觚剩续编卷二·人觚
【繁体中文】 作者:(清)钮琇 发布:2013年04月08日 阅读: 次 【以稿换稿】
○淄川小圣人
淄川孙先生,名若群,学赡品端,言动有则,乡里咸称为“小圣人”。蚤岁成进士,谒选京师,任少司寇克溥延之官邸,训其子彦方。处以广厦,坐不易床,供以丰肴,食不兼豆,虽隆冬盛暑,衣冠衤詹如。司寇知孙有二子,已就童试,适是时山左学使者与司寇有旧,将为之地,而未详二子名,屡欲请之,惮其严正,终不敢发。先生端居缄默,遇有问难,辄指画谈议,滚滚滔滔,竟晷不倦。凡及门与辇下诸子以制艺就正者,一一评骘,务惬其隐,而运之菀枯,年之修短,皆能于文预决之。康熙癸丑出为交城令,携家以行。既而遣其长子归淄就婚,课以书艺,忽惊叹曰:“嗟乎,吾子其不返乎!”泫然而别。归未匝月,忽无故自缢死。治交多异政,秩满,迁蜀中州牧,卒于官。迄今过其故里,询孙姓名,或不尽识,询“小圣人”,无不识也。
○严拒夜饮
亭林先生,貌极丑怪,性复严峻。鼎革后独身北走,凡所至之地,辄买媵婢,置庄产,不一二年即弃去,终已不顾。而善于治财,故一生羁旅,曾无困乏。东海两学士,宦未显时,常从假贷,累数千金,亦不取偿也。康熙丙辰,余在都下,而先生适至,两学士设宴,必延之上座,三既毕,即起还寓。学士曰:“甥尚有薄蔬未荐,舅氏幸少需,畅饮夜阑,张灯送回何如?”先生怒色而作曰:“世间惟淫奔纳贿二者皆于夜行之,岂有正人君子而夜行者乎?”学士屏息肃容,不敢更置一词。陆舒城常言:“人眼俱白外黑中,惟我舅祖两眼俱白中黑外。”非习见不知其形容之确。
○芙蓉阁
昆仑山人,少时家贫,出赘于秋泽钱氏。钱以鬻腐为业,每夜五鼓起,篝灯磨豆,山人辄携书就灯读之,妇翁弗善也,既然出门,从所善商生至铜雀台,无所遇,遂抵都下。山人以诗酒豪推重当时,所历交游之盛,山川之奇,不尽述。其口之所啖:如雪蛆远馈于蜀山;荔浆遍尝于闽海;紫蟹一夕五百螯,擘膏于瓜步;黄鱼一头六百斤,割脆于江陵。其目之所睹:如华家玉树高至四五丈,玲珑月地;魏园名菊多至四千本,烂熳霜篱;娄江老梅一株,虬枝远覆,穹如楼阁,其中置酒可十四筵;滇江山茶五色,彩瓣重楼,大于盘盂,其下积花常二三寸。此皆古今所罕觏者。晚年倦游归严墓,筑堂村中,曰螟寄。东偏芙蓉阁,为太仓王文肃公题,今其阁已易主矣。余访购遗稿,仅得杂文墨迹一本,草法皆祖二王。山人不以书名而书复绝佳,才大者何所不可哉!山人之初入都也,客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫,建设醮坛,敕大臣制青词一联,悬于坛门。春芳使山人为之,山人走笔题曰:“洛水灵龟单献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐山威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六声,声闻乎天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”李以进呈,深加奖赏。由是公卿互相延誉,其本传谓大臣应制青词多假手山人者,以此。乃他书移之别氏,则以雕虫为山人讳也。
○食德祠
琼士之赴省试者,越海逆川,途经三千里,往往困于裹粮,多至中阻。顺德梁廷佐为定安教谕,迎养其母冯氏,冯目击其艰,呼廷佐而语之曰:“汝忝为人师,教与育皆汝事也。今定安之士,贫不能应试,而汝能漠然乎?我手治丝葛,得绢布若干匹,并鬻我簪珥,买田于是邑,取其入以供往来行李,俾单寒士子,俱踊跃于功名,则我之留此方者,较之贻尔子若孙为久且大矣。”廷佐遵命,置腴田三百亩于居丁庄,诸生群感其德,即于庄之左为冯建立生祠。康熙辛未落成,设位于内,至者千有余人,属屈翁山题其额曰“食德”,志弗谖也。冯年二十,娠廷佐,七月而寡,抚廷佐,慈而严。皇朝制应剃发,剃则令廷佐藏之,积盈数缶,廷佐亦于祠侧筑藏发陇焉。考之妇人生祠,前所未闻,今适与洗夫人庙相邻。洗受禄保民,冯置田育士;洗以功显,冯以节成,岿然海南,允堪并峙。
○英雄举动
熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,剑一口,手操不律,一目数行。每得佳篇,辄浮大白,用志赏心之快,遇荒谬者,则舞剑一回,以抒其郁。凡有隽才宿学,甄拔无遗。吾吴冯梦龙,亦其门下士也。梦龙文多游戏,《挂枝儿》小曲,与《叶子新斗谱》,皆其所撰。浮薄子弟,靡然倾动,至有覆家破产者。其父兄群起讦之,事不可解。适熊公在告,梦龙泛舟西江,求解于熊。相见之顷,熊忽问曰:“海内盛传冯生《挂枝儿》曲,曾携一二册以惠老夫乎?”冯不敢置对,唯唯引咎,因致千里求援之意。熊曰:“此易事,毋足虑也。我且饭子,徐为子筹之。”须臾,供枯鱼焦腐二簋,粟饭一盂。冯下箸有难色。熊曰:“晨选嘉肴,夕谋精粲,吴下书生大抵皆然,似此草具,当非所以待子。然丈夫处世,不应于饮食求工,能饱餐粗粝者,真英雄耳。”熊遂大恣咀啖,冯啜饭匕余而已。熊起入内,良久始出曰:“我有书一缄,便道可致我故人,毋忘也。”求援之事并无所答,而手挟一冬瓜为赠。瓜重数十斤,冯伛偻祗受,然意甚怏怏,且力不能胜,未及舟,即委瓜于地,鼓棹而去。行数日,泊一巨镇,熊故人之居在焉。书投未几,主人即躬谒冯,延至其家,华筵奇哉,妙妓清歌,咄嗟而办。席罢,主人揖冯曰:“先生文章霞焕。才辩珠流,天下之士,莫不延颈企踵,愿言觏止。今幸亲降玉趾,是天假鄙人以纳履之缘也。但念吴头楚尾,云树为遥,荆柴陋宇,岂足羁长者车辙哉。敬备不腆,以犒从者,先生其毋辞。”冯不解其故,婉谢以别,则白金三百,蚤舁致舟中矣。抵家后,熊飞书当路,而被讦之事已释。盖熊公固心爱犹龙子,惜其露才炫名,故示菲薄,而行李之穷,则假途以厚济之;怨谤之集,则移书以潜消之。英豪举动,其不令人易测如此。
○妙霓
贞姑妙霓,字静韶,我邑江髯翁之仲女也;情忘衿衤会,道悦萏,坚守不字之贞,妙解无生之谛。以是口诵青莲,虔皈摩;手裁紫凤,巧迈因祗。售针绝之文章,广施贫子;假贝多之岁月,永侍高堂。迨乎尘劳欲息,禅悟已深,预示冥期,遂游净域。若非玉卮之偶谪,岂到人间;此盖金粟之再来,应还天上。爰吟长句,用志奇踪。诗曰:“天香飘处雁来时,太息人间失女师。文熟五千通妙觉,仪蠲九十见贞持。组纟川功为慈云积,氵氵随心唯孝笋知。慧业净因谁得似,千秋空说宁馨儿。”
○王价人
秀水布衣王价人,高隐工诗,与王言远同里相友善。顺治中,言远为广州太守,约价人携稿入粤,将梓行之。价人欣然命棹,至瑞洪镇,镇有张睢阳公庙,即鄱阳湖神也,渡湖者必割牲祀庙,然后敢发,以是帆樯所集,香火纷稠,血池殷,羽毛阜积。价人以睢阳公义炳千秋,功撑半壁,阴主楚粤之灵封,默相风涛之巨险,自应轸民财而纾物力,乃明之侈,同于暴殄,神意当不其然,因为文祭告焚于鼎。解维渡湖,行不数里,忽逢群盗劫舟,同舟之赀已罄,搜及价人箧衍,唯诗稿四五帙,怒投于湖。迨至羊城官署,言远欲理前约,一无以应,乞其副墨,竟不能记录只字。郁居岁余,复得诗余百阕,缄之藤笥而归。到家发视,诸物不改,而词稿碎如刀划,迎风片飞,无完纸矣。故价人著作甚富而侍者绝少,其《金陵怀古》十绝句,极为时所传诵。犹志二章云:“钟山王气绕飞龙,云外参差紫阁重。遥想当年明月下,宫人初听景阳钟。”“水满秦淮长绿,千秋王谢已灰尘。春风燕子家家入,无复当时旧主人。”
○李生孝友
李生中德之父,京师东城骁骑校也。康熙十二年,从征入闽。十三年,中德参军陕西,携家入秦。秩满偕母而归,其父已自闽回,娶妾生子,恐嫡至,非妾所乐,遂不许相见而休之。中德涕泣蒲伏启父曰:“我母少时从大人入关,盥栉于鞍马之间,炊纫于锋镝之下,艰难险阻,备尝之矣。今头且半白,男幸获升斗禄,承菽水欢,方以团〈囗乐〉为庆。母之贤,大人所知也,于七出之条无历犯,何忍中道弃之!茕茕迈年,旁徨何倚?我母止生一男,而勿使男终母之养乎。”言未既,以头抢地,流血沾衣,父终不听。再请别室而居,亦不可。中德念留母违父,非人子自靖之谊,乃于东直门外,营密室居母,复买一媪一僮,供其汲爨之役。每日下直后,蚤晚侍父侧,视膳问寝,无几微憾容,与庶弟燕笑如常,伺有间则潜住母所定省,而父不知也。如是者六年,迨父病棘,始告其父迎母还。父深自悔咎,垂泪而瞑,未几妾亦随殁。遗有四子,其母不以前事芥蒂,视如己出,而中德亦抚若同生,岁延师训之。其后食指渐繁,不能设西席,乃自为师位于堂,列坐诸弟,讲诵无辍。余尝过其家,书声琅琅,从户牖间出。长幼之服,裘葛以时,寒燠必备。其子六龄,亦在塾,短襦敝而已。余因叹其处人伦之变,而孝友不失其常,可谓贤矣。中德字子峻,受业于余,通满汉文,能诗。
○献诗保寨
戎马盈郊,干戈塞路,当斯时也,守土之臣,建牙之将,或系组而款迎,或匿章而潜窜,贻辱含污,踵相接于世矣。若夫智足保人,辞能却敌,鲁仲连系矢一书,郭子仪立马数语,自古逮今,未易数见,而况问之巾帼者流乎!前朝俞指挥良辅南征入粤,诛诸寨之未附者。潮阳郭氏贞顺从其夫周伯玉依溪头寨,俞兵将临,远不数里,贞顺手制长歌,题为《俞将军引》,献投麾下。其诗曰:“将军开国之勋臣,蚤附凤翼攀龙鳞。烟云惨淡蔽九野,半夜捧出扶桑轮。前年领兵下南粤,眼底群雄尽流血。马蹄带得淮河冰,洒向江南作晴雪。潮阳僻在南海滨,十载不断干戈尘。客星移处万里外,天子亦念遐方民。将军高名迈千古,五千健儿猛如虎。轻裘缓辔踏地来,不减襄阳晋羊祜。此时特奉明主恩,金印斗大龟龙纹。大开藩卫制方面,期以忠义酬高。宣威布德民大悦,把菜一笠谁敢夺。黄犊春耕万陇云,黧龙夜卧千溪月。去岁壶阳戍守时,下车爱民如爱儿。壶山苍苍壶水碧,父老至今歌咏之。欲为将军纪勋绩,天家自有麒麟笔。愿属壶民颂太平,摩崖勒尽韩山石。”良辅览诗大喜,敛兵而回,一寨得全。贞顺后与伯玉卜筑偕隐。寿至一百二十五岁。洵乎闺帏奇杰,亦词翰雄才也。
○赵公裕后
赵佥宪公之符,字尔合,武清人,慷慨谦和,甚著声望,而延师训子,尤极留意。予同年友项松心,以文品见重于公,适馆三年而病,公令其子昼奉汤药,夕视寝兴。迨其殁也,棺衾之属,无不腆备,复为送柩归乡。庇子入监。承项之后者,为宣城高阮怀。是时适有博学鸿儒之选,公以阮怀应诏,得入词苑,仍割京寓之半居之,岁供米炭如故。武清县学宫圮坏,公捐二百金首倡修整。康熙戊午,地震复倾,公独力重建,庙貌聿新。其隆文爱贤,非寻常绅可及。以是公子四人,三举孝廉,一成进士。世之欲裕后者,当以赵公为法。
○预草典礼
康熙二十六年十二月,文皇后宾天,上询仪制于宗伯,仓猝无以应。萧公永藻为仪制司主事,已预草典礼,精详周备,由是深加器重,不次拔擢,遂至广东巡抚。其为巡抚也,一介不取。纪网之仆张二,洁如其主,以赂进者,亦正色峻拒,立品于臧获中,此在近世尤难。
○月涵
吴兴董说,字若雨,华阀懿孙,才情恬旷。淑配称闺阁之贤,佳儿获芝兰之秀,中年以后,一旦捐弃,独皈净域,自号月涵。所至之地,缁素宗仰。于是海内无不推月涵为禅门尊宿矣。月涵于传钵开堂、飞锡住山之辈,视若蔑如,而身心融悟,得之典籍,每一出游,则有书五十担随之,虽僻谷之深,洪涛之险,不暂离也。余幼时曾见其《西游补》一书,俱言孙悟空梦游事,凿天驱山,出入庄老,而未来世界历日,先晦后朔尤奇。
○得树
昆山徐相国仲子树本,字道积,常与余言:人要于安乐中求生,须以坚忍为性,容忍为度,因自号“忍斋”。康熙丁丑成进士,与宫詹先生同寓京邸。每日蚤膳罢,辄闭门谢客,置几于堂,恭跪几前,习写御试策一通。其书端匀遒媚,小有错误,则易卷重写。如是者一月而后廷对,心以象贤为期,二甲第二入翰苑,非其志也。先是相国于宅后度土筑园,偶得邻家老树,耸临池上,顾而乐之,乃经始焉。迨乎园成,取子美“老树空庭得”之句,名曰“得树”。忍斋韶岁巍科,继美前哲,追念嘉名,洵非诬矣。
○简公雪冤
蜀中简公谦居,天姿绝人,凡有记览,过目不忘。康熙辛亥,视学江南。江南财贿所都,前学使者无不藉营金窟,公至力反其弊,势挟利诱,屹不为动。每发榜后,进诸生而面诲之,某某解题中款,某某用古入化,并不摊卷于案,皆能背诵其文。余亦在列,所目睹也。试苏州,题中有“上”字,一生因公名“上”,遂写“上”为“尚”。公呼是生问故。生曰:“宪名未敢正书耳。”公怒曰:“汝将以此求媚耶?士人行己,贵乎立品。即小可以见大,即穷可以征达,推此意也,他日徼幸立朝,则婢膝奴颜,汝必安为之矣。”跪生于庭,立令改正。又数年,公补粤西右江道。北地崔维雅者,倾险人也,向与公同官,屡有干请,公薄其为人,不甚应之。是时升任粤藩,护理院事,遂以故巡抚郝公与公有交,借事诬奏,系公于狱。公无以自明,吞金而殁。其明日之午,维雅方启门视事,忽狂呼曰:“简公来矣。”仓皇亟趋下阶,伏地叩颡不已,复起立,投帽脱衣,反手面缚。左右扶入内室,乃绝。维雅疏下部议,白公无罪,而公已殁,天下莫不冤之。
○汤司空
睢州汤潜庵先生,以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也,同官唁之,身卧板床,上衣敝蓝丝袄,下著褐色布裤,检其所遗,惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金,乃能成殡。其清介若此,而生前犹有以伪学劾之者。独为君子,不其难乎!
○傅征君
傅征君山,字青主,山西人,擅皇甫玄晏之重名,秉司马子微之高节,兼以笔精墨妙,为世所珍。康熙己未,诏求博学鸿儒,当事竞为推荐,青主以老病辞。强之再三,乃令其子执鞭,乘一驴车,至崇文门外,称疾荒寺。八旗自王侯以下,及汉大臣之在朝者,履满其门,坚卧不起。朝廷遂听其还乡。是年应试中选者,俱授翰林院检讨,然其人各以文学自负,又复落拓不羁,与科第进者前后相轧,疑谤旋生,多不能久于其位,数年以后,鸿儒扫迹于木天矣。天下莫不叹征君贞志迈俗,而有先见之明也。
○西台笃行
李伯熙名化龙,自号木洲居士。生时跏趺从母胎出。幼常夜见光明无际,有大士于光中现,提命伯熙甚殷,顷之乃失,自是可以不然灯烛,能昏坐读书。其家在波罗南海神庙之西,名曰西台。年十三,偕诸小儿往来庙前,题二绝句,人争传诵,遂俨然有诗名矣,后以明经入成均,归教子于家塾,分人禽二门,稍不率,则令之从禽门出入。至人家,多命子执雨盖随侍,或其子不在,遇雨假盖与屐,晴辄委弃途间,不琐琐以小信为意。日以一驴负薪而炊,家人父子,相与折葵煨芋食,虽耕夫渔父,即留共餐,执手语,终日无倦容。偶以苦吟,行入一少妇家,思不属,遽入其帏卧,鼾声如雷,少妇为具以待。比其夫及翁媪还,伯熙尚抚枕推敲,成篇乃起,索笔题之,相笑语,各无嫌猜也。朋友有过,则直言切谏;见通家故人子弟,则坐而诏之,不肖者诲之,相与流涕,甚至杖挞交下,无不跪而受命。晚年卧病西台,有刘生者,见其盛衣冠入学宫,问之,笑语如常,而伯熙已于此日逝矣。其笃行遗风,至今不衰,过西台者,哦其壁间诗,如见木洲先生焉。
○阿颠
端州白云山,其顶有湖,俗讹为鼎湖。湖与山相吞郁,故其云时时蒸动而出,人入其中,如虱行破絮,恒对面不可相见。山宜莳茶,山僧恃此而给,聚居其上,不待行乞也。有阿颠者,不知其所从来,投寄僧寺,为之采茶,常竟日不食。虽值甚寒,不肯衣布,自编草作衫军,织为履,较其足倍长阔,曳之行;或挂杖头,置墙隙,辄跣足出入白云深处,呼之多不应,与人语多不能解,因共呼为“阿颠”。其腰间怀如黑石者二,无事则出而就火烧之,见人来即从火取出,收还故处,曰:“烧尚未熟,熟则与尔共啖之。”其卧席中间,有双手掌痕,夜分喃喃似语,亦无有解其语者。山故多虎,一日二牛去,寺僧戏谓颠曰:“尔能擒此虎否?”颠曰:“诺。”遂编草为索,请系之来。至日暮,返照射入峻阪,遥于云破处,忽见颠以草索系一白额虎,自阪叱叱而下,约二里许,直至寺前,指谓僧曰:“经盗食吾牛者。”随引虎颈索,鞭虎腹背数百。众畏索断不可测,咸请放之,乃听去。虎垂尾疾走,若犬畏人击状。人以此识颠之异,而颠固如常也。盖至今犹在白云中。
○二潘
潘力田尝戏谓吴愧庵曰:“世有潘、吴之目,岂不以潘胜吴耶?”吴曰:“世皆言蛟龙,未见龙逊蛟也。”近日博学鸿儒,复称南潘北李,李谓天生,潘谓稼堂也。稼堂与力田为异母昆弟,虽隐显殊途,而才名接武,可方二俊。
○亚[A17Q]成神
明万历戊午岁,增城县狱卒名亚[A17Q]者,素称朴健。是年十二月逼除,狱有重囚五十余人,号哭不止,声闻于外,亚[A17Q]亟止之,兼问其故。众曰:“岁朝将临,合邑之人,无不完聚,我等各有父母妻子,不能相见,且系重犯,势不可出,是以悲耳。”亚[A17Q]俯首良久,忽曰:“无难也。我与尔等约,今夕各还尔家,俟正月二日齐来赴狱。我释尔罪应死,尔俱不来,我亦死;尔来而或失一人,我亦死;尔人人来,我至寿尽亦死。等死耳,何如行此善事而死也!”是时法网少疏,且值改岁,不甚严稽,悉放回家。明年初二日,前囚陆续至,而按名呼入,不少一人。亚[A17Q]鼓掌大笑曰:“善哉!”遂趺坐而逝。狱众威德,浣濯其体而加漆焉。以其事言于县,县上巡按御史,请为县狱之神。今肉身尚在狱中,凡有疾病瘟疫,祷无不应,尊之曰“亚[A17Q]爷”。[A17Q]字不见于书,唯闽粤之俗有之,谓末子为[A17Q]。亚读如阿,[A17Q]读如来。
○张羽军
张,字羽军,一字采舒,吴县人,工诗善琴而豪于饮,性喜交游,重然诺,即利害无所避。年十八,从其父于京师,闻旗人有法宝者,才而好士,以诗谒之,一见倾倒,宾于家,礼意优渥。往来酬唱者半载,父促归,宝以五百金为赠。固辞曰:“大丈夫一日定交,则终身生死以之,彼须金而结者,悠悠世上人耳,非所望于公也。”挥手而别。宝倚国戚,且数以吟咏傲其侪辈,行事不甚循理。上闻之不悦。宝惧祸,挈妻子奴婢十数人出走,买舟直抵湖广,访其旧友总兵某,而某已殁,惘惘无可依。因念吴中有故人张,侠者也,家在虎阜,犹忆曩年分歧之语,投之必能纳我。初泛长江,由毗陵潜达姑苏。一日山塘晚市初罢,侍其父夜酌,忽有叩门者,出见,乃宝也。延之坐,入告其父曰:“法公为我知己,被罪出亡,于国法无赦,留者罪与之均。今穷而归我,畏法则执而首于官,死法公矣,昔孔融藏匿张俭,义声炳于千秋。敢告严君,将背友而保家乎,抑舍生而取义乎?”父张目奋髯曰:“北海之母何人,我岂不及一巾帼哉?其留之。”因致诸窟室居焉。先是宝出奔时,九重震怒,命大索天下。宝寄日久,恐事露累,乃与故所善邹生谋,更移无锡之惠山。康熙二十四年,翠华南巡,宝之仆告宝谋逆,且历指所匿处,捕宝并逮与父。力辩父脱罪,竟论斩,减等流秦。凡官于秦者,高其义,皆愿与交,不以流人目之,为之营居长安市中。造其庐,萧然环堵,花术幽疏。客至携入小楼,辄具尊酒,酒阑,鼓琴一曲,或赋诗四韵,若忘其身在异乡矣。余惟慷慨自命,知难不避,意必有英悍之色,见于眉宇,如朱亥、郭解之流。今观其貌,恂恂雅,弦歌终日,则儒生也而烈士哉!乃其父亦非常人也。
○义娘
泉州府同安之厦门前朝中左所地也,顺治初为海寇郑锦所据。壬辰,我师进剿郑寇,大掠子女而还。有骑士挟一妇人于马上,过同安东关,妇见道旁有井,绐骑士下马小遗,即跃入井。骑士窥井大怒,连发三矢,中妇肩而去。越十日,有村民薛姓者,由村入城,行至半途,天甫向晓,忽于烟雾中见一妇人,韶年丽容,身衣碧色短襦,腰击淡黄裙,双趾纤细,文履高屐,迎前泣告曰:“妾乃厦门难妇王氏也。夫死于兵,而妾被掠,矢志不辱,投身东关道傍之井。闻君夙有高义,幸出我于井,拔箭佥尸,埋棺井侧。妾当随事默,以报君德。”薛应曰:“诺。”妇忽不见。是日,薛适有事于县,如意而出,因于东关往求井,妇宛然在焉。偶遇博场,薛欲验妇语,遂入场下采,复获大胜。囊钱还家,与子弟语其事,即以钱买棺,约子弟同至井所,出妇尸,颜貌如生,为之拔箭整衣履,殡而埋之。其地去井丈余,前临大道。又月余,薛梦妇拜谢而言曰:“妾荷君之义,幸获安葬,妾身虽朽,而妾心之感君者不朽也。阴府悯妾之节,命妾香火于此。君若为妾立尺五之庙,则妾之报君,当不止曩昔矣。惟君终始之。”薛觉而惊异,次日,舁运砖土,筑成小庙,并以瓣香酬赛。自后举家安顺,事事获济。远近竞相传说,不数年,绅士商民各致钱镪,大启神宇,丹碧轮焕,而肖像于中,题其额曰“王义娘庙”。入庙庄诚,有祷辄应;遇衣冠不洁,或出秽亵语者,立致谴责。以是土人及往来之客益加敬畏,焚叩骈集,至今不衰。
○观人之法
孔子曰:“居处恭,执事敬。”不特持已之道宜然,即此亦可得观人之法。康熙初,先赠君挈余同表弟徐元灏就童子试于江阴,僦一楼为寓。旁有小楼,一人设几榻其中,终日兀坐,不闻有步履謦之声。先赠君异而询之主人,则武进赵申乔松伍也。先赠君因引余与元灏谒之,兼以课艺就质。时赵年止二旬,容颜肃穆,言语安详,手评所质之文,亦甚简雅。先赠君退谓余辈曰“此真读书人,必不以诸生终者。汝其志之。”后二十年,余筮仕项城,赵已成进士,宰商丘,与余为同官,而先赠君见背。今又二十年,赵以刑部主政家居,特起为浙江藩伯,未几进秩巡抚。昆山徐相国,神貌庄重,作书尤极端楷,即便纸小札,从无一笔潦草。犹忆戊辰之春,相国方以阁学解职在京,余将之任白水,相国谓余曰:“我有斗酒诗三十章,姜西溟已序于前,汝骈体文甚佳,为我题一跋于后,兼可留别也。”余以稿呈,中有“滁”字,讹写作“涤”,相国粉涂其上,然后用细楷改正,而命登于卷。其于一字之微,敬慎若此,他可知矣。盖人未有意气傲慢,举动疏忽,而能成大器享大名者也。
○归痴
昆山归庄字玄恭,依隐作达,结庐于墟墓之间,萧然数椽,与孺人相酬对。尝自题其草堂曰“两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪,四邻接幽冥之宅,人何寥落鬼何多。”吴俗每逢改岁,必更易红笺,以吉语书门。忽一元旦见其门有“北平都督佥事;南台御史大夫”一联,贺岁之客,讶而未解其意。玄恭曰:“我亦欲集福寿,求平安耳。”玄恭于行草法甚工,乞书者,每作极不羁之语应之,以是宝其墨妙,多藏庋于家,不敢轻以示人。一时遂有“归痴”之目,然玄恭实不痴也。
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