自本朝建隆受命以後。百年而僅止四葉。詫以為近古所未覩。昭代歷年之久 。前此不必言。即如世宗以辛巳入纘。在位四十六年。中更穆宗之隆慶。而為今上之壬申御極。今年己未。恰已九十九年。又祗三葉耳。而聖躬強豫。方共日升月恆。三皇御宇俱百年以外。茲且將四之。使康節生今日。其慶幸又何如也。

△北臺

【北臺】今上仁儉。至土木事尤為減省。惟辛丑年於禁城內乾方築一高臺。臺名曰乾德臺。閣名乾祐閣。其鉅麗不待言。而高入雲表。望之真如五城十二樓。頃駙馬萬仲晦招同戚里諸公。入游西苑。因試登之。如旋蠡然。殊不覺足力之疲。每一層即有一小殿。几榻什物畢具。凡數轉未至其巔。已平視兔兒山矣。時天曙未久。萬瓦映日。大內樓臺。約略在目。悚然心悸。急促同行諸公趨下。聞落成時。主上以軟輿升陟。則宮城外巷陌街。逵如靈濟宮前後一帶。皆近在眉睫。聖心亦以下瞰為非體。嗣後僅以月夜再登。今宸游不至。已數年矣。

△章奏留中

【章奏留中】先朝章奏亦有不報聞者。然多是奏本。若題本用印。則係衙門公事。例不留中。即不當上意。再三更改亦可。自今上厭臣下之屢聒。一切庋之禁中。屢催不下。初亦甚以為苦。久而稍習。遇大小興革。主者自行其意。第具本題知。不復取上意可否。而大權反下移矣。臺省建白。間有當取旨者。則建言之人上疏以後。即請謁政府。云此本當條旨云云。政府即唯唯如命。一同屬吏之稟承於長官。其名曰講旨。此亙古未有之事。福清在時。尚未然。

△端陽

【端陽】京師及邊鎮最重午節。至今各邊。是日俱射柳較勝。士卒命中者。將帥次第賞賚。京師惟天壇游人最勝。連錢障泥。聯鑣飛鞚。豪門大估之外。則中官輩競以騎射為娛。蓋皆賜沐請假而出者。內廷自龍舟之外。則修射柳故事。其名曰走驃騎。蓋沿金元之俗。命御馬監勇士馳馬走解。不過御前一逞迅捷而已。惟閣部大老。及經筵日講詞臣。得拜川扇香藥諸賜。視他令節獨優。今上初年猶然。自內操事興。至甲申歲之午日。預選少年強壯內侍三千名。俱先嫻習騎射。至期彎弧騁轡。雲錦成羣。有京營所不逮者。上大悅。賞賚二萬餘金。然是日酷熱。當值候操諸璫。擐甲操兵。伺令於赤日中。因而暍死者數人。按禁中本非觀兵之所。其事起於正德初年。蓋不特八虎輩各有偏裨列校。仿傚外廷。而本兵王恭襄。亦頂罛刺飄靛纓。雜處於中貴之中矣。今上因癸未謁陵。始選內臣具軍容扈從。旋蹕後。益廣其伍。俱江陵敗後事也。近年來則內教場已鞠為茂草。想武事置不講矣。○聞之先輩云。孝宗在御日。遇午節曾於便殿手書一桃符云。綵線結成長命縷。丹砂書就辟兵符。蓋聖主好文。宴衎自娛又與後聖不同如此。其後午節。惟世宗初元。曾奉兩宮聖母游娛。最後十五年。又同李時、夏言、郭勛泛舟西苑。賦詩唱和。○按介子推以五月五日自焚。而古來以冬至後一百五日禁火。太原之地峭冷未解。因禁煙寒食。人多有死者。何不考訂改正。既令楚晉二忠臣。各享極唁。民間餕角黍之餘。即寒食。不至傷生也。附以解頤。

△七夕

【七夕】七夕暑退涼至。自是一年佳候。至於曝衣穿針。鵲橋牛女。所不論也。宋世。禁中以金銀摩■〈日侯〉羅為玩具。分賜大臣。今內廷雖尚設乞巧山子。兵仗局進乞巧針。至宮嬪輩則皆衣鵲橋補服。而外廷侍從不及拜賜矣。惟大璫輩以瓜果相餉遺。民間則閨閣兒女尚修乞巧故事。而朝家獨無聞。意者盂蘭會近。道俗共趨。且中原遣祭陵寢。尤國家重典。無暇他及耳。江南李煜以七夕生。至期其弟從益自潤州赴賀。乃先一日乞巧。江浙間俱化之。遂以成俗。直至宋淳化間始詔更定仍為七夕。亦奇事也。

△扈從頒賜

【扈從頒賜】至尊初登極。行郊祀大禮。其四品以上。及禁近陪祀官。俱賜大紅織金紵袍。若恭謁諸陵。及行大閱。則內閣輔臣俱賜蟒衣。或超等賜服。至鸞帶金銀瓢繡袋等物。以壯扈從。其次即及日講官。以至文武勳戚。部府大臣。俱沾繡帶綵幣之賜。皆主上肇行大禮。特恩殊典一次耳。惟閣臣未及受賜者。則於嗣舉補給。他官不爾也。又錦衣衞官登大堂者。拜命日即賜繡春刀鸞帶大紅蟒衣飛魚服。以便扈大駕行大祀諸禮。其常朝亦衣吉服。侍立於御座之西。以備宣喚。其親近非他武臣得比。以故右列豔之。名為武翰林。

△六曹答詔稱卿

【六曹答詔稱卿】從來六尚書與左右都御史。一切謝恩乞休之類。旨下皆稱卿。以示重。不論南北也。嘉靖之末。以至今上初年。凡南六卿一切叱名。識者以為非體。萬曆己亥大計。南六卿自陳。旨下。有得稱卿者。一時以為榮遇。自後漸復舊制。可謂釐正陋規矣。王給事 【 元翰】 忽於建白疏內。攻輔臣條旨之失。謂其獻媚大僚。為植黨地。蓋未諳典故耳。

△御座後扇

【御座後扇】今主上御門常朝。黼扆之後。內臣執一有柄之物。若擎扇然。用黃帕裹之。自上陞座擁蔽於後。降座則撤去。從來不曾展開。或疑為雉尾之屬。終莫知其真。後聞其名曰卓影。乃先朝外夷所貢瑞物。最能袚除不祥。以故臨朝輒舉。以衞御座。未知果否。

△礦場

【礦場】今開礦徧天下。生民罹其毒。說者以始禍歸罪張新建相公。因考永樂十三年。太監王房等督夫六千人於遼東黑山淘金。凡九十日。得金八兩。又永樂十五年。有言廣西南丹州礦發者。命內臣開採。歲餘得九十六金。旋變為錫乃止。時胡文穆當國。江西之吉水人。成化十年。湖廣寶慶府開金礦。歲役夫五十五萬。湖南民為水淹死。及虎豹所食無算。僅得金三十五兩。始報罷。時彭文憲當國。彭亦江西之安福人。

△礦害

【礦害】今開礦徧天下。為世亂階。然權屬內璫與無賴奸宄。故致紛紜耳。按宋金冶有二十一處。銀冶則登號等二十三州。又三軍一監。共冶場八十有四。皇祐中得金萬五千餘兩。銀二十一萬餘兩。其後銀又增九十餘萬兩。蓋所入止此。堂堂天朝。安用此刀錐之利。然皆守令為政。閭閈受害猶淺。今日則敲朴善良。必足其數。發塚夷山。以為脅取之術矣。○宋仁宗皇祐中。金脈大發於登萊州。其民掘地採取。至有一塊重二十觔者。取之不竭。是時為宋盛世。豈真地不愛寶耶。

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